zsidó származású francia tudós, filozófus és szociológus, politológus, politikai liberális Aron Raymond a történelemfilozófiai ismeretelméleti irányzat megalapítója, melynek hívei szembehelyezkedtek a történelem pozitivizmus felőli értelmezésével. Raymond maga is kiállt a tudomány globalizációja és deideologizálása mellett. Ő is az ipari társadalom elméletének híve. Aron Raymond hozzájárult a német szociológia, például M. Weber franciaországi eszmerendszerének befogadásához. Publicistaként több mint 30 könyvet írt. Egy ideig a Le Figaro újság politikai rovatvezetője volt. Politikai meggyőződése alapján úgy vélte, hogy az államnak olyan törvényeket kell alkotnia, amelyek garantálják a szabadságot, az egyenlőséget, a pluralizmust és biztosítják azok végrehajtását.
Aron Raymond: életrajz
A leendő tudós 1905-ben született Lorraine-ban, Rambervillere városában, egy zsidó emigráns családban, akik teljesen beolvadtak környezetükbe. Övéapja, Gustave Aron jogászprofesszor volt, anyja, Susan Levy világi nő volt, elzászi születésű. Hamarosan a család Párizsba költözött.
Aron Raymond az École normale supérieure-ben tanult. Itt ismerkedett meg Jean-Paul Sartre-ral. Egész életükben a legjobb barátok, de ugyanakkor intellektuális ellenfelek voltak. Raymond ragyogott tudásával, és az agrégé fokozat megszerzéséhez szükséges filozófia vizsgán a legtöbb pontot gyűjtötte és első helyezést ért el. Valóban nagy feladat volt! Eközben Sartre megbukott és megbukott a vizsgán. 25 évesen Raymond filozófiatörténetből doktorált.
Németországban
A párizsi iskola elvégzése után Aron Németországba ment, hogy a kölni és a berlini egyetemen tanítson. Itt látja, hogyan égetik el a nácik az "okos" könyveket. Ezt követően alakult ki benne az idegenkedés a totalitarizmussal, sőt a fasizmussal szemben is. Amikor Hitler hatalomra került Németországban, biztonsága érdekében vissza kellett térnie Franciaországba.
Oktatási tevékenységek
Hazájába visszatérve társadalomfilozófiát és szociológiát kezd tanítani a Le Havre-i Egyetemen (nem tévesztendő össze a Harvarddal). 1934 óta körülbelül 5 évig tanít és titkárként dolgozik a Higher Normal Schoolban, amelyet egykor végzett.
Ezután Aron Raymond Toulouse-ba költözik, ahol a társadalomfilozófiáról tart előadásokat. A második világháború kitörése előtt részt vesz a párizsi W alter Lippmann Kollokviumon.a híres amerikai újságíróról nevezték el. Ennek az értelmiségi találkozónak Louis Rougier volt a házigazdája.
Háború Aaron Raymond életében
Mint már említettük, a háború kitörése előtt társadalomfilozófiát tanított a Toulouse-i Egyetemen. Miután abbahagyta a tanítást, a frontra ment, hogy a francia légierőnél szolgáljon, majd miután a hadsereg vereséget szenvedett, és hazája náci megszállás alá került, átment a La Manche csatornán Foggy Albionba.
Itt csatlakozik a Harcoló Franciaország mozgalomhoz, amelyet maga Charles de Gaulle vezetett, és amely alatt a Szabad Franciaország hazafias folyóirat működött. Aaron lesz a szerkesztője. A külföldön történő nyomtatással honfitársaik lelkiállapotát próbálják fokozni.
Raymond Aron: a szociológiai gondolkodás fejlődésének szakaszai
Miután a német hódítók elhagyták Franciaországot, a tudós visszatér hazájába, és folytatja a tanítást. Ezúttal a Nemzeti Közigazgatási Iskolában kap munkát, valamint a Párizsi Politikai Tanulmányok Intézetében, ahol szociológiát tanít.
Aron korai szociológiai nézeteit a neokantianizmus (a badeni iskola) befolyásolja. Írásaiban tagadta a fejlődés és a társadalom törvényeit, szélsőséges relativizmust hirdetett, amely az irracionalizmus határát súrolja.
Később eltávolodott az apriorizmus szélsőségeitől ésrelativizmust, és M. Weber álláspontját közelítette meg a történelemtudomány „ideális típusairól” szóló elméletében. Aron szociológiatörténeti tudományos munkáiban rokonszenvezett Durkheim és Tocqueville konzervatív irányzataival. Folyamatosan próbált megalkotni a történelmi materializmus " alternatív" változatát.
Aron tanításai
Ő az ideologizálás koncepciójának egyik szerzője. Az objektív történelmi törvényszerűség, a termelési viszonyok és a termelőerők kölcsönhatásának dialektikája, valamint a gazdasági és társadalmi formáció fogalma tekintetében negatív álláspontot képviselt.
Aron Raymond szociológiája a társadalomkutatás tárgyának tekinti a szubjektív mozzanatok származékát, például a motivációt, a szubjektumok egyik vagy másik cselekvésének értékorientációját, a kutatással foglalkozó nézőpontját.. Ez a megközelítés Aron nézetei szerint egy új, „nem ideológiai” társadalomelmélet. Ez az egyetlen igaz elmélet, mert azt vizsgálja, "ami valóban létezik".
Amint már említettük, Aron egyben a tábornok elméletének megalapítója az egész ipari társadalom számára. Saint-Simon és Long követőjének tartotta magát, és gyakran hivatkozott rájuk.
Raymond leghíresebb munkája
Mint már említettük, publicista is, és több mint 30 könyvet írt, és ezek közül a leghíresebb az "Intellektuálisok ópiuma". Raymond Aron 1955-ben írta. Igazi szenzációt keltett. vitaerről a könyvről ma sem szűnnek meg beszélni. Még mindig aktuális.
