A világ fája, vagy a kozmikus fa (a latin arbor mundi-ból fordítva) a mitopoetikus tudat nagyon jellegzetes képe, amely a világ összképét a maga egyetemességében testesíti meg. Ezt a képet szinte mindenhol megörökítik – változatosan vagy tiszta formájában, gyakran valamilyen különleges funkció hangsúlyozásával: az orosz életfa, a termékenység ősi fája, valamint a felemelkedés fája, a központ fája, a sámánfa., a mennyei fa, a tudás fája, végre.
Az ellenzékek egysége
A világ fő paraméterei a jelentések közös oppozíciói révén kerülnek össze, amelyek ennek a képnek a kulturális és történelmi változatai. A világfa olyan fogalmak átalakulása, mint a világoszlop, a világ tengelye, az első ember, a világhegy. Még bármilyen templom, oszlop, obeliszk, diadalív, lépcsőház, trón, lánc, kereszt – ezek mind ugyanannak az izofunkcionális képeiVilágfa.
A mitológiai és kozmológiai ábrázolások rekonstrukciója különböző műfajú szövegekben, képzőművészetben (és ez nem csak a szobrászatban és a festészetben, hanem sokkal inkább a kis- és népi műfajokban - dísz és hímzés), építészeti struktúrákban rögzíthető - többnyire kultusz, rituális műveletek edényei és így tovább. A világfát, mint képet a bronzkortól kezdve – Európában és a Közel-Keleten, napjainkig – a szibériai sámánizmus, az amerikai, afrikai és ausztrál őslakosok hagyományai szerint, különböző területeken állítják helyre.
Káosz és Kozmosz
Ez a kép mindig is a világtér szervezőjének szerepét töltötte be. Mindenki tudja, mi az aláíratlan és aláíratlan káosz, hogyan áll szemben a rendezett kozmosszal. A kozmogónia a világ szerveződését és kialakulását a „föld-égbolt” bináris ellentét létrehozásaként írja le, amihez valamiféle kozmikus támaszra volt szükség, ez volt a Világfa, ami után pusztán fokozatos sorozatok kezdődtek: növények, majd állatok, majd emberek.
A világ szent középpontja, ahol az Életfa megjelenik, egyesül a megjelenésével (mellesleg ezt a központot gyakran megkülönböztetik - két fa, három hegy stb.). A Világfa függőlegesen áll és dominál, meghatározva a közös Univerzum formai és tartalmi szervezetét.
Mindent takar: a gyökerek a föld alatti élet, a törzs a föld, a felszíne, az ágak az ég. Így szerveződik a világ - az ellentétekre: fent-alul, tűz-víz, ég-föld, valamint múlt-jelen-jövő, ősök-mi-utódok,lábak-törzs-fej és így tovább. Vagyis az Életfa az élet minden szféráját lefedi időbeli, genealógiai, oksági, etiológiai, elemi és gyakorlatilag minden egyéb vonatkozásban.
Trinity
A "Világfa" szimbólumot függőlegesen nézzük, minden egyes része különleges lények, istenségek vagy - gyakrabban - állatok osztályához van rendelve. A felső részben, az ágakban madarak élnek: leggyakrabban két sast rajzolnak. Középen a Világfa képe általában a patás állatokhoz kapcsolódik: jávorszarvas, szarvas, tehén, antilop, ló. Néha ezek méhek, a későbbi hagyományokban - egy személy. Az alsó részen, ahol a gyökerek vannak, élő békák, kígyók, hódok, egerek, halak, vidrák, esetenként egy-egy medve vagy fantasztikus szörnyek az alvilágból. Mindenesetre és mindig az Élet Világfa egy hármas szimbólum.
Például a Gilgamesről szóló sumér eposz mindhárom jelentést bemutatja nekünk: a gyökerek egy kígyóval, az Anzud madár az ágakon és a Lilith leányzó a középpontban. Az indoeurópai mítoszok ugyanazt a cselekményt képviselik, ahol a Világfa képe a mennydörgés istenével a tetején, aki megöli a gyökerekben bújtatott kígyót, és szabadon engedi a kígyó által ellopott csordákat. A mítosz egyiptomi változata: Ra a napisten, de macska alakjában megöl egy kígyót egy platánfa tövében. Bármely mitológiában a Szent Tudás Kultúrájának Világfája mindhárom inkarnációján keresztül térré alakítja a káoszt.
Családfa
Sok eposzban és mítoszban a Fa képe korrelál a klán genealógiájával,a nemzedékek összekapcsolásával és a folyamatossággal, a házastársi kapcsolatok utánzásával. A nanaiak a női termékenységről és a szaporodásról alkotott elképzeléseiket a családfákkal társították. A családfán, az ágakon a meg nem született emberek lelkei éltek és szaporodtak, majd madarak formájában leszálltak, hogy bejussanak az efféle nő belsejébe.
A szlávok világfáját néha fejjel lefelé ábrázolták, mint például egyes összeesküvésekben, amikor le kell menni az alsó világba, és onnan vissza kell térni: "A tengeren-Okiyan, a Kurgan szigetén egy fehér nyírfa fejjel lefelé a gyökerekkel, lefelé az ágakkal." A fordított fákat rituális tárgyakon ábrázolva találjuk, különösen gyakran ez a motívum látható a szláv hímzéseken, ami kétségtelenül az alsó világ fejjel lefelé mutatóit jelenti, ahol minden az ellenkezője: az élő meghal, a látható eltűnik stb.
Vízszintes
Az Életfa oldalain ábrázolt objektumok vele együtt (és a törzshöz való kapcsolódás kötelező) vízszintes szerkezetet alkotnak. Leggyakrabban a patás állatok és/vagy emberek alakjai (vagy istenek, mitológiai szereplők, papok, szentek stb.) szimmetrikusan vannak ábrázolva a törzs mindkét oldalán. A vertikális mindig a mitológiai szférára utal, a horizontális pedig a rituálét és annak résztvevőit. A fával kombinált tárgy vagy kép: jávorszarvas, tehén, ember stb., áldozat, mindig a középpontban van. A rituálé résztvevői jobbra és balra. Ha a vízszintes vonalat szekvenciálisan vizsgáljuk, akkor megérthetjük, hogy a rituálé milyen tervet jelez itt, milyen mítoszmegvalósítást ad: termékenységet, jólétet, utódokat, gazdagságot…
Repülő
A vízszintes tengelyek egynél több is lehetnek egy fa sémájában, hogy síkot – négyzetet vagy kört – képezzenek. Hogyan rajzoljuk meg a világfát egy négyzet síkjában? Természetesen a központban. A síknak két koordinátája van: elöl, hátul és balról jobbra. Ebben az esetben négy oldal (sarok) jelezte a kardinális irányokat. Egyébként mindkét oldalon - a sarkokban - privát Világfák nőhetnek, korrelálva a Főfával, vagy helyettük, mint az Eddáknál vagy az aztékoknál, a négy isten - észak, dél, nyugat és kelet. A lappföldiek ugyanígy rajzolják meg a világfát egy tamburával, a kínai városok pedig ugyanaz a fa négyzetbe írva. Igen, és négy sarok van a kunyhóban.
Négy részes űrlap
Ez a minta szinte mindenhol megismétlődik. Gilgames legendája: négy oldalról kiment és áldozatot mutatott be. A szlávok mítoszai: van egy tölgyfa a szigeten, alatta egy szkarabeusz kígyó, és imádkozunk, négy oldalról meghajolunk… Vagy: van egy ciprusfa, vedd mind a négy oldalról - a lefolyóból és nyugatról, nyárról és északról… Vagy: menj mind a négy oldalról, mint a nap és a hold, és gyakori kis csillagok… Vagy: a tenger-okiyana mellett van egy karkolist fa, Kozma és Demyan, Luke és Pavel lóg a fán …
A vallási épületek is szükségszerűen tartalmaznak egy négy részből álló sémát: piramis, pagoda, zikgurat, templom, sámánkunyhó, dolmen - mindez a sarkalatos pontok felé irányul. Mexikói piramis: átlósan négy részre osztott négyzet, közepén egy kaktusz, melyben egy kígyót evő sas. Mindenhol - bármely vallási épületbena szakrális központ - a világ tengelye - szükségszerűen meg van jelölve. Ez az, ami rendezett a természetes káosz közepette.
Numerikus konstansok
Még az ókorban is megértették, hogyan kell megrajzolni a Világfát, fokozatosan elérve a jelrendszerek elérhetőségét. A világot rendező mitopoetikus számállandókkal minden lépésben találkozunk, még a modern hétköznapokban is. Függőlegesen: három világ, istenségek triászai, egy mesés öregember három fia, három társadalmi csoport, három legmagasabb érték - szabadság, testvériség, egyenlőség, három próbálkozás stb. Három – az abszolútum, a tökéletesség képe, mint minden folyamat három szakaszból áll – a megjelenés, a fejlődés és a befejezés.
Négy - vízszintes - statikus integritás: istenek négyszögei, fő irányok - bal-jobb-előre-hátra, négy évszak és sarkalatos pontok, négy kozmikus korszak, négy világelem - föld-víz-tűz-levegő. A világegyetem dinamikus és statikus aspektusainak szintéziséről van még egy hét – összesen a két előző állandó –: a Világfa hét ága, hét sámánfa, az indiánok univerzuma héttagú, hét -tag panteonok és így tovább. És végül, a teljesség szimbóluma a tizenkettes szám: tizenkét hónap, sok orosz talány, ahol ez a tucat előfordul.
kereszteződés
Mi a Világfa az emberiség mitopoétikus korszakában, mi a szerepe? Egyszerűen fogalmazva: miért van ez? Köztes kapcsolat nélkül lehetetlen lenne összekapcsolni a makrokozmosszalmikrokozmosz, vagyis egy kis ember a világegyetem végtelenjével. A világ fája a metszéspontjuk, amelyen keresztül megjelent az univerzum holisztikus képe, és az ember meg tudta határozni a helyét benne.
És igaz, a Fa még mindig működik. Az ilyen sémák változatai nagy léptékben élnek a modern tudományokban: a kibernetikában, a matematikában, a nyelvészetben, a közgazdaságtanban, a kémiában, a szociológiában és még sok másban, vagyis azokban, ahol a központból való elágazás van. Szinte minden irányítási séma, függőség, alárendeltség, amit most használunk, ez a Világfa. Érdemes megnézni a hatalmi struktúrát, bármely állam részeinek összetételét, társadalmi viszonyokat, kormányzati rendszereket és még sok minden mást ábrázoló diagramokat, hogy megértsük, az Életfa még mindig él és növekszik.
