Karvelis Mark Antonovich - a kultúratudomány kandidátusa. Szabadkőműves szimbólumok a 18. - 19. század eleji orosz kultúrában

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:30

A szabadkőművesség hosszú ideig az összeesküvés-elméletek és a városi legendák kedvenc témája. A történelem egyik legtitokzatosabb szervezetét még ma is gyakran okkultnak, alattomosnak és ártalmasnak nevezik, annak ellenére, hogy rengeteg irodalom és információ található e társaság tevékenységéről. Oroszország sem kivétel e tekintetben. A 18. század elején nyugat-európai országokból érkezett szabadkőművesség szerepe máig heves vita tárgyát képezi. Az oroszországi titkos társaság első képviselői Nagy Péter által beszervezett külföldiek voltak.

A császár szabadkőműves?

Az egyik változat szerint, amelyre azonban semmilyen okirati bizonyíték nincs, maga a nyughatatlan cár-reformátor is beállt a szabadkőművesek sorába. Korunkban már nem lehet kideríteni, hogy Nagy Péter valójában milyen szerepet játszott egy titkos társaság létrehozásában és fejlődésében. Nehéz azonban vitatkozni azzal a ténnyel, hogy az első orosz császár által alapított Szentpétervár építészetében számos szimbólum kapcsolódik a szabadkőművességhez.

Titkos jelek

A szabadkőművesek szerveződésének az orosz művészeti kultúrára gyakorolt befolyásának kérdését egy Mark Antonovich Karvelis által jegyzett tudományos értekezés alaposan megvizsgálja. E kutatómunka megvédésére 2010-ben került sor a Szentpétervári Állami Egyetemen. A disszertáció címe "Kőkőműves szimbolizmus az orosz kultúrában". Objektív értékelést kíván adni a szabadkőművesek nemzeti történelemben betöltött szerepéről. A kultúratudomány kandidátusi fokozatára jelentkező munkájában a szabadkőműves rendnek az erkölcsi és humanista nevelés ügyéhez való hozzájárulásának fontosságát hangsúlyozza. A szerző megpróbálta átfogóan újraalkotni az oroszországi szabadkőműves testvériség kialakulásának és fejlődésének képét, és leküzdeni a szervezettel kapcsolatos megrögzött negatív elképzeléseket. Mark Karvelis emellett beszél a társadalom ezoterikus tudásáról, valamint titkos szimbólumairól és összetett rituálérendszeréről.

Fraternity Founders

A történelem nem őrzött meg megbízható bizonyítékot Nagy Péter személyes részvételére a titkos rend tevékenységében, de közeli munkatársai, Franz Lefort, Jacob Bruce és Patrick Gordon neve hagyományosan a szabadkőművességhez kötődik. Mindannyian külföldiek voltak az orosz cár szolgálatában. A kortársak között a leghihetetlenebb legendák szóltak a skót Jacob Bruce-ról, a briliáns mérnökről, valamint katona- és államférfiról. A népszerű pletykák varázslónak és varázslónak nevezték Péter társát, és természetfeletti erőket tulajdonítottak neki.képességeit. A misztikus pletykák magyarázata az, hogy a korszak egyik legműveltebb embere félreértést keltett a babonás kortársakban. Azonban teljesen lehetséges beismerni, hogy egy haladó mérnök és tudós egy titkos rendhez tartozik, amely a világ megváltoztatására törekszik.

Eredetek és nyomok

Mark Karvelis kutatásainak kronológiai körét a szabadkőművesek szervezetének intenzív fejlődésének időszakára korlátozza. Az oroszországi szabadkőműves mozgalom virágkora a 18. század közepétől a 19. század elejéig tartott. Ugyanebben az időszakban az ország aktívan megismerkedett a világi európai kultúrával és filozófiával. Mark Karvelis kutatási munkája egyik célját vázolta fel, hogy feltárja a hazai szabadkőművesek rituáléit, szertartásait és titkos jeleit.

A szerző érdekes következtetésre jut: a szabadkőművesek nem alkottak eredeti szimbólumokat, hanem minden attribútumot a Kabbalától, a pogány kultuszoktól, a középkori kézműves szakszervezetektől és a katonai-vallási lovagrendektől kölcsönöztek. Mark Karvelis azt állítja, hogy a szabadkőműves mozgalom befolyását az orosz filozófia, irodalom, festészet és építészet fejlődésére aligha lehet túlbecsülni. Véleménye szerint a szabadkőművesek testvériségének tevékenysége a nemzeti szellemi örökség szerves részét képezi.

Hatás az építészetre

A szabadkőműves szimbólumok 18. és 19. században épült épületeken való jelenlétéről szóló viták már jóval azelőtt folytak, hogy Mark Karvelis értekezésében érintette ezt a témát. Szent-Pétervár különösen gazdag ilyen építészeti emlékekben. Nagy Péter, akit lenyűgözött amszterdami látogatása, megpróbált egy hasonló várost építeni a Néva partján. Az egyik legenda szerint a reformátor király Angliában konzultált Isaac Newtonnal egy új főváros építéséről.

Talán a leghíresebb szabadkőműves szimbólum az úgynevezett "mindent látó szem". Ez a jel egy szemet jelöl, amely egy befejezetlen piramis felett helyezkedik el. Ennek a képnek az a jelentése, hogy az Univerzum Építésze figyeli a testvériség tagjainak munkáját. A „mindent látó szem” a kereszténységben gyökerezik, és a lelkiismeretet és az abszolút jóságot szimbolizálja. Ez a jel szerepel az Amerikai Egyesült Államok kormányának főpecsétjén és az egydolláros bankjegyen. Érdemes megjegyezni, hogy az Egyesült Államok megalapítása a 18. század végén egybeesett a világ szabadkőművességének virágkorával.

Oroszország északi fővárosában ez az ősi keresztény szimbólum, amelyet a szabadkőművesek szervezete kölcsönzött, a Sándor-oszlopon, a kazanyi székesegyházban és a Keresztelő Szent János-templomban látható. Néhány szentpétervári kúrián olyan szabadkőműves táblák vannak, mint az iránytű és a háromszög.

Igazság és mítoszok

A legendás titkos társasághoz gyakran kapcsolódó szimbólumok valójában keresztény jelentéssel bírhatnak, vagy az építők emblémáit ábrázolhatják, amelyeknek nincs szent jelentése. Köztudott, hogy Petersburgaz építészek egy körzőt és egy szabadkőműves stílusban ábrázolt háromszöget használtak címerként.

Természetesen a 18. században a szabadkőművesek titokzatos szervezete nagyon népszerű volt az orosz arisztokrácia körében. Ennek a jelenségnek az oka egyben a miszticizmus iránti vágy, az erkölcsi tökéletesség és az ideális társadalom megteremtésének vágya is. A szabadkőművességnek azonban nem volt komoly politikai befolyása. Az orosz szabadkőművesek egyik vezetőjének szavai szerint ez a filozófiai irányzat csak „játékszer volt a tétlen elméknek”.