Ha az ókori Hellászra gondol, akkor leginkább annak isteneit és hőseit ismerjük. Hangsúlyozni kell azonban, hogy nem hirtelen, nem egyszerre keletkeztek. Az a vélemény pedig, hogy az istenek az alacsony Olümposz-hegyen éltek, egy nagyon ősi elképzelés, amelyet a görögök meglehetősen gyorsan legyőztek, és transzcendentális magasságokba telepítették isteneiket.
Az egyik legrégebbi isten Dionüszosz volt. Kultusza korrelál a komor és titokzatos Hekaté kultuszával. A görög vallás, mint minden archaikus vallás, sámáni beavatásokkal kezdődött, amelyekben nők vettek részt, kezükben Dionüszosz rúdját tartva. Ezek voltak az istenek termékenységért és jó szerencséért imái.
Ezek orgiakultuszok voltak – Dionüszosz vidéki ünnepei. A régieket lenyűgözte az ember kiszámíthatatlan természete. Szőlőlevél koszorúkkal díszítették magukat, és Dionüszosz rúdja segített neki támaszkodva gyorsan áthaladni a hegyeken, dombokon és síkságon.
Dionüszosz megjelenése
Tragikus módon a megjelenése a világ előtt: háromszor született. Zeusz fogant a gyönyörű halandó nőtől, Szemelétől, Kadmusz thébai király lányától. Zeusz megesküdött Semelénektörhetetlen esküt, hogy minden kérését teljesíti. A ravasz féltékeny Héra pedig, aki el akarta pusztítani Semelét és gyermekét, így szólt: "Ha Zeusz úgy szeret téged, ahogyan biztosít, akkor engedd, hogy teljes nagyságában jöjjön hozzád." Zeusz nem tagadhatta meg, és teljes pompájában megjelent. Villámcsapások rázták meg a palotát, tűz ütött ki egy erős villámlásból Zeusz kezében. Semele haldoklott, de gyenge fiút szült. A tűzben kellett volna meghalnia. De azonnal sűrű zöld borostyánbozót nőtt a gyermek körül, eltakarta a tűztől és megmentette a haláltól.
Zeusz a combjába varrta a fiút, amelyben felnőtt és másodszor is megszületett. Zeusz nővére, Semele és férje, Atamant nevelte. Héra őrületet küldött Atamantra, ő pedig megölte a fiát, és már meg akarta ölni Dionüszoszt. De Zeusz ezt nem engedte. Hermész áthelyezte Dionüszoszt a nimfák nevelésébe.
Tehát Dionüszosz háromszor megúszta a halált. És gyönyörű istenként nőtt fel, mindig jóképű és fiatal, aki megtanította az embereket szőlőtermesztésre és bor készítésére. Erőt, örömet és termékenységet adott az embereknek. Dionüszosz rúdja lett a szimbóluma. És minden nőnek, aki részt vett a Dionüsziászban, Dionüszosz borostyánnal borított botja volt a kezében.
Dionüszoszi rejtélyek
A hideg évszakban – késő ősszel, sőt télen is engedelmes görög nők elhagyták otthonukat és családjukat. Gyülekezni kezdtek az utcákon és a tereken, hígítatlan bort ittak, ritmusos zenére táncoltak, eleinte lassan ringatóztak, majd egyre gyorsabban. Mindegyik egy-egy Dionüszosz-botot tartott a kezében. Ebben az időben a férfiak nem mertek közeledni hozzájuk: ez egy különleges varázslat volt Dionüszosz imádatában a bőséges termésért,éhségtől, betegségektől és haláltól való védelem. Kezdetben vad tánccal és nevetgéléssel lakomáztak és megszegtek minden elképzelhető és elképzelhetetlen tilalmat: erős hígítatlan bort ittak (azt kellett volna, hogy felfedje előttük az igazságot, utat adjon nekik más világokba), találomra szórták szét az ételt. Istenekhez hasonlították magukat, akikre nincsenek törvények írva, és bármire képesek.
Hol történtek a rejtélyek
Komor területeken tartották őket, a tenger melletti dombokon. Dionüszosz sötét isten volt, ellentétben a tiszta harmonikus Phoebusszal, akiben minden tiszta, napfényes, igazolt, kiszámított. Kezdetben pedig Dionüszosz kultusza dominált, mint a bor, a borkészítés, a mulatság, az extatikus táncok és a misztikus gyönyör istene.
Volt egy kollektív elragadtatás és nagyon erős hallucinációk. Erről egy szörnyű legenda kering. Pentetheus király nem ismeri el Dionüszoszt istenként. De vándor álcája alatt jön a királyhoz, és nagyon kegyetlenül tréfálkozik a királlyal: Dionüszosz orgiára hurcolja a királyt, ahol férfiaknak egyáltalán nem szabad megjelenniük. A Bacchante-ok a hallucinációk hatása alatt összetévesztik Pentytheust oroszlánnal. Széttépik, a saját anyja pedig egy rúdra emeli fia fejét, és ünnepélyesen a palotába viszi. És akkor az anya kezd tisztán látni.
Dionüszosz kísérete
Görögország egész területén, szigetein és településein a fiatal Dionüszosz szőlőkoszorúban sétál. Maenádok és Bacchantes táncban forognak körülötte énekléssel és örömkiáltással, részeg szatírok ugrálnak kecskelábbal. Mindenki mögött egy nagyon kimerült Silenust cipelnek egy szamárháton – ő maga már nem tud mozdulni. Mellette egy vízbőr abor. Isten vidáman jár a földön. Zene hangjára sétál zöldellő völgyeken és pázsiton keresztül, hegyeken és zátonyokon át a gyümölcsökkel teli olajfaligetekben. A teljes vérű élet minden öröme az ő hatalmában van.
Dionüszosz borostyánnal és szőlőlevéllel összefonódott rúdja felidézi, hogyan mentették meg a lángoktól, és hogyan tanította meg az embereket borkészítésre.
