Az Orosz Föderáció 28 alattvalója mentén fekszik az a terület, ahol Oroszország őslakos népei élnek. A távol-keleti régióktól egészen a Kola-félszigetig terjed.
A 2006-os hivatalos lista szerint 45 bennszülött nép képviselői élnek Északon, Szibériában, a Távol-Keleten és az Orosz Föderáció más régióiban, ami közel 250 ezer főt tesz ki.
Közülük a legtöbb a nyenyec, számuk eléri a 44 ezret. A magukat Encho néven azonosító enetek a kis népek közé tartoznak. Számuk nem haladja meg a 200 főt. Az eltűnő népek közé tartozik még az izhorok - 450 fő - és a vod nép, akiknek száma a legfrissebb adatok szerint 100 fő alatt volt. Hogy hívják Oroszország többi kis népét? Ezek listája alább látható.
Oroszország bennszülött népeinek listája
- Csukcsi.
- eszkimók.
- Csuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleutok.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukaghirs.
- Adósságok.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsians.
- Izhora.
- nyenyecek.
- Igelmens.
- Számi.
- Chulyms.
- Shors.
- hanti.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Tazy.
- Teleuták.
- Tofalars.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- karéliaiak.
- Vod.
Az északi bennszülött népek hagyományos világképe
Hagyományosan az Evenek, Oroszország más bennszülött népeihez hasonlóan, istenítik az eget az összes fő fényességgel, valamint a környező növény- és állatvilág fő elemeivel - hegyvonulatokkal, folyókkal, tajgaerdőkkel és különféle állatokkal. élni bennük. Így például a Napot az Even hagyományos tudatában egy kedves ember képviseli, akit teljes mértékben érdekel a helyi lakosság érdeke és védelme. A Napistent áldozatokkal, hittel és imákkal lehet rávenni az együttműködésre. Az istenség képes teljesíteni a hívők akaratát, egészséges és erős utódokat adni nekik, növelni a szarvascsordákat, szerencsét hozni a vadászoknak és kedvezni a halfogásnak.
Szibéria sok bennszülött népe rendelkezik pogány és politeista vallással, amely meglehetősen sajátos ragaszkodással rendelkezik, mind lélekben, mind testben.az őshonos természetre és jelenségekre, de nem a természet egészére. Azaz az a föld, amelyen egyik vagy másik nép él, számára isteni és éltető esszencia, amely képes befolyásolni a természetben és a társadalomban zajló eseményeket. Erejét felsőbbrendűnek ismerik el, és az emberek különféle spirituális gyakorlatokkal, például imákkal, varázslatokkal stb. próbálják megszelídíteni saját erejét.
Viszont az állatokat, akárcsak a növényeket, közelebbi entitásoknak tekintik. Így például a Kobyaisky ulusban található Sebyan-Kel faluban egy szent fa nő, amelynek szelleme védi az embereket. A fa tiszteletére áldoznak, és különféle dolgokat mutatnak be neki. Emellett léteznek szent szarvas, hattyú, sas és más születési totemek kultusza.
Modern keresztény mozgalom Jakutországban
Az Északi Őslakosok Problémái Intézetének tagja Zakharova N. Ye. tanulmányában megjegyzi, hogy a jelenlegi ortodox bennszülött északiak hajlamosak diszkriminálni pogány gyökereiket, csak a lealacsonyítást, a bálványimádást, valamint "a nemzeti öntudat őrjöngését" látják bennük. Így a modern keresztény alakok szemében a sámán gyakran a nemzeti szégyen tárgyaként jelenik meg, amiatt, hogy a természeti tárgyak imádatát részesíti előnyben, mint az egyetlen Isten imádatát.
E tekintetben kompromisszumok nélküli harc folyik a sámánizmus ellen. Zakharova N. E. szerint tehát a Szaha Köztársaság kormánya és a jakut egyházmegye azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy teljesen felszámolja a pogányságot az észak-orosz kis népek által lakott területen.
Meg kell jegyezni, hogy a sámánokkal folytatott harc körülbelül három évszázada folyik, a cári Oroszország idejétől kezdve. Az északi pogányok azonban a hivatalos keresztség végrehajtása után is önmaguk maradtak. Ennek eredményeként a sámánizmus fokozatosan kezdett behatolni az orosz kulturális környezetbe. Ez a jelenség azzal magyarázható, hogy a modern kulturális örökség a pogány világkép utódjaként jelenik meg. Ez némi megerősítést nyer a reneszánsz – a világi pogány társadalom újjáéledése a középkor sötétjéből – a reneszánszra való tekintettel.
Bárhogy is legyen, a hagyományos kereszténység és a sámánizmus kultúráinak ötvözése és szoros összefonódása bizarr és érdekes képeket ad, amelyek tanulmányozását Oroszország kis népei saját maguk biztosítják.
Oroszország északnyugati részének népei
Ebben a listában Oroszország kis népei népességük csökkenő sorrendjében szerepelnek:
- karélok (92 ezer fő).
- Vepsziek (8 ezer fő).
- Számi (2 ezer fő).
- Izhora (450 fő).
- Vod (82 fő).
karélok
E nép nevéből kitalálható a karélok lakóhelye. A Karél Köztársaság címzetes és bennszülött népe. Néhány karél szilárdan letelepedett Leningrád és Viborg régiókban. A karél etnosz a 13. század környékén kezdett kialakulni a Karél-földszorost és a mai Finnország egy részét lefedő területen, ahol ma is vannak különálló települések.karélok.
A novgorodi herceg parancsára végrehajtott tömeges keresztelés nem érintette nagymértékben a karélok népi kultúráját. Szinte formális volt, hiszen akkoriban kevesen értették az orosz nyelvet, amelyen vallási propagandát folytattak. A karjalok erkölcsi és lelki alapelvei azonban a folklórdalokban, táncokban, rovásírásos versekben és varázslatokban tükröződtek. Az emberek nyelve a finn és az orosz. Az északi régiókban a karélok fő foglalkozása a réntenyésztés és egyéb állattenyésztés, másutt a halászat és az erdőgazdálkodás. Jelenleg Karélia jól fejlett fa- és feldolgozóiparral rendelkezik, amely ennek az etnikai kisebbségnek egy részét foglalkoztatja.
Izhora
Izhora a finnugorok önneve, amely a múltban a kis vodokkal együtt Izhora földjének fő lakossága volt. Ennek a népnek a neve Ingermanlad tartomány (Ingermanland) svéd nevéből ered. Ezenkívül néhány izhori többes számban "karyalaysht" hivatkozik önmagára. Ez összhangban van azzal a ténnyel, hogy a vod nép képviselői az izhorokat "kareleknek" nevezik.
1897-ben ennek a népnek a száma elérte a 14 000 főt, mára azonban a számuk megközelíti a 400-at. Az 1920-as években még saját forgatókönyvet is kidolgoztak, de az 1930-as évek végére feledésbe kellett merülnie..
Az izhorák először „ingróként” emlegették vissza1223. A 15. században ez a nép az orosz állam része volt. Az ortodox hit miatt simán asszimiláción ment keresztül a lakosság többi részével. A 17. században a Névaja (Ingermanland) földek egy része svéd tartomány lett, és az izhorok asszimilálódtak a finnekkel, majd 1943-ban a lakosságot német csapatok vitték ki Finnországba. Ezt követően az 1950-es évek közepéig az izhorok korábbi helyükre való letelepedésének folyamata bizonyos korlátozásokon ment keresztül a hatóságok részéről.
Az izhorok gazdasága hasonló az oroszhoz, és alapvetően a földművelést foglalja magában: zöldség- és gabonatermesztést, majd betakarítást, szárítást és cséplést padon lerakással és kárpitozással, valamint állattenyésztéssel és speciális halászattal., amely magában foglalja a téli horgászat szakaszait, amelyeken az izhorok általában a teljes lakossággal távoztak, és az éjszakákat fabódékban töltötték.
Az izhorák falvakban éltek, általában kis családokban. Az ortodoxia ellenére az embereknek megvoltak a maguk hiteles temetési rituáléi. A temetések szent helyeken-ligetekben történtek. Az elhunyttal együtt élelmiszer- és gyapjúgyeplőt, valamint egy kést helyeztek a koporsóba.
Izhora rovásírásos öröksége nagyszámú epikus alkotás formájában nagy kulturális értékkel bír. Tehát Elias Lennorot finn folklorista Izhora rúnákat használt a Kalevala szövegének összeállításakor.
Vod
Oroszország legkisebb népe ma mindössze 82 fő, és főként a leningrádi régió délnyugati részén él. A vod a finnugor népekre utal. Három nyelvet beszélnek a lakosság - ezek a vodszkij, izhora és orosz. A vajda dialektushoz legközelebb álló nyelv az észt. Ennek a kis népnek a fő és hagyományos foglalkozása a mezőgazdaság, valamint az erdőgazdálkodás, a halászat és a kisipar volt. A gazdaságban kapott termékeket általában olyan nagy központoknak adták el, mint például Szentpétervár.
Oroszország legkisebb emberei nem tudták megtartani eredeti nyelvüket. Ezt nemcsak az eljövendő ortodoxia akadályozta meg (a prédikációkat oroszul tartották), hanem a nyelvi rendszertelenség, az iskolák hiánya, ahol az írott vod nyelvet tanítanák, a kis létszám és a sok vegyes házasság. Így a vod nyelv gyakorlatilag elveszett, és a vod nép kultúrája erősen behódolt az oroszosításnak.
