A kulturális örökség az elmúlt generációk által létrehozott anyagi és szellemi kultúra része

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:32

A történelem évezredei során az ember sok rajzot, feliratot, épületet, szobrot, háztartási tárgyat alkotott. Egy hihetetlen buzgalommal rendelkező ember az eszméletvesztés pillanatától kezdve előadja létezésének nyomait - azért, hogy lenyűgözze a jövő nemzedékeit, vagy egy gyakorlatiasabb cél érdekében. Mindezek leletek, az emberi kultúra tükröződései. De nem mindegyik kulturális örökség.

A kulturális örökség a múlt embere által létrehozott (anyagi vagy szellemi) alkotás, amelyben a jelen embere kulturális értéket lát, és meg kívánja őrizni a jövő számára. Magát az örökséget a kultúra szerves részeként definiálják, amely egyszerre szolgálja az egyén számára a kulturális jelenségek sajátossá tételét, és a kultúra alapjaként. Vagyis a kulturális örökség a kultúra sajátos része, amelynek jelentőségét generációk ismerik fel. Ma is elismerik, és a kortársak szorgalmát meg kell őrizni, és át kell adni a jövőnek.

T. M. Mironova szembeállítja az "emlékmű" fogalmát és„kulturális örökség tárgyai”. Véleménye szerint maga az „emlékmű” szó valamiféle emléktárolási tárgyat jelent. Míg a kulturális örökség tárgyait nem csupán tárolás céljából szereztük be, hanem a hozzájuk való aktív hozzáállásért, a mai értékük tudatosításáért a modern értelmezés során.

Két megközelítés a társadalom számára a kulturális örökséghez: védelem és megőrzés

1. A kulturális örökség védelme. Az objektum karbantartásának feltétele és fő követelménye a külső hatásokkal szembeni védelme. A tárgyat a sérthetetlenségi fokozatra emelik. A szükséges intézkedések kivételével minden interakciót megakadályozunk az objektummal. Az ilyen hozzáállás érzelmi alapja a régi idők utáni vágyakozás vagy a múlt ritkaságai és emlékei iránti érdeklődés. Az objektumot úgy határozzuk meg, mint egy adott tárgyban megtestesült múlt emlékét. Minél ősibb egy tárgy, annál értékesebb egy elmúlt korszak emlékének hordozójaként. Ennek a koncepciónak van egy jelentős hátránya. A múlt ilyen gondosan őrzött tárgya az idő múlásával valami idegennek bizonyul a folyamatosan változó környezetben. Nincs tele új tartalommal, és hamarosan fennáll annak a veszélye, hogy üres burokká válik, és a közfigyelem perifériájára kerül, és végül a feledés homályába kerül.
2. A kulturális örökség megőrzése. század második felében merült fel a kulturális örökség emlékeivel való kapcsolatok bonyolítása kapcsán. Egy sor intézkedést tartalmaz nemcsak a kultúra védelmére, hanem tanulmányozására, értelmezésére és felhasználására isobjektumok.

Korábban egyes objektumok (építmények, műemlékek) védettek voltak, amelyeket a szakemberek „nyilvánvaló szempontok” alapján választottak ki. A kizárólagos védelmi intézkedésekről a megőrzés koncepciójára való áttérés lehetővé tette egész komplexumok, sőt területek bevonását ebbe a folyamatba. Az objektumok kiválasztásának feltételei kibővültek.

A modern megközelítés nem jelenti a kulturális örökség védelmének elutasítását, hanem ennek a folyamatnak a célszerűbbé tételéhez vezet. Az eredmények azt mutatták, hogy a történelmi objektumok (épületek, területek) ésszerű használata jobban segíti a kulturális örökség emlékeinek revitalizációját („életbe kelti”), mint a pusztán a védelemre való összpontosítás. Az emlékműhöz való viszony túlmutat az ókor tárgyának anyagi héjának egyszerű védelmén. A kulturális örökség emlékei nemcsak a múlt emlékeztetőivé váltak. Elsősorban értékként váltak jelentőssé a kortársak szemében. Tele vannak új jelentésekkel.

UNESCO kulturális örökség. Tevékenységek a kulturális örökség megőrzése terén

1972. A kulturális és természeti világörökség védelméről szóló egyezmény elfogadása.

Ez az egyezmény nem határozta meg a „kulturális örökség” fogalmát, de a kategóriái szerepeltek benne:

• A kulturális örökség emlékművei – tág értelemben véve ide tartoznak az épületek, szobrok, feliratok, barlangok. Az emlékmű a kulturális örökség olyan egysége, amelyet művészi vagy tudományos tárgyként határoznak meg(történelmi) érték. Ám ezzel párhuzamosan a műemlékek egymástól való elszigetelődését is felülmúlják, hiszen feltételezik egymással való kapcsolatukat és a környezettel való kapcsolatukat. A műemlékek összessége alkotja a kultúra objektív világát.
• Együttesek, amelyek építészeti komplexumokat is tartalmaznak.
• Néznivaló helyek: ember vagy ő hozta létre, de a természet jelentős közreműködésével is.

Ennek az egyezménynek a jelentése a következő:

• integrált megközelítés megvalósítása a kulturális és természeti örökség kapcsolatának értékelésében;
• egy új objektumcsoport (érdekes helyek) hozzáadva a védett objektumokhoz;
• Irányelvek születtek az örökségvédelmi helyszínek gazdasági tevékenységekbe való bevonására és gyakorlati felhasználására.

1992. La Petite-Pierre. Az 1972. évi egyezmény végrehajtására vonatkozó iránymutatások felülvizsgálata. A Konvent a természet és az ember által létrehozott világörökségi helyszínekről beszélt. Az azonosításukra és kiválasztására vonatkozó eljárást azonban egyáltalán nem biztosították. Ennek korrigálása érdekében nemzetközi szakértők megfogalmazták és az útmutatóba beépítették a „kultúrtáj” fogalmát, ami a kulturális kritériumok kiigazításához vezetett. A kultúrtáj státusz elnyeréséhez a területnek amellett, hogy nemzetközileg is elismert értéket képvisel, reprezentatívnak kell lennie a régiót és illusztrálnia kell annak exkluzivitását. Így a kulturális örökség egy új kategóriája került bevezetésre.

1999 évi Útmutató módosításaiAz 1972. évi Egyezmény végrehajtása. A módosítások tartalma a „kultúrtáj” fogalmának részletes meghatározása, valamint típusainak leírása volt. Ezek a következők:

1. Ember alkotta tájak.
2. Természetesen fejlődő tájak.
3. Asszociatív tájak.

Kulturális táj kritériumai:

• a terület általánosan elismert kiemelkedő értéke;
• a terület eredetisége;
• táj integritása.

2001. UNESCO konferencia, melynek során új koncepciót fogalmaztak meg. A szellemi kulturális örökség az emberi tevékenység és kreativitás különleges folyamatai, amelyek hozzájárulnak a folytonosság érzésének kialakulásához a különböző társadalmakban és kultúráik identitásának fenntartásához. Ezzel egy időben azonosították a típusait:

• a mindennapi élet és a kulturális élet hagyományos formái az anyagban;
• fizikailag nem ábrázolt kifejezési formák (maga a nyelv, szájhagyományok, dalok és zene);
• az anyagi kulturális örökség értelmes összetevője, amely értelmezése eredménye.

2003. Párizs. A szellemi kulturális örökség védelméről szóló UNESCO-egyezmény elfogadása. Az esemény szükségességét az 1972-es Egyezmény hiányossága diktálta, nevezetesen az, hogy a dokumentumban még csak említés sem történt a világörökségi helyszínek között található szellemi értékekről.

Akadályok a kulturális örökség megőrzésében

1. Különböző rétegek képviselőia társadalmak ellentétes nézetekkel rendelkeznek a múlt egyik vagy másik örökségének megőrzésének célszerűségéről. A történész a viktoriánus építészet egy restaurálásra szoruló példáját látja maga előtt. Az üzletember egy romos épületet lát, amelyet le kell bontani, az üres telket pedig szupermarket építésére használták.
2. Nem dolgoztak ki az általánosan elfogadott kritériumok egy tárgy tudományos vagy művészi értékére vonatkozóan, vagyis hogy mely tárgyakat kell kulturális örökségnek minősíteni, és melyeket nem.
3. Az első két kérdés kedvező megoldásával (vagyis az objektum megőrzése mellett döntöttek, értékét felismerték) felmerül a kulturális örökség megőrzésének módjainak megválasztásának dilemmája.

A kulturális örökség jelentősége a történelmi tudatformálásban

A változó mindennapi életben a modern ember egyre világosabban érzi, hogy valami állandó dologban kell részt vennie. Valami örökkévaló, eredeti dologgal azonosítani azt jelenti, hogy elnyerjük a stabilitás, a bizonyosság és az önbizalom érzését.

A történelmi tudat művelése ilyen célokat szolgál – speciális pszichológiai nevelés, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy csatlakozzon népe és más kultúrák társadalmi emlékezetéhez, valamint feldolgozza és sugározza a történelmi esemény-nemzeti információkat. A történelmi tudat kialakulása csak a történelmi emlékezet alapján lehetséges. A történelmi emlékezet szubsztrátumai a múzeumok, a könyvtárak és a levéltárak. N. F. Fedorov a múzeumot "közös emléknek" nevezi, amely szemben áll a lelki halállal.

A történelmi tudat fejlesztésének prioritásai

1. A történelmi idő fogalmának asszimilációja - a kulturális örökség különböző formáiban lehetővé teszi az egyén számára, hogy átérezhesse a történelmet, átérezhesse a korszakot az örökség tárgyaival való érintkezés útján, és felismerje az idők bennük tükröződő összefüggését.
2. Az értékorientációk változékonyságának tudatosítása - a kulturális örökséggel való megismerkedés, mint a múlt embereinek etikai, esztétikai értékeinek bemutatása; módosítások megjelenítése, sugárzása és ezeknek az értékeknek a megjelenítése különböző időszakokban.
3. Az etnikai csoportok és népek történelmi eredetének megismertetése a népművészet autentikus mintáinak bemutatásával és interaktív elemek bevezetésével, a hagyományos rituálékba és rituálékba való bevonással.

A kulturális örökség felhasználása a társadalmi tervezésben

A kulturális örökség a múlt tárgya, amely tényezőként hathat a modern társadalom fejlődésére. Ezt a feltevést régóta vitatják, de a gyakorlati megvalósítás csak a huszadik század második felében kezdődött. A vezető országok itt Amerika, Spanyolország, Ausztrália voltak. Példa erre a megközelítésre a Colorado-2000 projekt. Ez egy terv a névadó Amerika állam fejlesztésére. A fejlesztés Colorado kulturális örökségének megőrzésének folyamatán alapult. A programhoz való hozzáférés mindenki számára nyitva állt, ami azt eredményezte, hogy a coloradói társadalom minden rétegének képviselőit bevonták ebbe a folyamatba. Szakértők és nem szakemberek, kormányzati szervek és nem kormányzati szervezetek, vállalatok és kis cégeka közös erőfeszítések a Colorado fejlesztési program történelmi egyediségének feltárására épülő megvalósítására irányultak. Ezek a projektek lehetővé teszik a résztvevők számára, hogy szülőföldjük autentikus kultúrájának hordozóiként érezzék magukat, és érezzék mindegyikük hozzájárulását régiójuk örökségének megőrzéséhez és a világ számára történő bemutatásához.

A kulturális örökség jelentősége a kultúrák egyedülálló sokszínűségének megőrzésében

A modern világban a társadalmak közötti kommunikációs határok eltörlődnek, és veszélyben vannak az eredeti nemzeti kultúrák, amelyek nehezen versenyeznek a figyelemért a tömegjelenségekkel.

Tehát szükség van arra, hogy az emberekben büszkeséget keltsenek népük örökségére, be kell vonni őket a regionális műemlékek megőrzésébe. Ugyanakkor meg kell formálni a többi nép és ország identitásának tiszteletét. Mindez a világkultúra globalizálódása és a népi kultúrák identitásának elvesztése ellen irányul.