A tavaszi napéjegyenlőség napjain a nappal egyenlővé válik az éjszakával. Ebben a rövid idő alatt a napsugarak szigorúan az Egyenlítőre merőlegesen esnek. És ezeknek a napoknak a végén a világítótest az égi szféra északi féltekéjére vándorol a déli felől. Március 21-ét hivatalosan is a tavaszi napéjegyenlőségnek tekintik. A nappali órák kezdenek növekedni. A tavaszi napéjegyenlőség napjai nemcsak a csillagászati tavasz kezdetét jelentik, hanem a trópusi év kezdetét is. Körülbelül 365,2422 napig tart. Az okozott pontatlanság miatt a napéjegyenlőség ciklusonként körülbelül 5-6 órát mozdul el az időben. A tudósok azonban a trópusi évet fogadják el az idő mérésére. Például a 2013. évi tavaszi napéjegyenlőség március 20-án volt, 15 órakor és moszkvai idő szerint 2 perckor. Nagyjából ugyanekkor lesz a következő, 2014-ben. Ezután a nap és az idő megváltozik.
A mai ember számára a tavaszi napéjegyenlőség napjai csak tájékoztató jellegűek – ez azt jelenti, hogy a nappal hosszabb lesz, mint az éjszaka. Az ókorban az emberek egységben éltek velea természet, és számukra a szemantikai terhelés terjedelmesebb volt. A szlávok ezekben a napokban ünnepelték a Komoeditsa ünnepet, amely 2 hétig tartott. Az emberek egy madárijesztőt égettek el, megtestesítve a telet és a sötétség elterjedtségét az életben, áldozati kenyeret (palacsintát) sütöttek, jelmezbe öltöztek és szettet játszottak, ezzel is tavaszt hívtak és az újévet ünnepelték.
Először Morena (a tél és a halál istennője) képmását trojkákban vitték végig a falvakon, fenséges dalokat énekelt, majd leégés után ünnepélyesen eltemették. Aztán eljöttek Ber - a medve tiszteletének napjai. Az egyik férfi állatbőrbe öltözött. A többiek palacsintát adtak neki, énekekkel, táncokkal szórakoztatták. A napokban ért véget a medve felébresztésének szertartása. A tél elvitelét követően eljött Yarila, a Nap istensége dicsőítésének pillanata. Egy jóképű fiatalember vőlegénynek öltözött, menyasszonyt kerestek neki, és eljátszották az esküvőjüket. Ez szimbolizálta Yarila és "Yarilikha" egyesülését, mint a termékenység és a teremtés megszemélyesítőjét. Ettől a pillanattól kezdve azt hitték, hogy minden élőlény megújulása megkezdődik, a jóság és a fény érvényesül. A kereszténység felvételével ez az ünnep simán átkerült Maslenicába, de más jelentést kapott.
Az újévet vagy Novruzt ezen a napon ünnepelték a régi időkben minden országban, ahol a Nagy Selyemút húzódott: Üzbegisztánban, Kirgizisztánban, Iránban, Türkmenisztánban, Afganisztánban, Tádzsikisztánban és Kazahsztánban. Az ókorban ezeken a területeken lakott árják egyik legnagyobb ünnepe volt. Imádták a tüzet és a Napot, és ezért a nappali fény elterjedtségétnapok számukra a menny jóakaratát jelentették az ember számára. Az ünnep előestéjén minden embernek meg kellett békélnie egymással. Minden házban gabonával, vízzel és tejjel töltötték a korsókat, aminek jövőre szerencsét, bőséges termést, gazdag tejhozamot, jó állati utódokat kellett volna vonzania. Délelőtt a tavaszi napéjegyenlőség napjaiban lakomát rendeztek. Mindenképpen csíráztatott szemekkel töltött ételeket tálaljunk az asztalra, ami az újév beköszöntét jelképezte. Miután ezen államok népei átvették az iszlámot, az ünnepet az iszlám naptár is átvette.
