A mítoszok típusai: hősi, kultikus. Mítoszok teremtése

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:30

A mitológia nagyon érdekes kulturális jelenség. A mítoszok jelentőségét a modern kultúrában nehéz túlbecsülni, mert ezek alapján keletkeztek műalkotások, irodalom, filozófiai tanítások. E jelenség egyedisége abban rejlik, hogy évezredeken át, nemzedékek emlékezetében megőrizve. Fontolja meg a mítosz meghatározását, elemezze részletesen típusait, és tisztázza, miben különbözik a mítosz a mesétől és a legendától.

Mítosz: definíció, tulajdonságok, előfordulás

Távoli őseink megpróbáltak megmagyarázni mindenféle természeti jelenséget, helyüket a világban, az Univerzum keletkezését és lehetséges halálát. Mivel nem voltak tudományos ismereteik, nem ismerték a fizikát, csillagászatot vagy antropológiát. Így jöttek létre a mítoszok. A tudomány fejlődésével fokozatosan gyengült a mítoszok iránti érdeklődés, de szájról szájra szálltak, és így jutottak el a jelenbe. Ez a jelenség az emberi tudás és eszmék igazi krónikája.

Tévedés azt hinni, hogy a mítoszteremtés az ókori emberek kiváltsága. Ez nem így van: és a modern időkben találkozunk ezzel a jelenséggel. Még mindig van valami szürreális az emberi életben,fantasztikus. Ezt a modern mítoszok magyarázzák.

Abban a kérdésben, hogy miben különbözik egy mítosz a mesétől, e jelenségek funkcióitól kell vezérelni. A mese tanításra, nevelésre, esetleg szórakoztatásra szolgál. Egészen más kérdés az a mítosz, amely a dolgok lényegét akarja megmagyarázni. Hozzá a kutatók a meséket helyezték a legközelebb, ahol a természet elemei segítik a hősöket.

Még sarkosabb fogalmak mítoszok és legendák. Ez utóbbiak egy bizonyos történelmi esemény tükrei, amelyet mindig valósnak érzékelnek. A mítoszokat, legendákat és meséket az emberek alkották.

Kozmogonikus mítoszok

Az ilyen történetek tartalma sokrétű, mert az ember életének minden területére hatással vannak. Ezért a mítoszok fő típusait megkülönböztetik attól függően, hogy miről beszélnek. Ezen kívül vannak olyanok, amelyeket a tudás kezdete előtt hoztak létre egy osztály előtti társadalomban, és vannak olyanok, amelyek a civilizációs kultúrában tükröződnek.

A kozmogónia minden rendszer első mítosza. Arról szól, hogyan jött létre a világ. A teremtést általában káosz (ókori Görögország), töredezettség, rend hiánya (ókori Egyiptom), a tűz és a víz ereje (a skandinávok mitológiája) vagy a föld és az ég a világban tojás (az ókori India mitológiája) előzi meg..

A világ összes kozmogonikus mítoszát egyetlen cselekmény egyesíti: egy világrendi rendszer létrehozása egy bizonyos tengely körül. Ez lehet egy fa – világi kőris, mint az ókori skandinávok, vagy világítótestek, akik a zsidó hagyomány szerint éjjel-nappal irányítják. Ezenkívül a "káoszból való rend" házasságot hozhat létre. Tehát az ókori Görögország mitológiájában ez vanUránusz és Gaia, Polinéziában pedig Papa és Rangi. Figyelemre méltó, hogy ennek a cselekvésnek a lendületét a legfelsőbb istenség adja: Visnu, Isten.

Továbbá az ilyen típusú mítoszok az első emberek létrejöttét és a legfelsőbb istenség ügyeitől való eltávozást írják le a teremtés tulajdonjogának lények kezébe való átadásával.

Antropogon mítoszok

Az antropogógiai mítoszok tárgyát tekintve közel állnak a kozmogonikus mítoszokhoz. Egyes tudósok nem különítik el őket egy külön csoportba, hanem az Univerzum eredetéről szóló legendák szerves részének tekintik őket. Egy személy vagy egy házaspár származásáról mesélnek. Az első emberek megjelenése eltérő lehet. Összefoglalva a világ mítoszait, arra a következtetésre jutunk, hogy az ember a következő módokon történik:

1. Totemállatoktól – ezt tanítják a legősibb mitológiák, például az ausztrál.
2. Fából és agyagból (az első a skandináv mitológiában, a második az egyiptomiaknál, akkádoknál, obi ugoroknál fordul elő).



3. Az alsó világból a földre költözéssel (a sumérok, a trópusi Afrika népei között).
4. Emberek újjáélesztése, lélekkel való felruházásuk (ez általában a mitológiák kiváltsága, ahol két ellentétes istenség van, az egyik, a "gonosz", nem képes valódi személyt teremteni, és csak a legfőbb istenség lelket és életet ad). Példaként említhetjük a keresztény és obi-ugor mitológiát.

Asztrális, szoláris és holdi mítoszok

A csillagok és bolygók eredetéről árulkodó mítoszok típusai közel állnak a kozmogóniához - asztrálishoz. Rajtuk van azma is létező asztrológia. Az ősi csillagképek szempontjából ezek átalakult állatok, növények, sőt emberek (például egy vadász). Érdekes a Tejút értelmezése a különféle mitológiákban. Leggyakrabban ez egy kapcsolat a világok között. Az ókori görögök Héra tejével hozták összefüggésbe, a babilóniaiak a Földet az Univerzumban tartó köteleknek képzelték.

Távoli őseink bizonyos istenségeket vagy állatokat bolygókkal és csillagokkal azonosítottak, megfigyelték mozgásukat az éjszakai égbolton, és mintákat tártak fel. Így jelennek meg Kína és a Közel-Kelet mitológiáiban. Ezek a hiedelmek adták az asztrológia fejlődését.

A napról szóló ókori mítoszok különleges helyet foglalnak el. Szinte minden mitológiában szerepelnek. Egyeseknél ezek olyan hősök, akik valahogy a mennybe jutottak, néha helytelen magatartás miatt (Skandinávia), másokban házastársak vagy testvérpár, ahol az egyik (a hold) engedelmeskedik a másiknak (a nap). Például ez jellemző Korea mitológiájára.

Sok nemzet azonosította uralkodóit a nap gyermekeivel. Ezek voltak az egyiptomi, japán és dél-amerikai népek (az inka törzs) mítoszai.

Etiológiai mítoszok

A növények, állatok, időjárási jelenségek, tájjellemzők megjelenését magyarázó mítoszokat etiológiásnak nevezzük. Ezek nagyon ősi mítoszok, a primitív társadalomba nyúlnak vissza. Természetesen a dolgok okának feltárásának képessége általában egyesíti a mitológiai hiedelmeket, azonban az etiológiai hiedelmek azok, amelyek céltudatosan mesélnek minden embert körülvevő dolog eredetéről.

A mítoszok a legelső lépésnél vannak,amelyeket ma már Ausztrália, Új-Guinea és az Adaman-szigetek népeinek tündérmeseként fogunk fel. Például megmagyarázzák a denevérek napvakságát, az erszényes medve farkának hiányát.

Egy lépéssel feljebb vannak azok a hiedelmek, amelyek elvileg megmagyarázzák a növények és állatok megjelenését. Ezek a mítoszok arról, hogy a delfinek rosszindulatú tengerészektől származnak, a pók pedig Arachne takács, akit Aphrodité megbüntetett.

A legtökéletesebb etiológiai hiedelmek beszélnek a világítótestek eredetéről: a napról, a holdról, az égboltról. Ilyen mítoszok léteznek minden vallásban. Például Új-Zélandon és Egyiptomban az ég megjelenését egy magasabb hatalom magyarázza, amely „leszakította” az eget a földről. Ezenkívül a népek mítoszai, abszolút mindegyik, megmagyarázza a nap napi és éves mozgását az égen.

A kultuszmítoszok az etiológiai mítoszok egy alkategóriája: elmondják, hogyan történt ez vagy az a rituálé, miért kell így és nem másként végrehajtani.

Hősi mítoszok

E téma mítoszainak hősei állnak a történet középpontjában. Az életről, bármilyen bravúrról, elsöprő feladatok elvégzéséről mesél. A szerkezet nagyjából ugyanaz:

• Egy hős csodálatos születése.
• Az apa vagy más közeli rokon, a leendő após, a törzs vezetője, sőt egy istenség által kikényszerített bravúrok vagy megpróbáltatások is lehetnek a kezdeményezők. Általános szabály, hogy ebben a szakaszban a hős száműzött: megsértett egy társadalmi tabut, bűncselekményt követett el.
• Találkozás a jövőbeli feleséggel és a házassággal.
• A kihasználások folytatása.
• Egy hős halála.

Ha az ókori görögök mitológiájáról beszélünk, akkor itta mítoszok hősei egy isten és egy halandó nő gyermekei. Ezek a hiedelmek állnak a mesék és más epikus művek mögött.

Totemikus és kultikus mítoszok

A következő típusú mítoszok témájukban meglehetősen hasonlóak: totemikus és kultikus. Az előbbire klasszikus példa az ókori Egyiptom istenségei, amelyek mindegyike bizonyos zoomorf tulajdonságokkal rendelkezett: krokodil, macska, sakál és mások. Ezek a mítoszok bizonyos csoportok, ember-kasztok és totemek kapcsolatát tükrözik, amelyek állatok vagy növények.

Az egyiptomi istenségek mellett példaként említhető az ausztrál törzsek mitológiája, ahol a szent kövek, állatok, növények a reinkarnálódott zoomorf első ősök, akik egykor éltek. A pápuák és a busmanok ugyanazt a hitet vallották.

A totemikus mítoszokban nagyon gyakran szerepel a zoomorf lény és egy hétköznapi ember házasságának témája. A nemzetiségek eredetét általában így magyarázzák. A kirgizek, orokok, koreaiak közé tartozik. Innen erednek a békahercegnőről vagy Finist, a fényes sólyomról szóló mesék képei.

A kultikus mítoszok talán a legtitokzatosabbak. Tartalmukat kevesen ismerik, főleg a kultusz őrzői. Nagyon szentek, és minden cselekvés kiváltó okáról beszélnek. Klasszikus példa erre az ókori görög isten, Dionüszosz tiszteletére szervezett bacchanalia. Egy másik példa az ókori Egyiptomból. Az Ozirisz és Ízisz istenekről szóló mítoszok húzták meg a kultikus akciót, amikor Ízisz szeretője holttestét kereste, majd feltámadt.

Eszkatológiai mítoszok

A hiedelmek többségét logikusan az eszkatologikus mesék teszik teljessé,világvégéről beszélünk. Az ilyen típusú mítoszok megegyeznek a kozmogonikus mítoszokkal. Csak a világot nem itt teremtik, hanem elpusztítják. A lendület általában a társadalom erkölcsi alapjainak elszegényedése. Az ilyen hiedelmek jellemzőek a fejlett mitológiákra. Például az ókori skandinávok, hinduk, keresztények körében.

Az eszkatologikus hiedelmek témái több csoportra oszthatók:

1. Egy globális katasztrófát írt le, amely elválasztotta a mítoszok világát a jelentől. Ezek a ketek és a számik nézetei.
2. Az emberiség "aranykorának" elvesztése, tökéletlensége. Példa erre az iráni mitológia, ahol három űrkorszakot írnak le, mindegyik erkölcsileg rosszabb, mint az előző. Ide tartozik a skandinávok mitológiájából származó Ragnarok is – egy univerzális tűz, amely megújítja a bolygót.
3. A másik téma a civilizációk ciklikussága, ahol minden időszak végén katasztrófa következik be, mintha megtisztítaná a Földet. Ilyen például a négy nap korszaka az azték mitológiában. Az első jaguártámadással, a második hurrikánokkal, a harmadik tűzzel, a negyedik pedig árvízzel végződik.
4. Messianizmus. Tévedés azt hinni, hogy ez a keresztény hiedelmek kiváltsága. Vannak mítoszok a messiási istenekről a hinduizmusban (kalki), az iszlámban (Mahdi) és a buddhizmusban (Buddha Maitreya).

Naptármítoszok

A naptári típusú mítoszok szorosan kapcsolódnak a kozmogonikus és kultikus mítoszokhoz. Gyakori volt, hogy az emberiség magyarázza az évszakok változását, nappal és éjszaka, a természet haldoklását ősszel és télen, valamint a tavaszi feltámadást.

Ezek a gondolatok tükröződnek a naptármítoszokban. Csillagászati jelenségek megfigyelésein, az új naptári év belépése alkalmából rendezett ünnepeken, betakarításon és ültetésen alapulnak. Tekintsük a téma szempontjából a legérdekesebb mitológiákat.

Ha egy év hónapjainak változásáról beszélünk, akkor szoros összefüggés van az asztrális mítoszokkal. A váltakozó hónapokat az állatöv jegyeivel magyarázzák. Ebben különösen sikeres volt a mezopotámiai mitológia.

Az ókori egyiptomiak hiedelmei szerint Thoth isten volt felelős az időért, annak változásáért és a világítótestek mozgásáért az asztrológiában és csillagászatban. Neki köszönhető, hogy az év 365 napra oszlik. Az utolsó 5-öt úgy osztották ki, hogy Ozirisz, Set, Ízisz és mások istenségek születtek. A naptári év végi ötnapos ünnepségeket nekik szentelték. Ha a nappal és az éjszaka változásáról beszélünk, az egyiptomiak ezt így magyarázták: Ra isten hajón száll le az alvilágba, vagy Szet és Hórusz harcol.

Az ókori Rómában minden naptári hónapot egy bizonyos istenségnek tulajdonítottak: április - Aphrodité, június - Juno, március - Mars. Minden hónap kezdetét a pap határozta meg az újholdkor. A szomszédos római görög mitológiában voltak istenségek - hegyek, amelyek felelősek az évszakok változásáért.

A naptárért a sumér és akkád mitológiából származó Marduk isten volt a felelős. E népek újéve a tavaszi napéjegyenlőség napján kezdődött.

Az évszakok váltakozása egyes mitológiákban egy istenség életéhez és halálához kapcsolódik. Elég, ha felidézzük Demeter és Perszephoné ókori görög történetét. Hádész az utóbbit ellopta földalatti birodalmába. Demeternek, a termékenység istennőjének lévén, annyira hiányzott lánya, hogy megfosztotta a földet a termékenységtől. Zeusz ugyan megparancsolta Hádésznek, hogy Perszephoné visszaadja, évente egyszer kénytelen volt visszatérni a halottak birodalmába. A görögök ezzel hozták összefüggésbe az évszakok váltakozását. Megközelítőleg hasonló cselekmények Ozirisz, Yarila, Adonis és Baldr mitikus hőseivel.

Modern mitológia

Tévedés azt gondolni, hogy csak az ókori civilizációk foglalkoztak mítoszteremtéssel. Ez a jelenség a modern időkre is jellemző. A modern mitológia különbsége az, hogy kiterjedt tudományos ismereteken alapul. Erőteljes teleszkópokat építettek és a Mars felszínét látva az emberek mitikus elméleteket kezdtek alkotni az élet lehetséges létezéséről, és a „fekete lyukak” mindenféle magyarázata is ide sorolható. Mondhatjuk, hogy minden modern science fiction egyfajta mítosz, mert olyan jelenségeket próbál megmagyarázni, amelyek még mindig érthetetlenek.

A hősi mítoszok átalakulása olyan filmek és képregények hőseinek is tekinthető, mint a Pókember, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Valójában mindegyiknek megvan a maga története, a társadalom elutasítása (száműzetés); fantasztikus bravúrokat hajtanak végre a társadalom javára.

A modern városi mitológiát is érdemes megemlíteni. Fantasztikus lények, gyümölcsei már a XX-XXI. században megjelentek az emberek tudatában. Az olyan lényekkel együtt, mint például a gremlinek, egész városi mítoszok jelentek meg.

Általában egy adott város és lakóinak történelmi valóságán alapulnak. Például történetek a kalinyingrádi kazamatákról illkincseket rejtettek el a visszavonuló nácik, amikor a szovjet hadsereg elfogl alta a várost.