Sion - hegy Jeruzsálemben: leírás, történelem és vélemények

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:30

A Júdeai-hegység (alacsony, akár 1000 m tengerszint feletti magasságig) Jeruzsálem körül található, és köztük a Sion egy hegy, amely valójában egy domb délnyugaton. Maga Jeruzsálem a Júdeai-hegység magaslati síkságának déli sarkában található. Izrael állam fővárosaként a város ellentmondásos. Keleti részére Palesztina igényt tart, amelyet a világközösség jelentős része támogat. Az UNESCO nem tekinti Jeruzsálemet senkinek a birtokának, de felkerült a világörökségi listára. Kulturális értékeit komolyan fenyegeti a fegyveres konfliktusok veszélye.

Sion (hegy) – Jeruzsálem jelképe

Hogyan keletkezett a zsidó nép, nem tudni biztosan. Az etnográfusok azt mondják, hogy a hapiru pásztortörzsek, az északi szemiták Arábiából érkeztek, átkeltek a Jordán folyón, amely akkor még csupa folyású és széles volt, mint a mi Szemünk, és dombos vidékeket hódítottak meg, köztük volt Sion, a későbbi hegy. szentté váljanak. És ha a Biblia szerint megyünk, akkor a zsidók mesterséges népek. Akkor alakult ki, amikor Isten Ur városából (a Fény városából) elhívta Abrámot, akinek a családja magas volt, egy fejlett korú, de kifogástalan erkölcsű ember volt, akinek nagy bánatára nem voltak gyermekei. Isten mindent adott Ábrámnak az új helyen: csordákat, pénzt,tisztelet a szomszédok iránt, de mégsem volt gyereke. És amikor egy angyal jelent meg feleségének, Sárának, és közölte vele, hogy szülni fog, Sarah csak nevetett válaszul: „Én öreg vagyok, és az én uram is öreg.” Mire az angyal így válaszolt: Van valami lehetetlen az Úrnak? És Sarah fogant. És úgy gondolják, hogy Izrael egész családja, valamint az arabok és a muszlim népek fiai leszármazottai. És Abrámot kezdték Ábrahámnak nevezni – sok nemzet atyjának.

Nos, hogyan viszonyuljunk ehhez? Ahogy szeretné. Itt ellentmondás van a tudományos és a szent történelem között. Sok évszázad telt el, Izrael földje, mint az egész világ, a római légiósok csizmája alatt volt. És hogyan viselkednek a hódítók a meghódított népek között? Felháborítóak. A zsidók elkezdtek készülni a felkelésre. Az emberek tőrt, kardot, páncélt vásároltak. Háború volt kialakulóban, amelyet később zsidónak neveztek el. De nem ő hozott győzelmet a zsidóknak, hanem éppen ellenkezőleg, kiűzték őket szülőföldjükről, szülőföldjükről, amely egy dombon állt. Ez a Sion hegye, a szent hegy. A zsidó nép igyekezett visszatérni hozzá, de a rómaiak végül kiűzték a zsidókat hazájukból, szórványban szóródtak szét a világban. És a föld a rómaiaktól Palesztina nevet kapta.

Templomhegy

Sion, vagy Sion, - így hívták az erődöt, amely egy kis dombon, a Templom-hegy közelében volt. Később a Sion (hegy) név a Jeruzsálem szinonimájává vált. A római megszállás alatt Joseph Flavius felosztotta a várost Alsó-, Templom- és Felsővárosra. A kortársak számára ez a hely, a Felsőváros nem volt érdekes, feledésbe merült. De amikor Jézus megjelent,a felső szobában tartotta az utolsó vacsorát. Ennek helye Sion (hegy) volt. A Megváltó mennybemenetele után ott egy kis keresztény templom is épült. A próféták megjövendölték, hogy az emberiség üdvössége a Sion hegyéről érkezik. Ezért az első keresztények a felsővárost Sionnak nevezték. Itt hozták létre első közösségüket Krisztus tanítványai és rokonai. A 4. század közepére Sion (hegy) teljesen a keresztények tulajdona volt. Úgy bántak vele, mint egy szenttel. Ekkor már a hegyet fal védte, amelyben kapu volt. Áthaladt rajtuk az az út, amely körülvette Siont, és elválasztotta az egész várostól.

A középkorban

A Nyugat-Római Birodalom összeomlása után Jeruzsálem a keletiekhez kezdett tartozni, amelynek fővárosa Konstantinápoly volt. Jeruzsálem szinte teljesen keresztény lett, mert Bizáncba vetett hit erős volt. De a hetedik század 40-es éveiben a muszlimok elfogl alták. Európa azonban nem tudott belenyugodni abba, hogy a keresztény szentélyek a hitetlenek uralma alatt állnak. Keresztes hadjáratok sorozata következett. A jeruzsálemi Sion-hegy kétszer is a keresztény keresztes lovagokhoz tartozott. Keleten, pontosabban Konstantinápolyban a keresztesek egy része találkozott zsidókkal, akik sikeresen kereskedtek az egész világgal.

templomosok, szabadkőművesek és Sion

A keresztes lovagok megtanulták, hogy nem aranyhegyeket kell szállítani az áruk kifizetéséhez, hanem inkább IOU-kat. Ily módon kereskedve a Templomos Lovagok meggazdagodtak. Ezt nem viselte el Franciaország királya, Szép Fülöp,és a rend vagyonát keresve egyidejűleg letartóztatta annak szinte minden tagját, megkínozták és máglyán eretnekként elégették. A túlélők, akik Franciaországból Skócia és Svájc sivatagos hegyeibe menekültek, megalapították a Szabadkőműves Testvériséget, amely minden keresztény szövetséghez híven mégis lendületet adott az európai kereskedelem új formáinak kialakulásának. Mivel nem tudták elérni az igazi szent Siont, felépítették saját városukat, Siont Svájcban. Ebben feltehetően a szabadkőművesek létrehozták első bankjukat. Aztán a svájci bankrendszer szokatlanul fejlődött, gazdagságot és hírnevet hozott a kis országnak, mert nem voltak természeti erőforrások és kereskedelmi útvonalak. Sion városát és Sion hegyét sok ezer kilométer választja el egymástól. De az első szabadkőművesek számára a szent föld szimbólumaként szolgált.

Ma

A háború utáni években, pontosabban 47-ben, az ENSZ döntése alapján Palesztinát zsidó és arab államokra osztották. Az arabok ezt nem fogadták el, és mindkét oldalon vég nélkül ontják a vért. De azok a zsidók, akik megtalálták történelmi hazájukat, nem fogják elveszíteni azt. Felelevenítették ezt a fantasztikus dolgot, a rég kih alt irodalmi nyelvet, a hébert, és mindenki tökéletesen elsajátította és kivétel nélkül beszéli. A holokauszt emlékére a jeruzsálemi Sion-hegyen található Oskar Schindler, a német iparos sírja, aki körülbelül 1200 zsidót mentett meg a nácik koncentrációs táborokban való kiirtásától.

Három vallás városa

Kétezer éve ez a föld szentté vált mind a muszlimok, mind a zsidók és a keresztények számára. Mindegyikük itt vanszentélyek. Sokan Jeruzsálemben találhatók a Sion-hegyen, amely ma már mind fel van építve. Az óvárost általában keresztény, muszlim, zsidó és örmény negyedekre osztják.

A részben feltárt Siratófal valóban küklopsz méretű, és a judaizmus fő szentélye.

A Sziklamecset kupola Jeruzsálem fő mecsete. De a muszlimok számára a legfontosabb hely Mohamed mennybemenetele - az Al-Aksza mecset.

Vélemények

A keresztényeket vonzza a Gecsemáné kert, ahol még mindig olajfák nőnek, és ahol Jézust elárulta a tanítványa.

Körülbelül negyven vallási emlékmű található a keresztény negyedben, amelyek közül a beszámolók kiemelik a Szent Sír-templomot, ahol a világ végezetéig évente leszáll az áldott szent tűz.

Jeruzsálem, ahol a Sion-hegy található, mindenkinek lehetőséget ad arra, hogy újragondolja életét.