Russell Bertrand: Idézetek, erkölcsök, problémák és a nyugati filozófia története

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

Russell Bertrand élete csaknem száz éves európai történelem. A Brit Birodalom virágkorában született, tanúja volt két világháborúnak, forradalomnak, látta, hogyan elavult a gyarmati rendszer, és megélte az atomfegyverek korszakát.

Ma kiváló filozófusként ismert. Russell Bertrand idézetei gyakran megtalálhatók mind a tudományos munkákban, mind a hétköznapi újságírásban. A brit szubjektív idealizmus filozófiájának vezetője, az angol realizmus és neopozitivizmus megalapítója, A nyugati filozófia története című könyv szerzője, logikus, matematikus, közéleti személyiség, a brit háborúellenes mozgalom és a Pugwash konferenciák szervezője. Úgy tűnik, mindenhol sikerült, annak ellenére, hogy messze nem a legegyszerűbb időben élt:

Egyrészt szerettem volna megtudni, lehetséges-e a tudás, másrészt mindent megtenni egy boldogabb világ megteremtéséért. (B. Russell)

Ezek voltak az életcéljai, amelyek mellett már gyerekként döntött. És Bertrand Russell elérte őket.

Igazi arisztokrata

A filozófus egy régi arisztokrata, politikus és tudós családból származott, akik a 16. század óta tevékenykedtek (főleg politikailag) az ország életében. A család leghíresebb tagja John Russell (Bertrand nagyapja) volt, aki kétszer vezette Viktória királynő kormányát.

Bertrand Russell 1872. május 18-án született Amberley vikomt és Katherine Russell gyermekeként. De úgy történt, hogy négy évesen árva lett. Miután Bertrand szülei megh altak, bátyját, Franket és Rachelt, nagyanyjuk (Russell grófnő) befogadta. Szigorúan puritán volt.

Bertrand már kiskorától kezdve élénk érdeklődést mutatott a természettudományok iránt (ugyanakkor e tudomány minden területe érdekelte). Szabadidejét általában könyvekkel töltötte. Még jó, hogy a magnak volt egy nagy könyvtára (a Pembroke Lodge-ban), és a fiúnak volt valami örömet okozni.

Ifjúság

1889-ben Bertrand Russell belépett a Cambridge-i Trinity College-ba. Második évében beválasztották az "Apostolok" vitaegyesületbe. Nemcsak a diákok, hanem a tanárok is benne voltak. A társaság néhány tagjával (köztük J. Moore, J. McTaggart) Russell később gyümölcsöző együttműködésbe kezdett.

Az egyik legbefolyásosabb család urának fiaként Bertrand-ot brit diplomáciai képviselőnek nevezték ki Berlinbe és Párizsba. Míg Németországban voltfelvette a német filozófia tanulmányozását, Marx örökségét, kommunikált az akkori híres szocialistákkal. Kedvelte a baloldali reformizmus eszméit. Az állam fokozatos átszervezését képviselték a demokratikus szocializmus legjobb hagyományai szerint.

Csak dátumok

1896-ban a világ látta Russell első jelentős munkáját, a „Német Szociáldemokráciát”. Ugyanebben az évben visszatért Angliába, és a London School of Economics oktatója lett.

1900-ban aktívan részt vett a Filozófiai Világkongresszuson (Franciaország, Párizs). 1903-ban Whiteheaddel közösen kiadta a "Matematika alapelvei" című könyvét, amiért nemzetközi elismerést kapott. 1908-ban a Royal and Fabian Societies tagja lett.

Az első világháború alatt filozófiai természetű társadalmi-politikai problémák túsza lett. Sokat gondolkodott a háborún és a békén, és amíg Anglia a csatákban való részvételre készült, Russellt áthatotta a pacifizmus szelleme. 1916-ban röpiratot ad ki, amelyben felszólítja a katonai szolgálat visszautasítására, később nyíltan kifejtette gondolatát a Times újságban, amiért elítélték.

Börtönbüntetés

1917 - kiadja a "Politikai eszmék" című könyvet. Úgy vélte, hogy az igazi demokráciát a szocializmusnak kell irányítania. 1918.03.01-én megírja "A német békejavaslat" című cikket, amelyben elítéli a bolsevikok politikáját, Lenint és Amerika háborúba lépését. 1918 – Bertrand Russell-t hat hónapra a brixtoni börtönbe zárták.

Utazási idő

BAz ő idejében a filozófus Szovjet-Oroszországban és Kínában járt. 1920 májusában tiszteletbeli vendég volt a Tanácsköztársaságban, ahol egy teljes hónapot töltött. Ugyanezen év októberében az Új Tudósok Társasága meghívta Bertrandot Kínába, ahol 1921 júniusáig tartózkodott. 1920-ban a Pekingi Egyetemen megalakult a Bertrand Russell Társaság, amely megkezdte a Russell's Monthly kiadását. Filozófiai elképzelései erős hatással voltak a fiatalokra.

Családi élet

1921-ben Russell feleségül veszi (ez a második házassága) Dora Winifredet, aki elkísérte Oroszországba. Ebben a házasságban két gyermeke született. Az első feleségével, Alice-szel való kapcsolat gyermektelen volt. Ekkor kezdett el foglalkozni a pedagógiával, az innovatív nevelési módok tanulmányozásával. Hosszú ideig ebben a környezetben lévén, 1929-ben megírta a "Házasság és erkölcs" (Bertrand Russell) című könyvet. Három évvel később egy másik tematikus munka is megjelenik - "Oktatás és szociális rendszer". Feleségével együtt megnyitotta a Bacon Hill Iskolát, amely a háború kitöréséig létezett.

A "Házasság és erkölcs" című könyvéért Bertrand Russell irodalmi Nobel-díjat kapott.

Igaz, erre csak 20 évvel később került sor, hiszen pedagógiai elképzeléseit kortársai nem fogadták el. Bertrand Russell "Házasság és erkölcs" című könyve leírja, hogy a diákoknak nagyobb szabadságot kell kapniuk az önkifejezésben, kényszer nélkül kell nevelni őket, a gyerekeknek nem szabad ismerniük a félelem érzését, és "az univerzum polgárai lenni". Russell kitartott amellett, hogy a gyerekeket nem szabad társadalmi státusz és származás szerint felosztani, mindenkinek meg kell tennieegyenlő bánásmód.

Munka, munka, munka

1924-ben Russell kiadta az Icarus című füzetet, amely a tudás és a technológiai fejlődés rohamos növekedésére leselkedő veszélyekre figyelmeztetett. Csak 30 évvel később vált világossá, hogy Bertrand legrosszabb félelmei valósággá váltak.

Bertrand, mint korának sok prominens alakja, önéletrajzot hagyott maga után. Ott említette, hogy egész életét annak szentelte, hogy az emberek kibéküljenek egymással. A filozófus mindig is igyekezett egyesíteni és harmonizálni az emberek vágyait, megmenteni az emberiséget közelgő végzetétől és dicstelen kihalásától. Ebben az időszakban a következő könyveket írja:

• Az ipari civilizáció kilátásai (1923);
• Oktatás és gazdagság (1926);
• "A boldogság hódítása" (1930);
• A fasizmus eredete (1935);
• "Melyik út vezet a békéhez?" (1936);
• Power: A New Social Analysis (1938).

"Nem!" pacifizmus

A múlt század 30-as éveiben Bertrand oktatóként dolgozott a Chicagói Egyetemen és a Kaliforniai Egyetemen. Miután bátyja megh alt, ő örökölte a családi címet, és ő lett a harmadik Earl Russell.

A második világháború kezdete kétségekre adott okot Russellben a pacifizmus helyénvalóságával kapcsolatban. Miután Hitler elfogl alta Lengyelországot, Bertrand felhagyott ezzel az ideológiával, most pedig egy katonai szövetség létrehozását szorgalmazza Anglia és az Egyesült Államok között. Ebben az egész világ számára nehéz időszakban kiadja An Enquiry to Meaning and Truth (1940) című könyvét, majd öt évvel későbbévek óta kiadja A nyugati filozófia történetét. Bertrand Russell ennek a munkának köszönhetően szerzett hírnevet. Az Egyesült Államokban ez a könyv többször is felkerült a bestseller listákra, és nem csak a szakemberek, hanem a hétköznapi olvasók körében is népszerű.

1944-ben visszatért Angliába, és a Trinity College tanára lett, ahonnan elbocsátották az első világháború alatti militaristaellenes beszédei miatt. Aktív társadalmi tevékenységének köszönhetően (jelentős kora ellenére - 70 éves) az egyik leghíresebb angol lett.

Munka és élet utolsó évei

Russell élete során sok művet írt. Köztük:

• Filozófia és politika (1947);
• Springs of Human Action (1952);
• „Emberismeret. Hatásköre és határai” (1948);
• Erő és személyiség (1949);
• A tudomány hatása a társadalomra (1951).

Russell ellenezte az atomfegyvereket, támogatta a csehszlovák reformokat, és hajthatatlan volt a háborúban. A köznép tisztelte, az emberek lelkesen olvasták új műveit, hallgatták beszédeit a rádióban. A tisztelet csökkentése érdekében a Nyugat éles támadásokat kezdett a híres antimilitarista ellen. Russellnek élete végéig különféle utalásokat és kijelentéseket kellett elviselnie. Leggyakrabban azt mondták, hogy "az öregnek elment az esze". Még egy sértő cikk is megjelent az egyik legnevesebb újságban. Társadalmi tevékenysége azonban teljesen megcáfolta ezeket a pletykákat. A filozófus 1970-ben h alt meg influenzában Walesben (2február).

Kiemelkedő munka

Bertrand Russell leghíresebb munkája A nyugati filozófia története. A könyv teljes címe: "A nyugati filozófia története és kapcsolata a politikai és társadalmi viszonyokkal az ókortól napjainkig". Ezt a könyvet gyakran használják a felsőoktatásban tankönyvként. Bertrand Russell A nyugati filozófia története a nyugati filozófia összefoglalása a szókratész előtti kortól a 20. század elejéig.

Érdemes megjegyezni, hogy a könyv tartalma nem csak filozófiát tartalmaz. A szerző a releváns korszakokat és történelmi kontextust elemzi. Ezt a könyvet nem egyszer kritizálták amiatt, hogy az író néhány területet túlzottan általánosított (sőt néhányat teljesen kizárt), mégis többször újranyomták, és Russellnek életre szóló anyagi függetlenséget biztosított.

Tartalom

Bertrand Russell akkor írta meg "Filozófiatörténetét", amikor a második világháború robbanásokkal dübörgött. Azon az előadásokon alapult, amelyeket egykor Philadelphiában olvasott (1941-1942-ben). Maga a mű három könyvre oszlik, amelyek részekből állnak, amelyek mindegyike az iskola vagy a filozófus egy-egy korszakának szentel.

A "Nyugati filozófia" első könyve, Bertrand Russell az ókori filozófiának szentelte magát. Az első rész a szókratész előttiekkel foglalkozik. A szerző olyan ókori filozófusokat említ, mint Thalész, Hérakleitosz, Empedoklész, Anaximandrosz, Püthagorasz, Prótagorasz, Démokritosz, Anaximenész, Anaxagorasz, Leacippus és Parmenidész.

Külön rész Szókratésznek, Platónnakés Arisztotelész. Arisztotelész filozófiáját külön-külön is megvizsgáljuk, beleértve minden követőjét, cinikusát, sztoikusát, szkeptikusát, epikurosát és neoplatonistáját.

A vallás nélkülözhetetlen

Külön könyvet szentelnek a katolikus filozófiának. Csak két fő szekció van: az egyházatyák és a skolasztikusok. Az első részben a szerző a zsidó és az iszlám filozófia fejlődését említi. Különös figyelmet fordít Szent Ambrus, Szent Jeromos, Szent Benedek és Első Gergely pápa filozófiai és teológiai gondolkodásának fejlődéséhez való hozzájárulására.

A második részben az ismert skolasztikusok mellett Eriugena teológus és Aquinói Tamás szerepel.

Esszé

Az életrajzírók úgy vélik, hogy a szerző e szakaszának megírását a „Miért nem vagyok keresztény?” című esszé ihlette. Bertrand Russell még 1927-ben írta egyik előadása alapján. A munka a „keresztény” kifejezés meghatározásával kezdődik. Russell ennek alapján kezdi el magyarázni, hogy miért nem hisz Istenben, a halhatatlanságban, és miért nem tartja Krisztust a legnagyobbnak és legbölcsebbnek az emberek között.

Ha azt feltételezem, hogy egy porcelán teáskanna a Föld és a Mars között repül a Nap körül ellipszis alakú pályán, akkor senki sem fogja tudni cáfolni az állításomat, főleg, ha óvatosan hozzáteszem, hogy a teáskanna olyan kicsi, hogy nem. még a legerősebb teleszkópokkal is látható. De ha akkor azt mondanám, hogy mivel az állításomat nem lehet megcáfolni, akkor az emberi elme számára megengedhetetlen, hogy kételkedjen benne, szavaimat alapos okkal kellene nonszensznek tekinteni. Ha azonban egy ilyen teáskanna létezését az ősi könyvek állítják,vasárnaponként szent igazságként memorizálják, és az iskolások fejében kicsapják, akkor a létezésében való kétség a különcség jelévé válik, és a felvilágosodás korában a pszichiáter figyelmét a kétkedőre, a korábbi időkben pedig egy inkvizítorra vonja. (B. Russell)

Ezek után a szerző elkezdi mérlegelni azokat az érveket, amelyek megerősítik Isten létezését. Ezt a kérdést a kozmológia, a teológia, a természetjog és az erkölcs szempontjából vizsgálta.

Mindezek után megkérdőjelezi Krisztus létezésének történelmi tényeit, valamint a valláserkölcsöt. Russell kitart amellett, hogy a vallás, ahogyan az egyházakban bemutatják, mindig is az erkölcsi haladás fő ellensége volt, az és az is lesz. Russell szerint az ismeretlentől való félelem a hit középpontjában áll:

A vallás alapja, véleményem szerint, elsősorban a félelemen. Egyrészt az ismeretlen réme, másrészt pedig, ahogy már ut altam rá, a vágy, hogy érezd, van egyfajta idősebb testvéred, aki minden bajban és szerencsétlenségben kiáll melletted. A jó világhoz tudás, kedvesség és bátorság kell; nincs szüksége a múlt gyászos megbánására, vagy a szabad elme rabszolgai kényszerére, amelyet a tudatlan emberek régen múlt időkben használtak. (B. Russell)

Harmadik könyv

Bertrand Russell "Történelem" harmadik könyve a modern idők filozófiájával foglalkozik. A könyv első része a reneszánsztól kezdve létező filozófiának szólDavid Hume. A szerző itt Machiavellire, Eramzra, T. More-ra, F. Baconra, Hobbesra, Spinozára, Berkeley-re, Leibnizre és Hume-ra figyelt.

A második rész a filozófia fejlődését követi nyomon Rousseau korától a huszadik század közepéig. A szerző olyan filozófusokat említ, mint Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey és William James. Russell nem felejtett el írni az utilitaristákról sem, és egy egész fejezetet szentelt nekik.

De a könyv utolsó részét tartják a legérdekesebbnek. A logikai elemzés filozófiájának hívják. Russell itt leírja nézeteit és gondolatait a történelem fejlődésével és az egyik vagy másik irány létének célszerűségével kapcsolatban.

Reakció

Maga a szerző így beszél könyvéről:

A Nyugati filozófia története nyitó részeit kultúratörténetnek tekintettem, de a későbbi részek, ahol a tudomány fontossá válik, sokkal nehezebbé teszik a beilleszkedést ebbe a keretbe. Minden tőlem telhetőt megtettem, de nem vagyok benne biztos, hogy sikerült. A bírálók néha azzal vádoltak, hogy nem egy valós történetet írtam, hanem az események elfogult leírását, amelyet én választottam. De az én nézőpontom szerint az, akinek nincs saját véleménye, nem tud érdekes történetet írni - ha egyáltalán létezik ilyen. (B. Russell)

Valóban vegyes volt a reakció a könyvére, különösen az akadémikusok részéről. Roger Vernon Scruton angol filozófus szellemesnek és elegánsnak tartotta a könyvet. Ennek azonban vannak hátrányai, például a szerző nem értette teljesen Kantot, túl sok figyelema prekartéziánus filozófiának szentelte magát, túl sok fontos dolgot általánosított, és valamit teljesen kihagyott. Maga Russell azt mondta, hogy könyve társadalomtörténeti munka, és azt akarta, hogy ez így legyen besorolva, és semmi más.

Az igazsághoz vezető út

Egy másik könyv, amelyet érdemes megnézni, Bertrand Russell 1912-ben írt Filozófiai problémái. Ez a munka a koraiaknak tudható be, s mivel ez így van, ezért itt magát a filozófiát tekintjük a nyelv helyes logikai elemzésének. Ennek a tudománynak az egyik legfontosabb tulajdonsága, hogy képes bármilyen paradoxont kiegyenlíteni, de általában olyan problémákkal foglalkozik, amelyeket a tudomány még nem sajátított el.

Erkölcsfilozófus

Érdemes megjegyezni, hogy Russell esztétikai, társadalmi és politikai fejlődése szorosan összefüggött logikájával, metafizikájával, ismeretelméletével és nyelvfilozófiájával. Azt mondhatjuk, hogy a filozófus teljes öröksége minden kérdés univerzalista megközelítése. A tudományban moralistaként ismerték, de a filozófiában nem ragadt rá ilyen hírnév. Röviden, az etika és a morál eszméi más doktrínákkal kombinálva erős hatást gyakoroltak a logikai pozitivistákra, akik megfogalmazták az emotivizmus elméletét. Egyszerűen fogalmazva azt mondták, hogy az etikai alapok értelmetlenek, legjobb esetben is a kapcsolatok és a különbségek közös megnyilvánulásai. Russell ezzel szemben úgy vélte, hogy az etikai alapok a civil diskurzus létfontosságú tárgyai.

Munkáiban elítéli a háború etikáját, a valláserkölcsöt, az erkölcsöt, beszél érzelmi felfogásokról és ontológiáról. Russell az alapformák úttörőjének tekinthetőetikai antirealizmus: a tévedés és az érzelmek elmélete. A filozófiában a metaetika legkülönfélébb változatait védte, azonban egyik elméletet sem mutatta be teljes terjedelmében.

Russell általában elutasítja az erkölcs önző elméletét. Történelmet tanult, és erős érveket hoz fel amellett, hogy az etikai alapoknak két forrása volt: a politikai és a különféle (személyes, erkölcsi, vallási) elítélésben érdekelt. Ha nem lenne polgári etika, akkor a közösség elpusztulna, de személyes etika nélkül egy ilyen társadalom létezése nem ér semmit.

Bertrand Russell idézetek

Annak ellenére, hogy ötleteit folyamatosan kritizálják, Russellt már régóta nem idézik. Sok minden érdekelte a filozófust. Például a "Házasság és erkölcs" című könyvben arról beszél, hogyan kell helyesen nevelni a gyerekeket, beszél arról, hogy mi a szerelem, és milyen jelentőséggel bír az ember életében.

A szerelemtől félni annyi, mint az élettől, és aki fél az élettől, az háromnegyed része megh alt.

A szerelem a fő menekülés a leginkább kínzó magány férfiak és nők szinte egész életük során.

A boldogsághoz az embernek nemcsak sokféle örömre van szüksége, hanem reményre, munkára és változásra is.

Bertrand Russell filozófusként, moralistaként, pragmatikusként és romantikusként tekintett a világra. Néhány kijelentése váratlannak tűnhet, de a szerzőjük mégis Russell.

A legtöbb ember ostobaságát tekintve ez a széles körben elterjedt ponta vízió inkább buta, mint ésszerű.

Ne próbáld elkerülni a kísértéseket: idővel elkerülni kezdenek.

Ha a gondolatok és erők az emberiség megszűnne háborúra költeni, egy generáció alatt véget vethetnénk a szegénységnek a világban.

Soha nem adom az életemet a hitemért, mert lehet, hogy tévedek.

Nincs fárasztóbb a határozatlanságnál, és semmi haszontalanabb.

Az unalom komoly problémát jelent a moralisták számára, mert az emberiség összes bűnének legalább a felét azért követik el. unalom.

Érzelmeink fordítottan arányosak tudásunkkal: minél kevesebbet tudunk, annál gyulladtabb.

A teljes neve Bertrand Arthur William Russell. Kiváló matematikus, filozófus, közéleti személyiség. Csontja velőjéig ateista, állandóan a pacifizmus, a liberalizmus és a baloldali politikai mozgalmak védelmében szól alt fel. Irodalmi Nobel-díja révén aktívan részt vett az angol neorealizmus és neopozitivizmus megalapításában. Félelem és lelkiismeret-furdalás nélkül mindig a szólás- és gondolatszabadságért harcolt. Korának humanistája és az angol próza mestere. Minden róla szól – Bertrand Russellről – az évszázad filozófusáról.