A diszkrétség olyan filozófiai kategória, amely egyetlen, rendszerszerű egész hiányát jelzi a materializmusban – kiterjesztve. Legnépszerűbb volt a világ keletkezésének kozmológiai elméleteiben, valamint a materialista meggyőződés fogalmaiban.
Jelentés és előrejelzések
A diszkrétség időszakos, autonóm a tárgyhoz képest. Például a diszkrét érték egy, a rendszerből kiragadott külön függvény számszerű vagy anyagi megjelölése. A diszkrét jelenség egy állandó jelenség, amely különféle formákat ölt, gyakran ellentétes jelentéssel. A diszkrét állapot az anyag töredezett jelensége vagy tulajdonsága, amely nem képvisel holisztikus képet. Általában a diszkrét egy nagyobb kutatási objektum vagy a természet tárgyának megszakított vetülete. Bár elvileg minden tárgyat, valamint annak tulajdonságait lehet diszkrétként ábrázolni, pusztán azért, mert módszertani szempontból annyira kényelmes. Hasonló technikát gyakran alkalmaznak mind a filozófiában, mind a tudományban, amikor a kutatás tárgyát kiemelik az egészből.
Folytonosság és diszkrétség
"Minden relatív ezen a világon." Szókratész és Parmenidész kora óta ezt az igazságot már nem kérdőjelezik meg. Így esetünkben a „diszkrétség” filozófiai antonimája úgy hangzik, mint „folytonosság”, következetesség, integritás. De mi lehet megszakítható és mi folyamatos? A „diszkrétség” fogalma ebben az esetben módszertanilag is instabilnak bizonyul. Vegyük például Démokritosz kozmológiai elméletét, aki bevezeti az „atom” fogalmát. Szokásosan a lét alapjaként értelmezzük. Ám az ógörögben ez a szó, a filozófus szemantikai terében még inkább azt jelentette, hogy „oszthatatlan”. Vagyis az Univerzum a javasolt értelmezés szerint "oszthatatlanok" halmazából áll, amelyek formáját és jelentését tekintve változatosak. Érdekes dolog derül ki: a lét alapja folytonos, míg az univerzum és az anyag diszkrét.
Ontológiai jelentés
Természetesen a diszkrétség nem csak a folytonosság ellentéte. Ez egy kulcsfontosságú láncszem, amely dialektikusan ellentétes dolgokat jelöl. Például a középkori és a klasszikus filozófiában - tér és idő. Vagy a lét és az idő már a 20. században. Hasonló antipódpár jelent meg a legújabb nyelvi filozófiában – az írásban és a diskurzusban. Minden nagyon egyszerű: a levél diszkrét, de pillanatnyi, ugyanakkor gyorsan elavulttá válik. A diskurzus ugyanakkor mozgékony, a dolgok állandóan változó lényegét fejezi ki, ezért folyamatos. A probléma csak az, hogy nem mindig lehet írás segítségével kijelölni, hogy mit ír le a beszéd,gondolkodás, tudat.
A matematika nyomdokain
De Démokritosz logikáját a mi korunkban is megőrizték. Most a „diszkrétség” fogalma csak az elsődleges integrált struktúrákat alkotó objektumok sokaságának jelenlétét jelenti. Egy egyenes sok pontból áll. A tér végtelen számú objektumból áll, amelyek bizonyos koordinátákon helyezkednek el. A számsorokat is külön értékekre bontjuk. Vagyis a diszkrétség csak egy különálló objektum, amely egyrészt integráltnak, folytonosnak, másrészt gyengébb elemekből felépülő rendszernek tekinthető. Az Univerzum filozófiai felfogása az elmúlt 2500 ezer év ellenére nem sokat változott. Kivéve a mindennek a relativitásáról szóló tézist.
