A történelem évezredei során az ember sok rajzot, feliratot, épületet, szobrot, háztartási tárgyat alkotott. Egy hihetetlen buzgalommal rendelkező ember az eszméletvesztés pillanatától kezdve előadja létezésének nyomait - azért, hogy lenyűgözze a jövő nemzedékeit, vagy egy gyakorlatiasabb cél érdekében. Mindezek leletek, az emberi kultúra tükröződései. De nem mindegyik kulturális örökség.
A kulturális örökség a múlt embere által létrehozott (anyagi vagy szellemi) alkotás, amelyben a jelen embere kulturális értéket lát, és meg kívánja őrizni a jövő számára. Magát az örökséget a kultúra szerves részeként definiálják, amely egyszerre szolgálja az egyén számára a kulturális jelenségek sajátossá tételét, és a kultúra alapjaként. Vagyis a kulturális örökség a kultúra sajátos része, amelynek jelentőségét generációk ismerik fel. Ma is elismerik, és a kortársak szorgalmát meg kell őrizni, és át kell adni a jövőnek.
T. M. Mironova szembeállítja az "emlékmű" fogalmát és„kulturális örökség tárgyai”. Véleménye szerint maga az „emlékmű” szó valamiféle emléktárolási tárgyat jelent. Míg a kulturális örökség tárgyait nem csupán tárolás céljából szereztük be, hanem a hozzájuk való aktív hozzáállásért, a mai értékük tudatosításáért a modern értelmezés során.
Két megközelítés a társadalom számára a kulturális örökséghez: védelem és megőrzés
- A kulturális örökség védelme. Az objektum karbantartásának feltétele és fő követelménye a külső hatásokkal szembeni védelme. A tárgyat a sérthetetlenségi fokozatra emelik. A szükséges intézkedések kivételével minden interakciót megakadályozunk az objektummal. Az ilyen hozzáállás érzelmi alapja a régi idők utáni vágyakozás vagy a múlt ritkaságai és emlékei iránti érdeklődés. Az objektumot úgy határozzuk meg, mint egy adott tárgyban megtestesült múlt emlékét. Minél ősibb egy tárgy, annál értékesebb egy elmúlt korszak emlékének hordozójaként. Ennek a koncepciónak van egy jelentős hátránya. A múlt ilyen gondosan őrzött tárgya az idő múlásával valami idegennek bizonyul a folyamatosan változó környezetben. Nincs tele új tartalommal, és hamarosan fennáll annak a veszélye, hogy üres burokká válik, és a közfigyelem perifériájára kerül, és végül a feledés homályába kerül.
- A kulturális örökség megőrzése. század második felében merült fel a kulturális örökség emlékeivel való kapcsolatok bonyolítása kapcsán. Egy sor intézkedést tartalmaz nemcsak a kultúra védelmére, hanem tanulmányozására, értelmezésére és felhasználására isobjektumok.
Korábban egyes objektumok (építmények, műemlékek) védettek voltak, amelyeket a szakemberek „nyilvánvaló szempontok” alapján választottak ki. A kizárólagos védelmi intézkedésekről a megőrzés koncepciójára való áttérés lehetővé tette egész komplexumok, sőt területek bevonását ebbe a folyamatba. Az objektumok kiválasztásának feltételei kibővültek.
A modern megközelítés nem jelenti a kulturális örökség védelmének elutasítását, hanem ennek a folyamatnak a célszerűbbé tételéhez vezet. Az eredmények azt mutatták, hogy a történelmi objektumok (épületek, területek) ésszerű használata jobban segíti a kulturális örökség emlékeinek revitalizációját („életbe kelti”), mint a pusztán a védelemre való összpontosítás. Az emlékműhöz való viszony túlmutat az ókor tárgyának anyagi héjának egyszerű védelmén. A kulturális örökség emlékei nemcsak a múlt emlékeztetőivé váltak. Elsősorban értékként váltak jelentőssé a kortársak szemében. Tele vannak új jelentésekkel.
UNESCO kulturális örökség. Tevékenységek a kulturális örökség megőrzése terén
1972. A kulturális és természeti világörökség védelméről szóló egyezmény elfogadása.
Ez az egyezmény nem határozta meg a „kulturális örökség” fogalmát, de a kategóriái szerepeltek benne:
- A kulturális örökség emlékművei – tág értelemben véve ide tartoznak az épületek, szobrok, feliratok, barlangok. Az emlékmű a kulturális örökség olyan egysége, amelyet művészi vagy tudományos tárgyként határoznak meg(történelmi) érték. Ám ezzel párhuzamosan a műemlékek egymástól való elszigetelődését is felülmúlják, hiszen feltételezik egymással való kapcsolatukat és a környezettel való kapcsolatukat. A műemlékek összessége alkotja a kultúra objektív világát.
- Együttesek, amelyek építészeti komplexumokat is tartalmaznak.
- Néznivaló helyek: ember vagy ő hozta létre, de a természet jelentős közreműködésével is.
Ennek az egyezménynek a jelentése a következő:
- integrált megközelítés megvalósítása a kulturális és természeti örökség kapcsolatának értékelésében;
- egy új objektumcsoport (érdekes helyek) hozzáadva a védett objektumokhoz;
- Irányelvek születtek az örökségvédelmi helyszínek gazdasági tevékenységekbe való bevonására és gyakorlati felhasználására.
1992. La Petite-Pierre. Az 1972. évi egyezmény végrehajtására vonatkozó iránymutatások felülvizsgálata. A Konvent a természet és az ember által létrehozott világörökségi helyszínekről beszélt. Az azonosításukra és kiválasztására vonatkozó eljárást azonban egyáltalán nem biztosították. Ennek korrigálása érdekében nemzetközi szakértők megfogalmazták és az útmutatóba beépítették a „kultúrtáj” fogalmát, ami a kulturális kritériumok kiigazításához vezetett. A kultúrtáj státusz elnyeréséhez a területnek amellett, hogy nemzetközileg is elismert értéket képvisel, reprezentatívnak kell lennie a régiót és illusztrálnia kell annak exkluzivitását. Így a kulturális örökség egy új kategóriája került bevezetésre.
1999 évi Útmutató módosításaiAz 1972. évi Egyezmény végrehajtása. A módosítások tartalma a „kultúrtáj” fogalmának részletes meghatározása, valamint típusainak leírása volt. Ezek a következők:
- Ember alkotta tájak.
- Természetesen fejlődő tájak.
- Asszociatív tájak.
Kulturális táj kritériumai:
- a terület általánosan elismert kiemelkedő értéke;
- a terület eredetisége;
- táj integritása.
2001. UNESCO konferencia, melynek során új koncepciót fogalmaztak meg. A szellemi kulturális örökség az emberi tevékenység és kreativitás különleges folyamatai, amelyek hozzájárulnak a folytonosság érzésének kialakulásához a különböző társadalmakban és kultúráik identitásának fenntartásához. Ezzel egy időben azonosították a típusait:
- a mindennapi élet és a kulturális élet hagyományos formái az anyagban;
- fizikailag nem ábrázolt kifejezési formák (maga a nyelv, szájhagyományok, dalok és zene);
- az anyagi kulturális örökség értelmes összetevője, amely értelmezése eredménye.
2003. Párizs. A szellemi kulturális örökség védelméről szóló UNESCO-egyezmény elfogadása. Az esemény szükségességét az 1972-es Egyezmény hiányossága diktálta, nevezetesen az, hogy a dokumentumban még csak említés sem történt a világörökségi helyszínek között található szellemi értékekről.
Akadályok a kulturális örökség megőrzésében
- Különböző rétegek képviselőia társadalmak ellentétes nézetekkel rendelkeznek a múlt egyik vagy másik örökségének megőrzésének célszerűségéről. A történész a viktoriánus építészet egy restaurálásra szoruló példáját látja maga előtt. Az üzletember egy romos épületet lát, amelyet le kell bontani, az üres telket pedig szupermarket építésére használták.
- Nem dolgoztak ki az általánosan elfogadott kritériumok egy tárgy tudományos vagy művészi értékére vonatkozóan, vagyis hogy mely tárgyakat kell kulturális örökségnek minősíteni, és melyeket nem.
- Az első két kérdés kedvező megoldásával (vagyis az objektum megőrzése mellett döntöttek, értékét felismerték) felmerül a kulturális örökség megőrzésének módjainak megválasztásának dilemmája.
A kulturális örökség jelentősége a történelmi tudatformálásban
A változó mindennapi életben a modern ember egyre világosabban érzi, hogy valami állandó dologban kell részt vennie. Valami örökkévaló, eredeti dologgal azonosítani azt jelenti, hogy elnyerjük a stabilitás, a bizonyosság és az önbizalom érzését.
A történelmi tudat művelése ilyen célokat szolgál – speciális pszichológiai nevelés, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy csatlakozzon népe és más kultúrák társadalmi emlékezetéhez, valamint feldolgozza és sugározza a történelmi esemény-nemzeti információkat. A történelmi tudat kialakulása csak a történelmi emlékezet alapján lehetséges. A történelmi emlékezet szubsztrátumai a múzeumok, a könyvtárak és a levéltárak. N. F. Fedorov a múzeumot "közös emléknek" nevezi, amely szemben áll a lelki halállal.
A történelmi tudat fejlesztésének prioritásai
- A történelmi idő fogalmának asszimilációja - a kulturális örökség különböző formáiban lehetővé teszi az egyén számára, hogy átérezhesse a történelmet, átérezhesse a korszakot az örökség tárgyaival való érintkezés útján, és felismerje az idők bennük tükröződő összefüggését.
- Az értékorientációk változékonyságának tudatosítása - a kulturális örökséggel való megismerkedés, mint a múlt embereinek etikai, esztétikai értékeinek bemutatása; módosítások megjelenítése, sugárzása és ezeknek az értékeknek a megjelenítése különböző időszakokban.
- Az etnikai csoportok és népek történelmi eredetének megismertetése a népművészet autentikus mintáinak bemutatásával és interaktív elemek bevezetésével, a hagyományos rituálékba és rituálékba való bevonással.
A kulturális örökség felhasználása a társadalmi tervezésben
A kulturális örökség a múlt tárgya, amely tényezőként hathat a modern társadalom fejlődésére. Ezt a feltevést régóta vitatják, de a gyakorlati megvalósítás csak a huszadik század második felében kezdődött. A vezető országok itt Amerika, Spanyolország, Ausztrália voltak. Példa erre a megközelítésre a Colorado-2000 projekt. Ez egy terv a névadó Amerika állam fejlesztésére. A fejlesztés Colorado kulturális örökségének megőrzésének folyamatán alapult. A programhoz való hozzáférés mindenki számára nyitva állt, ami azt eredményezte, hogy a coloradói társadalom minden rétegének képviselőit bevonták ebbe a folyamatba. Szakértők és nem szakemberek, kormányzati szervek és nem kormányzati szervezetek, vállalatok és kis cégeka közös erőfeszítések a Colorado fejlesztési program történelmi egyediségének feltárására épülő megvalósítására irányultak. Ezek a projektek lehetővé teszik a résztvevők számára, hogy szülőföldjük autentikus kultúrájának hordozóiként érezzék magukat, és érezzék mindegyikük hozzájárulását régiójuk örökségének megőrzéséhez és a világ számára történő bemutatásához.
A kulturális örökség jelentősége a kultúrák egyedülálló sokszínűségének megőrzésében
A modern világban a társadalmak közötti kommunikációs határok eltörlődnek, és veszélyben vannak az eredeti nemzeti kultúrák, amelyek nehezen versenyeznek a figyelemért a tömegjelenségekkel.
Tehát szükség van arra, hogy az emberekben büszkeséget keltsenek népük örökségére, be kell vonni őket a regionális műemlékek megőrzésébe. Ugyanakkor meg kell formálni a többi nép és ország identitásának tiszteletét. Mindez a világkultúra globalizálódása és a népi kultúrák identitásának elvesztése ellen irányul.
