A filozófia tárgya Fogalom, jelentés, probléma meghatározása

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:20

A szubjektum a filozófiában egy bizonyos egység, amely magában hordozza a cselekvéseket, a tudatot és a kognitív tevékenységet, amelyet bármilyen cselekvés végrehajtásakor befolyásol. Ez lehet egy személy vagy emberek csoportja, akár az egész emberiség egésze. A szubjektum fogalma a filozófiában lehetetlen bizonyos definíciók nélkül.

Tudáselmélet

Az emberi szükségleteknek van egy bizonyos hierarchiája, ahol a tudás iránti igény messze nem utolsó. Az emberiség története során folyamatosan fejlődött, bővítette ismereteit és határait. A technológia és az emberi készségek óriási ugrást tettek a kőből és tűzgyújtásból az internetes munkavégzésig és a világháló létrehozásáig.

A filozófiában a történelem egyik fő tárgya a társadalom. Fejlődését ebben a szakaszban az ipari társadalomból való átmenetnek tekintik, amelynek alapjaanyagi javak előállítása volt, az információhoz, a tudás előállítása alapján.

A posztindusztriális társadalom szembetűnő jellemzője a tudás megszerzésének értékének és módszerének folyamatos növekedése. Az emberiség minden nap könyveket állít elő, információs forrásokat hoz létre, hozzájárul a technológiai fejlődéshez és a tudományhoz, digitalizálja az információkat.

A tudományfilozófiában a tudás tárgya nagyon fontos elem. A tudás tudományát ismeretelméletnek nevezik.

A megismerés kreatív emberi tevékenység, amelynek célja megbízható információk megszerzése a világról.

Ősidők óta a tudás megszerzésének sikere mindenekelőtt a saját igazában való személyes meggyőződésen múlott. Az emberek a börtönökben és az állványokon védték hitüket, nem adták fel a végsőkig tanításaikat. Ez a tény a tudás társadalmi természetéről beszél: tükrözi a társadalom belső szükségleteit, hitét és értékeit.

Tudással kapcsolatos tevékenységek

A megismerési folyamat bizonyos tevékenységek összessége. Ezek között vannak olyan folyamatok, mint:

1. Munkaügyi.
2. Képzés.
3. Kommunikáció.
4. Játék.

Tudásigény

Az elme kíváncsiságában és a körülötte lévő világ megismerésére tett kísérletekben fejeződik ki. Ide tartoznak a spirituális küldetések is, az ismeretlen megismerésének, az érthetetlen megmagyarázásának vágya.

Motívumok

A tudás motívumai feltételesen feloszthatók gyakorlatira és feltételesre. Gyakorlatiról akkor beszélünk, ha az ismeretek egy tantárgy tanulására irányulnak, annak további produktív felhasználása céljából. Az elméleti motívumok abban a pillanatban valósulnak meg, amikor az ember valamilyen bonyolult problémát megold, élvezve azt.

Cél

A tudás egyik célja megbízható tudás megszerzése a minket körülvevő világról, tárgyakról és jelenségekről. De a tudás fő célja az igazság megszerzése, amelyben a kapott tudás megfelel a valóságnak.

Alapok

A megismerési módszerek különbözőek lehetnek: tapasztalati és elméleti. A főbbek a megfigyelés, mérés, elemzés, összehasonlítás, kísérlet stb.

Műveletek

A megismerési folyamat bizonyos cselekvések sorozatából áll, amelyek minden megismerési módszernél és típusnál eltérőek. Ennek vagy annak a műveletnek a kiválasztása sok tényezőtől függ.

Eredmény

Az eredmény a témával kapcsolatos összes megszerzett tudás összessége. Érdekes módon ez vagy az a felfedezés nem mindig egy konkrét cél kitűzésének eredménye. Néha ez valamilyen más cselekvés eredménye.

Az eredmény értékelése

Az eredmény csak akkor jó, ha igaz. A megismerési folyamat eredményességének mutatója a megismerés eredményének és a korábban megismert, illetve a jövőben világossá váló tényeknek az aránya.

A megismerés tárgya

A filozófia alanya mindenekelőtt a tudás alanya, egy ember, aki rendelkezika szociokulturális kapcsolatok rendszerébe tartozó tudat, amelynek tevékenysége a vele szemben álló tárgy titkainak megértésére irányul.

Az alany saját felfedezésein keresztül ismeri meg önmagát. Hagyományosan tudásunknak két szintje van: a tudatosság és az öntudat. A tudat megértteti velünk, hogy pontosan mivel is foglalkozunk, mit látunk magunk előtt, leírja egy tárgy vagy esemény nyilvánvaló tulajdonságait. Az öntudat viszont az ehhez a tárgyhoz vagy jelenséghez kapcsolódó érzelmeket és értékítéleteket írja le. A tudat mindkét oldala mindig egymás mellett halad, de szűkössége miatt soha nem észlelik egyformán és teljes erővel. Néha az ember tisztán lát egy tárgyat, le tudja írni annak alakját, textúráját, színét, méretét stb., néha pedig csak az ezzel a tárggyal kapcsolatos érzéseit tudja pontosabban kifejezni.

A megismerés általában azzal kezdődik, hogy az ember nem önmagát, hanem a körülötte lévő világot érzékeli, és ezek az érzések közvetlenül kapcsolódnak a testi tapasztaláshoz. Bizonyos testek tanulmányozása során mindenekelőtt azokat emeljük ki, amelyek közvetlenül kapcsolódnak hozzánk. A maguk módján nekünk ők tűnnek az egyedülieknek, akik soha nem hagynak el minket, ellentétben más testekkel. Érzünk mindent, ami ezzel a testtel történik.

Így például ennek a testnek valami idegennel való érintkezését nem csak vizuálisan, hanem érzések szintjén is érezzük. Bármilyen változás ebben a témában, kellemes vagy kellemetlen eseményekben tükröződik életünkben. Vágyainkat is megvalósíthatjuk ezeken a testeken keresztül. Ha valamit közelebb akarunk hozni magunkhoz, közelebb hozzuk a testhez, ha el akarjuk távolítani, távolítjuk. Ennek eredményeként kialakulaz érzés, hogy egy egész vagyunk, minden cselekedete a mi cselekedeteink, az ő mozdulatai a mi mozdulataink, az ő érzései a mi érzéseink. Az önismeret ezen szakasza megtanít bennünket azonosítani az önmagunkról való gondoskodást a testünkről való gondoskodással.

A figyelemelterelés képessége kicsit később, fokozatosan alakul ki bennünk. Fokozatosan megtanuljuk elválasztani a mentális tekintetet a külső szenzoros valóság által létrehozott képektől, figyelmünket belső, lelki világunk jelenségeire összpontosítva. Ebben a szakaszban gondolatok, érzések és vágyak rendkívül sokféleségét találjuk magunkban.

Így a tudatfilozófiában a szubjektum valami nyilvánvaló, az ember lényege, és olyan jelenségekben fejeződik ki, amelyeket az ember közvetlenül észlel, de rejtve van a kíváncsi szemek elől. Külső tárgyként érzékelik, amely néha ellenállást mutat az emberi akarattal szemben.

Tárgy fogalmak

A téma filozófiai fogalmai ennek a fogalomnak az értelmezésének néhány változata. Több is van belőlük. Vizsgáljuk meg ezt a kérdést részletesebben.

Pszichológiai (izolált) tantárgy

Ez a fogalom teljesen azonosítja az alanyt a kognitív folyamatot végrehajtó emberi egyeddel. Ez a koncepció áll a legközelebb a modern valósághű tapasztalatokhoz, és ma a legelterjedtebb. Eszerint a megismerő csak passzív regisztrátora a külső hatásoknak, amelyek változó megfelelőséggel tükrözik a tárgyat. Ez a megközelítés nem veszi figyelembe az alany viselkedésének aktív és konstruktív jellegét – azt, hogy az utóbbi nemcsaktükrözik, hanem a tudás tárgyát is képezik. Itt nagyon fontos megérteni a filozófiában a tudás alanya és tárgya közötti kapcsolatot.

Transzcendentális tárgy

Ez a fogalom az úgynevezett invariáns (kognitív) mag létezéséről beszél minden egyénben. Ez a mag biztosítja a tudás egységét a különböző korokban és kultúrákban. Ennek a pontnak a feltárása nagyon fontos állomása minden elméleti-kognitív tevékenységnek. A téma első ilyen értelmezését a tudományfilozófiában Immanuel Kant adta.

Kollektív entitás

E koncepció szerint a téma sok egyéni pszichológiai alany közös erőfeszítésével valósul meg. Meglehetősen autonóm, és nem redukálható az egyes tantárgyak halmazára. Egy ilyen téma szembetűnő példája a kutatócsoport, a szakmai közösség és az egész emberi társadalom.

A filozófia tárgya

A szubjektum problémáját a filozófiában nem lehet teljesen feltárni az objektum fogalmának tanulmányozása nélkül.

A tárgy a filozófiában egy bizonyos kategória, amelyet a környező világ, az univerzum és a benne végbemenő folyamatok, valamint a benne előforduló jelenségek képviselnek. Különlegesek abban, hogy az alany minden kognitív tevékenysége rájuk irányul. A filozófiában ezt a koncepciót aktívan tanulmányozták.

Mint minden más tudománynak, a filozófiának is megvan a maga kutatási tárgya, amely a releváns kategóriák saját listáját tartalmazza. A szubjektum és az objektum problémájának fogalmai a filozófiában nagyon kétértelműek,nem lehet konkretizálni, mivel a filozófia nélkülözi a matematikai pontosságot, határai pedig nagyon elmosódnak.

Ennek ellenére még mindig lehet általános téziseket alkotni. Így például egy különleges kapcsolat van a filozófia tárgya és alanya között. Néha ezek a fogalmak akár egymással is azonosíthatók. Így például, ha a filozófiai tan tárgya az univerzum, vagyis a környező világ, akkor a filozófiai alany az ebben a világban végzett emberi tevékenység, valamint az embernek a világgal való kapcsolata különféle formákban.

A tudományos tudás folyamata szisztematikus oktatás. Fő elemeiként a tudás alanya és tárgya különböztethető meg. Összegezve általános definíciót adhatunk a tudáselmélethez kapcsolódó főbb fogalmakról.

A megismerés alanya bizonyos tevékenységet, a megismerés tárgyára irányuló tevékenységforrást hordoz. Az alany lehet egy különálló egyén, egy társadalmi csoport. Ha az alany egyén, akkor saját „én”-érzését az emberiség által a történelem során létrehozott teljes kulturális tér határozza meg. Az alany sikeres kognitív tevékenysége csak akkor lehetséges, ha aktívan részt vesz a kognitív folyamatban.

A tudás tárgya valamilyen módon szembeállítható a szubjektummal. Lehet anyagi és elvont is.

A tudás tárgyai is lehetnek a tudás eredményei: kísérletek, következtetések, tudomány és tudományos elméletek eredményei. Tágabbana megismerés tárgya az embertől nem függő dolgok, amelyeket a megismerés és bármilyen gyakorlati tevékenység során sajátít el.

A tárgy és a szubjektum fogalma jelentősen eltér egymástól, hiszen a szubjektum csak az egyik oldala a tárgynak, amelyre egyik vagy másik tudomány figyelme irányul.