Abban nem lehet egyetérteni, hogy a „Káma Szútra” szó a modern ember képzeletében egzotikus dekadencia jeleneteit idézi, amelyek csábítóak, sőt kissé illegálisnak tűnnek. A világ legrégebbi, szanszkrit nyelven írt értekezése több ezer különböző nyelvre lefordítva valójában sokkal összetettebb munka, mint a gyakorlati szexuális tanácsok felsorolása. Mélyen és tartalmasan írja le a szerelem művészetét, az ősi indiai törvényeknek megfelelően szabályozza a partnerek közötti érzéki kapcsolatok kérdéseit. A szöveg olyan furcsa finomságokat vázol fel, amelyeket az ókori Indiában gyakoroltak, és amelyek nem alkalmazhatók a modern életre, de legalább érdekes témákat jelentenek a megbeszélésre.
A Káma Szútrát, amely az ősi indiai erotikus szövegek gyűjteményének leghíresebbje, egy Vatsyayana Mallanaga nevű tudós, filozófus és szerzetes írta a harmadik század környékén. Vagy inkább összegyűjtött és művében átdolgozott már számoslétező történetek, amelyek vallási jellegűek. Néhány ókori indiai írásban vannak történetek, amelyek elmondják, hogyan jött létre a Kámaszútra. A szerelem művészetét az egyik mítosz szerint Shiva isten kapuőre, a szent bika, Nandi adta az emberiségnek. Egyszer hallotta, hogy Shiva isten és felesége, Parvati hogyan hódolnak bensőséges örömöknek. Az epizód annyira megihlette a szent bikát, hogy nagyszerű szavakat mondott a szerelemről, az ember életében betöltött szerepéről, amelyeket a bölcsek felírtak, hogy nemzedékről nemzedékre továbbadják az emberi faj sikeres folytatásának útmutatásait. Egy másik történet szerint a védikus teremtő isten, Prajapati, aki a fogantatáshoz és a gyermekvállaláshoz kapcsolódik, a Káma Szútra 10 000 fejezetét mondta el. Később Shiva isten összegyűjtötte őket egyetlen szövegbe, és a bölcs Uddalaki fia, Svetaketu, aki a tudásra törekvő ember kvintesszenciája, 500 fejezetre csökkentette. Egyébként a Mahábháratában Swetaketu nevéhez fűződik, aki azt mondta, hogy „egy nőnek élete végéig egy férjre kell korlátozódnia.”
A szanszkrit meglehetősen bonyolult formában írt „Káma Szútra” szövege az egyetlen olyan szövege a történelmi időszaknak, amely korunkig fennmaradt. Tudományos körökben a szerelem ősi indiai művészetét tanulmányozzák, hogy megértsék a társadalom életét, az akkori társadalmi szokásokat. Úgy gondolják, hogy maga Vatsyayana Mallanaga cölibátus szerzetesként saját munkáját készítette el az évszázadok során felhalmozott szexuális ismeretek alapján.az ilyen tevékenységet a meditációs gyakorlat egyik formájaként fogta fel. A tizenötödik században megjelent az Ananga Ranga a Káma Szútra alapján, de könnyebben hozzáférhető formában, nem szanszkrit nyelven íródott. Ennek eredményeként sok évszázadon át ténylegesen kiszorította az ősi szöveget, és továbbra is a szexuális örömökről szóló tudás fő forrása maradt. Abban az időben, amikor az európaiak elsajátították (pontosabban gyarmatosították) az indiai szubkontinenst, szenvedélyesen rajongtak a keleti szövegekért. Ekkor történt, hogy Anang Rang részvétele arra késztette az embereket, hogy újra érdeklődjenek az ősibb forrás iránt.
Míg a szerelem művészete az érzéki létezéssel összefüggésben a traktátus lényege, ezt a hindu rendszer vallásos hitének és hagyományainak tulajdonítják. Az ókori szövegek az emberi élet négy fő célját írják le - a dharma (erény), az artha (anyagi jólét), a kama (kéjvágy) és a moksha (üdvösség). Ezek irányítják a három korszakot: gyermekkort, ifjúságot és öregséget. A „kama” védikus fogalma, hasonlóan az ókori görög Erószhoz, az egyik fő kozmogonikus elv, egy mindenható világerő. Vatsyayana, oktatva az olvasót, azt mondja, hogy egy intelligens és igaz embernek bölcsen és racionálisan kell megszerveznie életét, hogy gyakorolhassa a vallást, gazdagodhasson, élvezhesse az érzéki örömöket, és megtanulhassa a szerelem igazi művészetét.
Az a férfi, aki igyekszik megismerni és megérteni a nők vágyait, és mindehhez a megfelelő időpontot és helyet választja, könnyen elnyerheti a szerelmetmég a bevehetetlennek tartott nőt is. A szövegben van néhány érdekes fogalom, amelyek a modern időkben relevánsak. Például gyakorlati információk a női testbeszéd olvasásával kapcsolatban, annak felismerése, hogy vannak különbségek a nők között, és hogy a szeretetteljes udvarlás milyen formáját válasszuk minden egyes esetben.
A szöveget tanulmányozó pszichológusok felhívják a figyelmet arra, hogy a szöveg pozitív üzeneteket tartalmaz a férfi és nő közötti egyenlő és gyengéd kapcsolat megteremtése szempontjából. A szerelem képzőművészete, amely magában foglalja a különféle simogatásokat, csókokat, szexuális pozíciókat, célja, hogy fokozza a partnerek közötti fizikai kapcsolatot, kreatív és ragyogóbb aspektust kínáljon a kapcsolatnak.
