A cikk hőse Nyikolaj Balasov gérfőpap. Ennek a papnak az életét és életrajzát a szöveg több fejezete ismerteti majd.
Főpap
Először is érdemes néhány szót ejteni arról, hogy ki a főpap, és mit jelent a „mitred” fogalma.
Az ortodox keresztény hagyományban bevett szokás, hogy egyes papokat, akik egyházi tevékenységükben különösen kitüntették magukat, különleges címekkel és kitüntetésekkel jutalmazzák. A példamutató szolgálatért járó jutalmak egyike a főpapi rang. Görögről fordítva ez a szó azt jelenti, hogy „idősebb pap”.
Ezt a rangot általában az a személy kapja, aki több mint tíz éve van egyházi szolgálatban. Régen az ilyen papokat „protopópoknak” hívták. Oroszország történetének egyik leghíresebb személye, aki ilyen méltóságot viselt, Avvakum. Néha az a személy, aki elnyerte a különleges mellkereszt viselésének jogát, főpap lesz. Ettől kezdve legalább öt évnek el kell telnie. A pappá szentelést felszentelésnek hívják, és egy püspök végzi.
Fejfedők
A papok és főpapok is megtehetikelnyerje a templom jellegzetes fejdíszének – mitra – viselésének jogát. Ez a ruhadarab a királyi koronát is szimbolizálja, hiszen a liturgiában a pap Jézus Krisztus, a világ királyának jelképe.
Másrészt ez a hasonlóság a töviskoronához, amelyet a keresztre feszítéskor a Megváltó fejével koronáztak meg. Azt a papot, aki megkapta a viselési jogot, gérnek nevezik. A főpap általában egy templom rektora. Ha a mitra viselésének jogát a kolostor hegumenje kapja, aki szerzetes, akkor az ilyen személy általában archimandrita rangot kap. Az általa vezetett kolostort pedig ilyenkor archimandriumnak nevezik.
Életrajz kezdete
A cikk hőse, Balashov Nyikolaj Vlagyimirovics a huszadik század ötvenes éveiben született. Nem fiatalon indult el a gyülekezet szolgálatának útjára, hanem sokáig járt erre a döntésre.
Nikolaj Balashov több felsőfokú végzettsége közül az egyiket a Moszkvai Állami Egyetemen szerezte, ahol a kémia karon szerzett diplomát. A nyolcvanas években egy építkezésen kellett dolgoznia. Ekkor már érezte, hogy igazi hivatása egyáltalán nem ebben rejlik, ezért tanulmányozta a Szentírást és a szentatyák örökségét.
Pappá szentelés
A nyolcvanas évek végén, amikor a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójának lakosai a vallásra figyeltek, Nyikolaj Balashov jövendőbeli főpap olvasója lett az egyikkatedrálisok. Több év szorgalmas szolgálata után diakónussá, majd pappá szentelték.
Nikolaj Balasov főpap tevékenysége: munkák és publikációk
Ez a pap nemcsak az ortodox hitnek szentelt rádió- és televízióműsorokban való számos fellépéséről ismert, hanem különféle egyházi szervezetekben, például az Orosz Ortodox Egyház Nemzetközi Kapcsolatok Bizottságában végzett munkájáról is. a Public Relations Bizottság stb. Nyikolaj Balashov a moszkvai Ige feltámadása templom rektora is. Fordítói tevékenységéről is híres. Nyikolaj Balashov különösen az egyik amerikai teológus műveit adaptálta oroszra.
Az orosz ortodox egyház hagyományáról
Nikolaj Vlagyimirovics Balashov orosz pap egy interjúban arról beszélt, hogyan viszonyul egyes egyházi hagyományoknak a modern környezet követelményeihez való hozzáigazításához, és beszélt az Orosz Ortodox Egyház véleményéről ebben a kérdésben, amelyet hivatalosnak tekintenek.. Nyikolaj atya ezeket a kijelentéseket olyan idézetekkel támasztja alá, akik olyan szentektől származnak, akik a kereszténység szempontjából mérvadóak, mint például Moszkvai Szent Filarét, aki egyike volt azoknak, akik hozzájárultak az Optina-remeteség vidékének fejlesztéséhez.
Nikolaj Balashov elmondta, hogy az ortodox egyház hagyományokhoz való hozzáállása mindig is nagyon óvatos volt. Véleménye szerint és az ortodoxia kánonjai szerint a hagyomány főbb rendelkezései nemmegkérdőjelezhető, és nem szabad megváltoztatnia a divatirányzatoknak, a gazdasági realitásoknak és az ország politikai életének.
Az egyházi istentisztelet nyelvéről
Nikolaj Balashov főpap azonban úgy véli, hogy az istentiszteletekkel kapcsolatos egyes körülmények a modern emberek igényeinek megfelelően némileg javíthatók. Például az istentiszteleti nyelvet felválthatja a modern orosz. De nem kell sietni egy ilyen átvitel végrehajtásával.
Ez a precedens már megtörtént. A tizenkilencedik század végén készült el, amikor elkészült a Szentírás könyveinek első zsinati fordítása. Nyikolaj atya szerint aztán a modern orosz nyelv akkori viszonyaihoz igazodó szöveg rövid időn belül elvesztette jelentőségét, mert egyes szavak, kifejezések hamar elavulttá váltak. Ezenkívül az istentisztelet fordításának vannak előnyei és hátrányai is. Tagadhatatlan előnye, hogy egy ilyen reform az emberek nagyobb beáramlásához vezet az egyházba. Ez azt jelenti, hogy sokaknak lesz lehetősége csatlakozni Isten üdvözítő szavához.
Ugyanakkor gondolnia kell azokra az emberekre, akiknek nem új az ortodoxia. Fájdalmasan érzékelhetik az új szövegekre való átállást, mert sok évvel ezelőtt megtanulták az imaszavakat egyházi szláv nyelven. Ezért minden ilyen lépést többször át kell gondolni és tudatosan meg kell tenni. Az ortodoxok alapjaival kapcsolatos kérdésekbenhitvallások szerint nem szabad reformintézkedést tenni.
Emellett Nyikolaj Balashov atya azt is megemlítette, hogy az istentiszteletek nyelvét már többször módosították. A templomokban felolvasott modern imák pedig jelentősen eltérnek azoktól a változataitól, amelyeket Cirill és Metód szent tiszteletesek alatt használtak. Ezért az egyház vezetése a régi időkben sem zárta ki a liturgiák szövegének megváltoztatásának lehetőségét, kivéve, ha az ilyen intézkedések indokoltak és szükségesek.
A családi életről
Nikolaj Balashov szent püspök is többször érintette a hívők családi életével kapcsolatos kérdéseket. A tudósítók például gyakran kérdezték az egyház fogamzásgátló intézkedésekhez való hozzáállásáról. Nyikolaj Balashov bizonyos helyzetekben elismeri a nem abortív fogamzásgátlók alkalmazásának lehetőségét. Ha a házastársak önző indíttatásból nem akarnak gyermeket vállalni, az egy dolog, de ha például egy nő egészségi állapota pillanatnyilag nem engedi meg, hogy gyermeket szüljön, az egészen más.
Az egyik legfontosabb pont ezzel a témával kapcsolatban a következő probléma: lehetséges-e a házasság különböző vallásúak között?
Ebből az alkalomból Nyikolaj Balashov a szentatyák szavaira hivatkozva azt mondja, hogy ha a férj hívő, a feleség pedig nem, akkor ebben az esetben a nőnek van esélye az ortodox hitre térni. férje vallásos meggyőződésén keresztül. Ezért az egyház semmilyen módon nem tiltakozik.az ilyen házasságok ellen.
A szent apostolok szavai szerint…
Ugyanez mondható el arról az esetről is, amikor a férj ateista vagy más vallású. A feleség nemhogy egy meglévő házasságot ne borítson fel emiatt, de attól sem kell félni, hogy egy ilyen emberhez hozzámegy. Ebből az alkalomból Péter apostol és Pál apostol azt mondta, hogy meg kell próbálnod elvezetni a másik felét az élet helyes vallásos megértéséhez.
A következő meglehetősen kényes kérdés, amelyet Nyikolaj Balasov főpapnak néha meg kell vizsgálnia, hogy vajon egyes papok helyesen cselekszenek-e azzal, hogy megtagadják az egyházi esküvő által nem jóváhagyott házasságban élő emberek közösségét. Erre a következőket mondja: a múltban kétféle házasság létezett - egyházi esküvő és világi - törvényben meghatározott okirati cselekmények.
Az orosz ortodox egyház mindkét típust teljes mértékben érvényesnek ismerte el. Természetesen az esküvő szentsége szükséges ahhoz, hogy egy házaspár megkapja Isten szükséges kegyelmét, amely a szertartás során a férjre és a feleségre száll. Azokban az esetekben azonban, amikor az egyik házastárs nem hívő vagy más valláshoz tartozik, ilyen szentség nem lehetséges.
Azonban az egyház is elismeri az ilyen családokat, és nem ítéli el a bennük élőket. Előfordultak olyan esetek is, amikor a házasság csak néhány nyilvános kifejezést igényelt, hogy egy bizonyos személlyel kössön házasságot. Ilyen esetekbenaz egyház is elismerte férjnek és feleségnek azokat az embereket, akik ilyen módon kötöttek szövetséget.
