Ha a mítoszok szent tudás, akkor a világ népeinek hősi eposza fontos és megbízható információ a nép fejlődéséről, költői művészet formájában kifejezve. És bár az eposz mítoszokból fejlődik ki, nem mindig annyira szent, mert az út során változások következnek be a narratíva tartalmában és szerkezetében. Példa erre a középkori hőseposz vagy az ókori Oroszország eposzai, amelyek a társadalmi igazságosság eszméit fejezik ki, a népet védő orosz lovagokat dicsőítik, valamint a kiemelkedő embereket és a velük kapcsolatos nagy eseményeket.
Valójában az orosz hőseposzt csak a 19. században kezdték eposznak nevezni, és addig népi „régi idők” voltak – költői dalok, amelyek az orosz emberek élettörténetét dicsőítik. Egyes kutatók kialakulásuk idejét a X-XI. századnak - a Kijevi Rusz időszakának - tulajdonítják. Mások szerint ez a népművészet egy későbbi műfaja, és a moszkvai állam korszakához tartozik.
Az orosz hősi eposz az ellenséges hordák ellen harcoló bátor és elkötelezett hősök eszményképét testesíti meg. A mitológiai források közé tartoznak a későbbi eposzok, amelyek olyan hősöket írnak le, mint a Mágus, Szvjatogor és a Duna. Később három hős jelent meg - a Haza híres és szeretett védelmezői.
Ez Dobrinja Nikitics, Ilja Muromets, Aljosa Popovics, akik a rusz fejlődésének kijevi korszakának hősi eposzát képviselik. Ezek a régiségek tükrözik a város kialakulásának történetét és Vlagyimir uralkodását, amelyhez a hősök szolgáltak. Ellentétben velük, ennek az időszaknak a novgorodi eposzai a kovácsoknak és guslaroknak, a hercegeknek és a nemes gazdáknak szólnak. Szerelmesek a karaktereik. Találékony elméjük van. Ezek Sadko, Mikula, akik egy fényes és napfényes világot képviselnek. Ennek védelmében Ilja Murometsz az előőrsén áll, és magas hegyek és sötét erdők közelében vezeti őrjáratát. Gonosz erőkkel harcol a jó érdekében orosz földön.
Minden epikus hősnek megvan a maga jellemvonása. Ha a hősi eposz óriási erőt ad Ilja Murometsznek, mint Szvjatogor, akkor Dobrynya Nikitich az erő és a rettenthetetlenség mellett kiváló diplomata, aki képes legyőzni egy bölcs kígyót. Ezért bízza meg Vlagyimir herceg diplomáciai képviseletekkel. Velük ellentétben Aljosa Popovics ravasz és hozzáértő. Ahol nincs ereje, ott a ravaszságot tettekbe. Természetesen ezek a hősképek általánosítottak.
Az eposzoknak finom ritmikai felépítésük van, nyelvezetük pedig dallamos és ünnepélyes. Művészi eszközként vannak jelzők, összehasonlítások. Az ellenségeket csúnyának, az orosz hősöket pedig grandiózusnak és magasztosnak mutatják be.
A népi eposzoknak nincs egyetlen szövege. Ezeket szóban adták át, ezért változatosak voltak. Mindegyik eposznak több lehetősége van, tükrözve a terület sajátos cselekményeit és motívumait. De a csodák, karakterek és reinkarnációik különböző változatokban megmaradnak. A fantasztikus elemeket, a vérfarkasokat, a feltámadt hősöket az embereknek az őket körülvevő világról alkotott történelmi elképzelése alapján továbbítják. Nyilvánvaló, hogy minden eposz Oroszország függetlensége és hatalma idején íródott, tehát az ókor korszakának itt feltételes ideje van.
