A Cserkaszi régióban van egy Uman nevű kisváros. Többek között rendkívül szép Sofiyivka parkjáról ismert. Ráadásul évente egyszer Uman egyfajta mekkává válik az egyik haszid mozgalom híveinek, akik ezrével özönlenek ide a világ minden tájáról. Akkor miért mennek a haszidok Umánba, és mit csinálnak ott? Ebben a cikkben erről fogunk beszélni.
Ki megy Umanba?
A haszidizmus a judaizmus egyik irányzata. Jobboldali irányultságú, és közel áll az ortodox áramlathoz, miközben megőrzi eredetiségét, ami gyakran konfrontációhoz vezet más zsidó vallási szervezetekkel. Meg kell jegyezni, hogy a haszidizmus messze nem minden követője érkezik Umánba, amely önmagában is heterogén. Az umani haszidok az úgynevezett Bratszlav haszidok. Ez a neve az általános vallási mozgalmon belüli irányzatuknak. A név egyáltalán nem jelenti azt, hogy minden követőjePozsonyban élnek – minden kontinens különböző országaiban megtalálhatóak. De Bratslavból származik az alapítójuk, Rebbe Nachman. És az ő személye a kulcsa annak a kérdésnek, hogy a haszidok miért mennek Umánba. A tény az, hogy a sírja ebben a városban található. A judaizmus ezen ágának minden hű követője pedig kötelességének tartja életében legalább egyszer eljönni sírjához, hogy ott ünnepelje a zsidó újévet. A hívők hiedelme szerint ez az út a legmagasabb áldás, valamint a jó szerencsé, a boldogság és a jólét kulcsa az egész következő évre. Ráadásul a zarándoklaton való részvétel nemcsak szent és jótékonysági cselekedet, hanem kötelező is a hívő számára. Ezért mennek a haszidok Umánba, hogy megünnepeljék újévüket. Bűnnek számít, ha életében legalább egyszer nem látogat el erre a helyre. Valójában azonban sok gazdag haszid sokkal gyakrabban utazik Umánba. Vannak, akik minden évben vállalják ezt az utat. Ez elsősorban az adott személy anyagi lehetőségeitől függ. Azok a zsidók, akik nem engedhetik meg maguknak, hogy saját költségükön utazzanak, speciális karitatív zsidó szervezetekhez fordulnak segítségért. Például Izraelben számos ilyen szervezet létezik. Ők fizetik a zarándok utazását, élelmet és szállást biztosítanak Umán területén. A zarándoklat ebbe a városba olyan hatalmas, hogy 2010-ben Ukrajna és Izrael vízummentességről szóló megállapodást is aláírt közöttük.
Ki az a Tzadik Nachman?
A haszidizmus pozsonyi ágának alapítója velegyermekkora a rabbi pályára készült. De kissé szokatlanul nézett a judaizmusra. Például az előírt imák helyett inkább az erdőbe vagy a mezőre vonult vissza, és ott imádkozott sokáig saját szavaival. Tizennégy évesen feleségül vette egy gazdag zsidó lányát. Amikor apósa megh alt, városába költözött, és ott kezdte hirdetni elképzeléseit a helyi zsidók körében. A lakosokat átitatták a prédikációk, és őt választották tanáruknak, bár a fiatalember akkor még nem volt húsz éves. Többek között arra buzdította a zsidókat, hogy hagyják fel betanult héber imáikat, és szívből imádkozzanak anyanyelvükön, jiddisül. Ezenkívül azt állította, hogy a Mindenhatóval való kommunikáció nem kötelesség, hanem lelki örömet és örömet kell, hogy hozzon. Ezért ragaszkodott ahhoz, hogy az ember énekekkel, táncokkal és leplezetlen örömmel imádkozzon. Mindezek a jellemzők alkották a breslovi haszidizmus megkülönböztető jegyeit. Tzadik Nachman ellátogatott Jeruzsálembe, ahol a kabalát tanulta, majd sokat utazott szülőhazájában.
Egy nap ellátogatott Umanba, és úgy döntött, hogy itt, a zsidó temetőben akarja eltemetni, ahol a zsidó pogromok áldozatainak maradványait temették el. Élete végén költözött ide, amikor felesége és két fia tuberkulózisban megh alt. Utolsó nyilvános prédikációját a zsidó újév előestéjén olvasta fel, amelyben többek között azt hagyta híveinek, hogy halála után jöjjenek sírjához. Egy hónappal később megh alt, és végrendelete szerint Uman zsidó templomkertjében temették el. Azóta a zarándokok próbálkoznakhogy minden évben meglátogassa a sírját, teljesítve tanítója parancsát.
A zarándokok összetétele
Először is meg kell mondani, hogy az umáni haszidok szinte mindegyike férfi. A nők ritkán vesznek részt ezen az éves utazáson. Ez elsősorban a vallási hagyományoknak köszönhető, amelyek miatt a haszidok feleségük nélkül zarándokolnak Umánba. Még azok a gyerekek is, akiket a "zarándokok" magukkal visznek útjukra, kizárólag fiúk.
Megjelenés
Ami a megjelenést illeti, elég bizarr és szokatlan, ha az általánosan elfogadott európai normákból indulunk ki. Még más zsidó mozgalmak követői közül is a haszidok néha kitűnnek megjelenésükkel. Fejükön bonyolult szőrmesapkát vagy kalapot viselnek, amelyek alól a halántéknál hullámos fürtök lógnak le, úgynevezett oldalzárak. Egy régimódi kapucni vagy kabát fekete nadrágba bújtatott fehér inget rejt. A haszid cipőben nincs fűző vagy plakett. Ezen kívül igyekeznek nem viselni nyakkendőt, mert az utóbbiak formájukban keresztre hasonlítanak, amit a zsidó közösségekben nem nagyon tisztelnek.
Pozitív érték a helyiek számára
Uman sok lakosa várja a zarándokok érkezését, akik jó pénzt keresnek ezzel. A külföldiek ilyen erős áramlása megnövekedett kereslethez vezet a lakhatás és más alapvető és nem létfontosságú javak iránt. Ennek eredményeként az árak többször is megemelkednek, ami lehetővé teszi a vállalkozó szellemű helyiek számára, hogy jó pénzt keressenek.
Negatív érték a helyiek számára
Azonban nem minden olyan egyszerű. A helyiek közül sokan panaszkodnak arra, amit a haszidok csinálnak Umánban, a vallási szertartásaikon kívül. A panaszok mindenekelőtt magatartásukra és a nem zsidókkal való bánásmódra vonatkoznak, amelyet arrogancia jellemez. Ez különösen igaz az izraeli látogatókra, akik vadul néznek ki európai, amerikai és ausztrál vallástársaik hátterében. Ezenkívül a haszid ünnep alatt a helyi lakosok némi kényelmetlenséget tapasztalnak. A megszokott életritmus megáll, és a város mintha megfagyna. Sokan úgy érzik, karanténban vannak, miközben a zarándokok Umánba özönlenek. A haszidok valóban szívből ünneplik az újévet, ahogy mondják. Hitvallásuk különös figyelmet fordít az olyan dolgokra, mint a vallási felemelkedés, az öröm, az imák és a vallási gyakorlatok során fellépő érzelmi stressz. A haszidok iránti vallásos érzelmek kifejező, élénk, dinamikus megnyilvánulása gyakori jelenség, amely valóban lenyűgözheti, sőt kissé meg is ijesztheti azt, aki nem ismeri őket.
A másik probléma a város szennyezése az újévi ünnepségek alatt. A zarándokok nagy része Izraelből érkezik, ahol szigorú törvények és súlyos pénzbírságok vonatkoznak az utcán szemetelőkre. Ukrajnát ezzel szemben a probléma iránti teljes közömbösség jellemzi, így sok idelátogató vendég nem habozik ott szemetelni, ahol akar. Itt is gyakran megfigyelhető az amerikai és európai haszidok és az Izraelből érkezett hívők mentalitásbeli különbsége. Legújabbannyi koszt hagy az utcákon, hogy a speciális szolgálatoknak alig van idejük eltakarítani a szemetet. Egy Umánba zarándoklatokat szervező zsidó szervezetnek még helyi munkásokat is fel kell fogadnia a szemét eltakarítására.
Gyakran előfordulnak huligán viselkedés epizódjai is, amit az umani haszidok mutatnak be. Ismertek olyan esetek, amikor az érkező zarándokok ellenálltak a rendőrségnek. Nehéz egyértelműen megmondani, hogy az umáni haszidok miért szoktak így viselkedni. De rendszeresen ki kell utasítani valamelyiküket az országból.
A zarándoklat kezdete
Mikor jönnek a haszidok Umánba? A zarándokok nagy része Umánban gyűlik össze, amint fentebb említettük, a zsidó újév alkalmából, amelyet Ros Hásánának hívnak. A legelső azonban egy héttel előtte jön ide, hogy legyen ideje a legjobb szállást bérelni és felkészülni a nyaralásra. Általában ezek a közösség leggazdagabb képviselői, mivel a lakhatási költségek elérhetik a napi ezer dollárt személyenként. Körülbelül négy-három nappal az ünnepség kezdete előtt tömeges zarándokok érkeznek. Különleges buszjáratok szállítják őket Kijev és Odessza repülőtereiről. Mindegyiket egy helyre szállítják, a Chelyuskintsev utcában. Ott a látogatók gondosan átvizsgálják az okmányokat és a poggyászokat, hogy nem tartalmaznak-e szállításra tiltott tárgyakat és anyagokat. Ezt a fajta elosztópontot megbízhatóan őrzik a város rendőrei és speciális erőegységei. Ezután a zarándokok a Puskin utcába indulnak, ahol közösekGyűjtemény. A helyi lakosok azonban már az érkezéskor megtámadják az érkező vendégeket lakásbérlési ajánlatokkal, így sokan az Uman Hasidimba látogatók egyenesen az apartmanjukba mennek.
Zarándokszállás
Az érkezési ponton a rendvédelmi szervek mellett a zarándoklatot szervező zsidó struktúrák képviselői is jelen vannak. Találkoznak látogatókkal, segítenek nyelvről nyelvre fordítani, és nyilvántartást vezetnek az érkezésekről. Mint már említettük, a zarándokok az érkezés helyétől minden szükséges eljárás után a Puskin utcába mennek, ahol az Umanba látogató összes zsidó összegyűlik. A haszid zarándokok itt találnak szállást. Alapvetően a helyi lakosok segítik őket, akik kedves pénzért saját lakást biztosítanak kiadónak. Utóbbi ára a helytől, az emelettől, a típustól és az életkörülményektől függ. A Puskin, Belinsky, Kulik és Sofya Perovskaya utcákban található sokemeletes lakásokat az Umanba érkezett haszidok értékelik a legjobban. Ennek oka szentjük, Tzadik Nachman sírja, amely ezen utcák közelében található. Valamivel olcsóbb magánházak bérlése ugyanazon a területen. A legolcsóbb lakások más, távolabbi területeken találhatók. Az Umanba érkezett haszidok ritkán bérelik. Nachman sírja, pontosabban annak elhelyezkedése nem befolyásolja az ötödik emelet feletti lakások bérleti díját, még akkor sem, ha azok annak közvetlen közelében találhatók. A helyzet az, hogy az újév ünneplése során a zsidóktilos a civilizáció összes vívmányát használni, beleértve a lifteket is.
A zarándokok problémái
A zarándokok egyik fő problémája, hogy a jelenlegi Kijev - Uman vagy Odessza - Uman útvonal nagyon kényelmetlen. Valóban, miért utaznak a haszidok Umánba ezekből a városokból busszal, több pénzt és időt költve, ahelyett, hogy közvetlenül a célállomásra repülnének? A válasz abban az egyszerű tényben rejlik, hogy nincs repülőtér. Nem is olyan régen, a 21. század elején szerették volna felújítani, hogy közvetlen járatokat fogadjanak Izraelből és más országokból. De ennek a vállalkozásnak az eredménye a repülőtér teljes lebontása volt.
További probléma, hogy nincs jól átgondolt szállásrendszer a zarándokok számára. Az erre a célra épült szálloda nem tud mindenkit elszállásolni, a város vendégei többsége kénytelen a helyi lakosoktól szállást bérelni, amiről kiderül, hogy meglehetősen drága és nem mindig kényelmes. Ráadásul egy fárasztó repülés, buszos utazás, sorban állás és többszöri keresés utáni szálláskeresés meglehetősen kellemetlen procedúra. És ha ehhez hozzáadjuk a nyelvtudatlanságot és ennek megfelelően a helyi lakossággal való kommunikáció korlátozott lehetőségeit, akkor világossá válik, mennyire problematikus a haszid kongresszus. Ennek ellenére zarándokok érkeznek Umánba, és állhatatosan elviselnek minden nehézséget. Emellett vannak közvetítők, akik megpróbálják megoldani a fennálló nehézségeket, és mindennel ellátni a zarándokokat, amire szükségük van.
Javaslatok a tzadik sírjának áthelyezéséreNachman
Néhányan maguk a haszidok és Ukrajna lakói is azon tűnődnek, hogy miért jönnek a haszidok minden évben Umánba, ahelyett, hogy egyszerűen átköltöztetik Tzadik Nachman sírját Izraelbe. Ez megkönnyítené e hitvallás sok hívének életét, és sok pénzt megtakarítana. Izrael 2008-ban hivatalosan kezdeményezte a sír áthelyezését, és felajánlotta, hogy Jeruzsálembe helyezi át. Az izraeli fél kész volt még bőkezű anyagi kártérítést is hagyni, ha pozitív döntés születik. Ennek a zsidó szentnek a temetkezési helyének áthelyezésére irányuló projekt azonban soha nem valósult meg. Ezért a haszidok továbbra is minden évben sereglenek Umánba, és számuk egyébként évről évre csak nő. Ennek oka egyrészt a vízumrendszer eltörlése, másrészt a bratszláv haszidizmus zsidó körökben az elmúlt években történő széles körű elterjedése.
Gyerekek zarándokúton
Miért ünneplik a haszidok az újévet Umanban, megtudtuk. De miért viszik oda néhányan a gyerekeiket? A helyzet az, hogy a judaizmusban a felnőttkor sokkal korábban jön el, mint a világi törvények szerint. Tehát a 12 éves fiúkat teljes értékű férfiaknak és a közösség tagjainak tekintik, és ennek megfelelően, ha lehetséges, meglátogathatják Nachman sírját. A gyerekek és serdülők magukkal vitelével a szülők pedagógiai célokat is követnek. Így oltják beléjük a vallás, annak hagyományai és szentélyei iránti tiszteletet. Ezenkívül ne felejtsük el, hogy sok haszid tömören él nemzsidó városokban és településeken található közösségekben.erősen kiemelkedik a lakosság általános hátteréből. Ez természetesen elsősorban a nyugati országokra vonatkozik, bár még magában Izraelben is kiemelkedik a többi haszid a tömegből. Emiatt a gyerekek lelki nehézségeket tapasztalhatnak, ezért nagyon hasznos számukra, ha felkeresik vallástársaik tömeges zsúfolt helyeit, hogy megérezzék a közösséget egy sokezres közösséggel, amelynek tűzhelye szerte a világon felmelegszik.
Mit csinálnak a gyerekek a zarándoklat során? Alapvetően ugyanaz, mint a felnőtteknél. Ráadásul a Ros Hásána idején a fiúknak Tórát és vallási törvényt tanítanak.
Indulás Umanból
Mikor hagyják el a haszidok Umant? Általában közvetlenül az ünnep után. Maga a ros hásána két napig tart, és a zsidó naptár szerint Tisrei hónapra esik. A polgári Gergely-naptár szerint ez az idő szeptember vagy október. Amint az ünnep véget ér, a hívők gyülekezni kezdenek az úton. Általában két-három napon belül elmúlnak.
