A moksa a létezés legmagasabb célja a hinduizmus filozófiájában

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:31

A hinduizmus kialakulásának és fejlődésének története évszázadokra nyúlik vissza. Eredetileg a szent keleti szentírásokból és a Védákból származik, ez a sokrétű alapokon nyugvó tan mintegy ötezer évvel korunk eljövetele előtt alakult ki, de a mai napig aktuális. Ez a vallási filozófia sok absztrakt fogalmat tartalmaz, amelyek közül az egyik a „moksha”. Ez a lélek felszabadulásának és eredeti makulátlan lényegének tudatosításának különleges állapota.

Illuzórikus valóság

E tanítás szerint az ember, aki a lelkét a testével és az anyagi világgal azonosítja, amelyben lakik, olyan valakinek tekinti magát, aki valójában nem. Ezért Maya hatalmában van, láncaihoz kötve. Ezt a szót „nem ez”-nek fordítják, vagyis megtévesztés, a valóság téves felfogása. Ahhoz, hogy megértsük, mi a moksha a hinduizmus filozófiájában, meg kell értenünk a szemmel látható és más érzékszervekkel észlelt valóság lényegét.

Az anyagi világot a legmagasabb szellemi energia generálja, és csak annak átalakulása, vagyis valami valóságosnak a visszatükröződése, amit nem létezőnek ismerünk el. És helyetteaz illuzória valóságosabbnak tűnik, mint a jelen, bár valójában az igazság csak a tiszta szellem egysége az istenség energiájával és a legmagasabb tökéletességgel.

Az újjászületések láncának vége

Amíg a lélek (átman) rá nem ébred téveszméire, addig az úgynevezett kondicionált létezés világához láncolódik, fájdalmas újjászületések és súlyos fájdalmas halálozások sorában haladva át egymás után, vagyis a vidámságban van. - körbejárja a szamszárát. Nem érti, hogy a halandó túl messze van a királyság szépségének és tökéletességének igazi nagyságától, ahol a szabad gondolat uralkodik. A hinduizmus a húst béklyókkal, a romlandó, eljövendő, állandóan változó és múlhatatlan világot pedig egy ki nem fújt virággal hasonlítja össze, amelynek jellemzői csak rejtettek és potenciálisak.

A saját bűneiktől elfogott, a büszkeségtől megmérgezett lelkek elutasítják az isteni eleve elrendelés törvényeit, bár nagy örömre és határtalan kegyelemre születnek. Nem igazán értik, mi az a moksha. Ennek a fogalomnak a meghatározása a hinduizmusban egyértelműen meg van adva: a Brahmannal (az Abszolúttal – az élet forrásával) való azonos egység lényegének tudatosítása, amely a teljes boldogság állapotában (satchidananda) fejeződik ki.

Mi a különbség a moksha és a nirvána között

Az újjászületések sorozatának vége a nirvána megvalósításával. De mi a különbség e két állapot között? Ez utóbbi a törekvés legmagasabb célja a buddhizmusban. Ez egy keleti vallási doktrína, amelynek mélyen közös gyökerei és hasonló vonásai vannak a hinduizmussal, de szinténjelentős különbségek. A buddhizmus spirituális ébredésre, megvilágosodásra törekszik, nincsenek benne istenek, csak állandó önfejlesztés. Elvileg ez a filozófia, mivel rejtett ateizmus, egyszerűen nem hisz abban, hogy a lélek összeolvad a magasabb rendű elmével, miközben a moksha pontosan ezt jelenti. A nirvána állapotát valójában a szenvedés elpusztításának tekintik, és a legmagasabb tökéletesség elérésével érik el. A buddhista szövegek nem adnak pontos definíciót erre a fogalomra. Egyrészt kiderül, hogy ez a saját „én” kijelentése, másrészt a teljes valós nemlétének, az örök életnek és az önpusztításnak a bizonyítéka egyben.

Értelmezési különbségek

A moksa a hinduizmus filozófiájában számos értelmezésben szerepel, amelyek különböző irányokat adnak ennek a vallási tanításnak. Ennek a vallásnak a követőinek számát tekintve legnagyobb számú ága - a vaisnavizmus - azt állítja, hogy amikor ezt az állapotot eléri, a lélek a Legfelsőbb Lény odaadó és hálás szolgája lesz, akit ismét másként hívnak. Nárajanának, Rámának, Krisnának és Bhagavan Visnunak hívják. Egy másik irányzat - a dvaita - azt tanítja, hogy az emberi lélek teljes egysége a magasabb energiával általában lehetetlen a leküzdhetetlen különbségek miatt.

Hogyan érjük el a moksát

Miután rájöttünk, hogy a moksha az isteni esszenciával való egység szellemi újjászületése, már csak azt kell meghatározni, hogyan lehet elérni ezt az állapotot. Ehhez meg kell szabadulnia a karma láncaitól. Ezt a szót "sorsnak" fordítják, de valójában nem csak predesztinációt jelentegy ember életében, hanem az újjászületések egész sorozatában. Itt minden egyszerűnek tűnik: a rossz tettek szamszárához láncolják az embert, a jó cselekedetek pedig összekötik Istennel. A dzsainizmusban azonban a moksha minden karmától való megszabadulás, akár pozitív, akár negatív hatása. Úgy gondolják, hogy ha az anyagi világgal továbbra is ilyen kapcsolatok maradnak, akkor ezek gyümölcse minden bizonnyal érezhető lesz. Ezért nemcsak a negatív tulajdonságoktól kell megszabadulni, hanem a földi élet minden kötődésétől is.

Ahol olvashatsz a moksha-ról

A moksát a hinduizmus számos ősi szent szövege írja le. Lehetséges információkat szerezni róla a Mahábháratában, a Bhagavad Gitában, a Rámájánában és sok más ókori India szentírásában. Leggyakrabban azt mondják, hogy ezt a törekvést Isten iránti önzetlen szeretet és odaadó szolgálat éri el. A vishishta-dvaita iskola azt tanítja, hogy az ember, miután elérte a legmagasabb boldogságot, már a szellemi testben, az úgynevezett szatchidanandában tartózkodik, és örökké tökéletes kapcsolatot élvez a legfelsőbb istenséggel.