A kulturális térrendszer a társadalom létfontosságú, szociális, oktatási és kulturális szféráinak társulása. Ez egy „fogadó”, vagyis egy belső kötet, amelyben kulturális folyamatok zajlanak. Ez az egyik legfontosabb tényező az emberi létben.
Az egységes kulturális tér hazánkban területi kiterjedésű, melyben a főváros, kulturális központok és tartományok, városok és vidéki települések körvonalai látszanak. Oroszország egy grandiózus együttes, amely olyan népekből áll, akiket közös terület, állampolgárság és évszázados hagyományok kötnek össze. Szóba kerül, hogy miből épül fel a kulturális tér rendszere.
Egységes irányelv alapján
Mire épül a kulturális tér? A kultúra tere az állam által ezen a területen folytatott politika alapján épül fel; a különböző népek fejlődésének közös gazdasági és jogi feltételeinek kialakításán alapul.
Először a végétől kezdték el alkalmazni ezt a politikátszázadban mind az állam területén, mind államközi szinten. A kidolgozott koncepció, az elfogadott törvények és az aláírt megállapodások szerint történt.
Ez a politika a kulturális-nemzeti autonómiák, valamint a társadalmak és szervezetek nyílt fejlesztését célozza. Magában foglalja a kulturális események kölcsönös cseréjét, és lehetőséget ad az amatőr kreativitás és a professzionális művészet fejlesztésére.
Egységes kulturális és oktatási tér
Az oktatás területén az állami és a nemzetközi politika egyik alapelveként tartják számon. Heterogén területeken, vagy olyan államokban valósul meg, ahol eltérő történelmi, gazdasági, vallási, nemzeti és politikai feltételek és hagyományok alakultak ki.
Ennek az elvnek megfelelően az oktatást két szempontból vizsgálják. Egyrészt kulturális jelenségként, mint eszközként, amely egy adott nép számára szükséges saját eredeti kultúrájának kialakításához. Másrészt az emberek szociális védelmének egyik eszköze, valamint az állampolgári jogok és szabadságok biztosításának eszköze.
Az egységes kulturális és oktatási tér egységes fejlesztési stratégia kidolgozása, egységes információs rendszer kialakítása alapján alakul ki. Ugyanilyen jogokat, normatív és tartalmi kereteket, egységes szabályokat biztosít az oktatási intézményekbe való felvételhez is.
Stratégiai szerepkör
Ez az elv ben születettszázad végén, az Európai Unió létrejöttekor Európa oktatási és kulturális tere. Alkalmazása segítségével biztosították a bizonyítványok, oklevelek államok közötti konvertálhatóságát, az oktatás tartalmi folytonosságát. Egységes feltételeket biztosítottak az oktatás megszerzéséhez és továbbtanulásához, valamint az egyik országból a másikba költözéskor az állás megszerzéséhez.
Ez az elv Oroszország számára is érvényesnek bizonyult, és a peresztrojka időszakában fogadták el. Használatával sikerült visszafogni a régiók centrum-politikájában akkoriban rejlő szeparatista elveket. Hozzájárult az oktatás mint állami, társadalmi és kulturális rendszer megőrzéséhez. A 21. század Oroszországában nagyon fontos a népek és területek egységének, az orosz tudat, a közös kulturális elv és a lelki közelség, az államnyelv megőrzése.
Egyedi minta
Hazánk kulturális tere az őt alkotó népek és nemzetiségek kultúráinak szimbiózisa. Egyesíti őket, és egyedi mintát rajzol, amely eredeti megnyilvánulásokból áll, miközben megőrzi a kultúrák egyediségét, fokozza vonzó erejét és erőteljes energiáját.
Ez a hely a következőket tartalmazza:
- nemzeti-etnikai kommunikációs nyelvek;
- a gazdasági és háztartási élet hagyományos formái;
- népkonyhai receptek;
- technikák a fiatalabb generáció neveléséhez;
- műemlékek - építészeti és művészeti;
- központokrégiókban található professzionális és népművészet;
- vallási felekezetek;
- történelmi kultúrtájak;
- természeti rezervátumok;
- emlékezetes történelmi események helyszínei;
- múzeumvárosok;
- oktatási és tudományos komplexumok az egyetemeken.
Az orosz kulturális tér infrastruktúráját illetően különböző megközelítések léteznek. Ez egyfajta nyilvántartásba vétel nemzeti kincsünkről. De még nem ismeretes róla eleget, és itt a kutatók tevékenységi köre is széles.
Egység és sokszínűség
Oroszország kulturális tere többdimenziós, és lehetetlen egységesíteni. Ennek ellenére a történelemben a különbségek leküzdésének jelszava alatt számos kísérlet történt egy úgynevezett egyetemes kultúra létrehozására. De egy ilyen kísérlet, mint tudod, kudarccal végződött.
Ennek többek között az az oka, hogy a kultúra nem lehet mindenkor és minden nép számára egydimenziós, egyetemes, egységes. Ez a megközelítés ellentétben áll természetével és lényegével, és "ellenáll" az ilyen kísérleteknek, még akkor is, ha kezdeményezőik tettei jó szándékon alapulnak.
A kultúra természete kettős, "törthalmazként" létezik, amely egy integrált rendszerré egyesül. Minden régió összekapcsolódik és kölcsönösen függ egymástól, kiegészítve egymást.
Két létmodell
A kulturális térrendszer két ellentétes irányban működhet.
- A funkciók közül az első a kollektív, amely elősegíti a nemzeti, állami, társadalmi egyesülést és kohéziót.
- A második eloszlik, csökkenti a régiók vonzási erejét, zárttá és elszigeteltné teszi őket. Nagymértékben lelassítja és gyengíti a népek beilleszkedési képességét, a kölcsönös megértés vágyát.
Mire fog változni a vezetés?
Az Oroszországban végrehajtott modernizáció és szociális reformok jelentős hatást gyakoroltak az oroszországi kultúra állapotára és fejlődési kilátásaira. Néhány gömbje magától szétesett; másokat felszámoltak; megint mások, miután elvesztették az állam támogatását, kénytelenek voltak saját veszélyükre és kockázatukra túlélni; a negyedik új státuszt kapott és új prioritásokat épített fel.
Ma a kultúra megszabadult a szigorú ideológiai kontroll nyomása alól. De utolérte egy új satu - a pénzügyi függőség. Ma már nehéz meghatározni, hogy a változásoknak pontosan milyen következményei lesznek, hogyan érintik az emberek, és különösen a fiatalok értékorientációját.
Életfa
Ma a kulturális tér kialakulása pluralista fejlődési modell szerint zajlik. Olyan tényezőket kombinál, mint:
- Történelmi folytonosság.
- A fejlődés folyamatossága.
- Diszkrétség (elkülönülés, a folytonosság ellentéte).
Ezt a teret az emberek sok évszázados történelmi tevékenysége hozta létre. Övéösszehasonlítható az életfával, amelynek nagyon mély gyökerei vannak és elágazó koronája van. Bizonyos értelemben magához a természethez hasonlítják, ami a kombinációk végtelen sokféleségét sugallja.
A pluralitás minden kulturális formában megfigyelhető. Ez még a nyelvre is vonatkozik, ahol az olyan általános fogalmak, mint a szókincs, a kifejezések felépítésének törvényei dominálnak. Azonban nagyszámú nyelvjárás, szleng és szleng létezik. És van egy szemantikai változatosság, különböző intonációk és konnotációk.
A különleges és az univerzális, az egyedi és a hasonló kombinációja a kulturális tér sokszínűségének alapja.
Az izolacionizmus veszélyes
A kultúra terét azonban helytelen lenne "patchwork paplanként" ábrázolni, amelyben minden egyes darab más színű és formájú. Sokféleségével együtt egy közös konfigurációval rendelkezik, aminek köszönhetően célját teljesíti.
Az egyes régiók jellemzői beleillenek a teljes terjedelembe és az építészetbe. A változatosságot az egyes területek egyedisége és színvilága határozza meg. Csakúgy, mint az egyesülés, az izolacionizmus is veszélyes, eltörli a kulturális identitást. A mesterséges szétválasztás miatt a kulturális szféra beszűkül, ezzel helyrehozhatatlan károkat okozva az emberek lelki fejlődésében.
Ezért a kulturális kapcsolatok létfontosságúak. Élő, természetes párbeszédet képviselnek a különböző kultúrák között, különböző alkalmakkor és mindenhol. Hétköznapokon és ünnepnapokon is lebonyolításra kerül, mivel alapjaa kultúra megnyilvánulásai iránti kölcsönös érdeklődés, az interakció és a megértés vágya.
A párbeszéd fenntartásának szükségessége
A párbeszéd azonban nem mindig történik spontán módon. Nagyon sok odafigyelésre és támogatásra van szüksége. Ugyanakkor meg kell magyarázni a különbségek létezését, és le kell győzni egyes kultúrák arrogáns felmagasztalását, mások figyelmen kívül hagyását.
Egyébként megnő a kultúrák konfliktusának lehetősége, amely hógolyóként nő, és a személyes és közélet újabb és újabb területeit ragadja meg. A kulturális tér barátokra és ellenségekre való felosztása kölcsönös ellenségeskedésbe, civakodásba, veszekedésbe és együttműködés gyengülésébe csap át.
Ebben a helyzetben egy ellenséges viszonyon alapuló kapcsolat éghető anyaggá alakulhat, amely pszichológiai és szociális agressziót vált ki. E tekintetben nagymértékben megnő a kultúrák közötti párbeszédet minden lehetséges módon előmozdító kultúrpolitika jelentősége.
Súlypont
Minden régióban, északon vagy délen, nyugaton vagy keleten, a kulturális térnek megvannak a maga súlypontjai és saját befolyási területei. Ez megnyilvánul a városi és vidéki építési stílusokban, az életmódban és az életritmusban, a helyi szokások és különféle rituálék betartásában, a találkozók és ünnepek sajátosságaiban, a kommunikáció és az érdeklődési módokban., értékekben és beállításokban.
E vonzási központok egyike Szentpétervár. Történelmileg úgy alakult, minttöbbnemzetiségű formáció, és minden etnikai csoportja részt vett a közös pétervári stílus kialakításában. Az ismert szovjet és orosz kulturológus, Yu. M. Lotman egyik művében a kulturális fővárosban rejlő képek és összehasonlítások sokaságáról írt. Egyszerre nézte a várost, mint:
- orosz Amszterdam vagy orosz Velence;
- Puskin és Gogol, Blok és Dosztojevszkij, Brodszkij és Ahmatova városa;
- a császári rezidencia és a "forradalom bölcsője";
- a blokád bátor hőse és a kultúra, a tudomány, a művészet központja.
Ezek a „különböző városok” egy közös kulturális térben vannak. Szentpétervár a kulturális és ikonikus kontrasztok városává vált, amely utat nyitott a legintenzívebb szellemi életnek. Ebből a szempontból az egész világcivilizáció egyedülálló jelenségének tekinthető.
A kulturális tér dinamizmusa
Többek között megtalálható a kulturális kapcsolatok hullámaiban, amelyek belső vagy külső régiókból erednek. A bizánci, mongol-tatár, francia, német, amerikai, kínai befolyás érezhető nyomot hagyott Oroszország kultúrájában.
Egy ilyen hatás hatással lehet az első pillantásra autonóm területekre, legyen szó technológiai innovációról, ruházati divatról, termékreklámokról, kutyafajtákról, "tengerentúli" termékekről, várostáblákról, irodai dekorációról.
Viszont végeredményben mindez kihat a kulturális tér megjelenésének, sőt olykor "arcának" változására is. Más kultúrák behatolása mindenholváltozások egész sorát vonja maga után, néha hosszú távú, néha rövid távú. Az idő múlásával sok kölcsönt kezdenek úgy tekinteni, mint a saját teljesítményüket.
A kultúra olyan tulajdonságának köszönhetően, mint az integritása, semmilyen hatás nem múlhat el nyomtalanul. Számos változást von maga után más, első pillantásra távoli kulturális szférákban. Ugyanakkor megváltozik a gondolkodásmód és az életmód is, új vonások jönnek létre az ember képében.
