Andrey Kuraev, az Orosz Ortodox Egyház protodiakónusa: életrajz, család, tevékenységek és kreativitás

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:32

Az emberi élet minden területén vannak olyan emberek, akiknek tevékenysége bizonyos esetekben tiszteletet, néha csodálatot, mások elégedetlenséget váltanak ki, ami gyakran a gyűlölettel határos. Nem titok, hogy különösen nehéz kapcsolatok születnek vallási környezetben, ahol a szeretet és a becsület ma vagy holnap méltatlan cselekedetek vádjává, konfliktusok szításává alakulhat át. Korunk egyik ilyen ellentmondásos, de egyben nagyon színes szereplője Andrej Vjacseszlavovics Kurajev, az orosz ortodox egyház ismert lelkésze. Életéről, munkásságáról és munkásságáról a lehető legrészletesebben fogunk beszélni a cikkben.

Születés és család

Andrej Kuraev életrajza szerint Moszkvában született 1963. február 15-én. Gyermekkorának több évében a fiú a Cseh Köztársaság fővárosában élt, ahol apja és anyja abban az időben dolgozott. Egyébként érdemes megjegyezni, hogy mindannyian hitetlenek voltak. Hősünk, Vjacseszlav apja Peter Fedoseev titkáraként dolgozott, aki a Szovjetunió Tudományos Akadémia híres tudósa volt. A leendő egyházi ember édesanyja a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének ágazati alkalmazottja volt.

Koraiéletévek

Az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi protodiakónusa, Kuraev gyermekkorában ateistaként nevelték fel, ami nem meglepő, mert a szovjet időkben nagyon kevesen hittek Istenben, és szinte mindegyiküket üldözték.. Ha egy fiatal férfi ortodoxként pozicionálja magát, akkor gondokat tapasztalhat mind az egyetemre való belépés, mind a későbbi munkavállalás során.

Andrej Vjacseszlavovics Kuraev iskolás korában faliújságot adott ki hangzatos „ateista” néven, amelyben következetesen kifejtette álláspontját.

Felsőfokú tanulmányok megszerzése és hitre jutás

1979-ben Andrej Kuraev, akinek áttekintését a cikkben közöljük, a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának hallgatója lett. És alig három évvel később a fiatalember meghozta a végső döntést a megkeresztelkedés mellett, és 1982. november 29-én elvégezte a szentséget a Keresztelő János Születése templomban. Ahogy később maga a pap is bevallotta, ezt a lépést Dosztojevszkij művével való megismerkedése késztette, nevezetesen a Karamazov testvérek című regény elolvasása.

Magától értetődő, hogy Andrej Kuraev családja teljesen sokkot kapott egy ilyen lépéstől. Egy szép napon a szülők hazajöttek, és látták, hogy utódaik olvassák az evangéliumot. Ezt követően az apa minden reményét egy ragyogó karrierre és fia fényes jövőjére vonatkozóan nyugodtan eltemetheti. A rábeszélés nem járt eredménnyel, a férfi először egy rangos franciaországi üzleti utat vesztett, majd valamivel később teljesen kirúgták. A család minden nehézsége ellenére nemennek ellenére nem volt jelentős nézeteltérés a szülők és Andrey között.

1984-ben Kuraev a Moszkvai Állami Egyetemen diplomázott, és eredményeiért vörös oklevelet kapott. Tudományos munkáját az egyetemen Kirill Nikonov vezette. Ezt követően Andrei beiratkozott a külföldi filozófia posztgraduális iskolájába, de soha nem szerzett diplomát.

Tanulás vallási iskolákban

1985-ben Kuraev a Moszkvai Teológiai Akadémia titkáraként szolgált. Ezzel párhuzamosan a teológiai szemináriumban kezdett mélyen megérteni a vallás alapjait, de már 1986-ban komoly tűzvész volt benne. Andrei kénytelen volt dolgozni egy építkezésen, ahol addig dolgozott, amíg az épületet teljesen helyreállították, és a szeminárium rektora ismét visszahívta tanulni. Kuraev csak 1988-ban végzett a szemináriumon.

Bátortalan lépések

A teológia témájában Andrej Vjacseszlavovics első publikációi 1988-ban készültek. Ugyanakkor kezdetben felvette az Andrey Prigorin álnevet, és műveit a Choice magazinban publikálták. Valódi nevén a gyóntató a Moscow News-ban és a Filozófiai kérdésekben jelent meg.

1988-1990 között egy férfi a Bukaresti Egyetem Ortodox Teológia Tanszékén tanult. Érdemes megjegyezni, hogy a Kolomnai Pedagógiai Intézet nyílt vitájában aratott győzelmének köszönhetően került ezen az egyetemen, ahol feltétel nélkül megkerülhette a megrögzött ateistákat.

Létesítmény a templomban

1990. július 8-a Kuraev számára egyes esetekbentörténelmi fok. Ekkor szentelte diakónussá Feoktist pátriárka a bukaresti pátriárkai székesegyházban.

Ezután Andrej visszatért Oroszországba, és 1993-ig II. Alekszij pátriárka személyi asszisztense volt.

Szakmai fejlődés

1994-ben Andrej Kurajev, akinek az ortodoxia életművévé vált, a filozófiai tudományok kandidátusa lett, köszönhetően az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében végzett sikeres megvédésének. Felügyelője ebben az ügyben Pavel Gurevich volt. Egy évvel később pedig a gyülekezeti ember a teológia kandidátusa lett, megvédve „Hagyomány” című munkáját. Dogma. Rítus a Moszkvai Teológiai Akadémián. 1996-ban II. Alekszij pátriárka az RPU Akadémiai Tanácsának javaslatára Kurajevet teológia professzorrá nevezte ki.

Oktatási tevékenységek

1993 és 1996 között Andrej Kuraev teológus az Orosz Ortodox Teológus Szent János Egyetem Filozófiai Karának dékánjaként szolgált. Mint maga a miniszter is visszaemlékezik, nemcsak dékán volt, hanem egyik alapítója is ennek a mára tekintélyes egyetemnek. Emellett világhírű és elismert professzorokat hívtak meg az oktatási intézménybe, akik előadásokat tartottak a hallgatóknak. Maga Kuraev is élvezettel hallgatta őket.

Húsz éven át (1993-2013) az egyházi ember a Moszkvai Teológiai Akadémia és Szeminárium alkalmazottja volt. Emellett a Szent Tikhon Ortodox Humanitárius Egyetem Apologetika és Teológia Tanszékét vezette.

A társak felismerték

2002 márciusában Kuraev a Zsinat határozata alapján bekerült a szerkesztőségbe.gyűjtemény kollégiuma, a "Teológiai művek". 2004 decemberében a Zsinati Teológiai Bizottság tagja lett. 2009 márciusának utolsó napján pedig beíratták az Egyházi és Közjogi Tanács soraiba, amely felügyeli az alkoholveszély elleni védekezés kérdéseit. A professzor tagja volt a lelkiismereti szabadság problémáival foglalkozó tanácsadó testületnek is, amely az RF Állami Duma Vallási Egyesületek és Különféle Közszervezetek Bizottsága alapján működött.

Nagyon gyakran ma sokan felteszik a kérdést: „Hol szolgál Andrej Kuraev?” Hitelesen ismert, hogy 2007 végéig a Keresztelő János Születése Templomban (Presnya, Moszkva) látta el a rábízott egyházi feladatokat, majd a Mihály arkangyal templomba (Troparevo) költözött.

Lépj felfelé

Andrej Kuraev protodiakónus 2009. április 5-én, a Szent Izsák-székesegyház falai között megtartott liturgia során kapta meg jelenlegi rangját, amelyet személyesen Kirill pátriárka vezetett. Hősünket a fiatalabb generációval folytatott aktív és eredményes munkája, valamint buzgó misszionáriusi munkája magaszt alta fel.

Filmtekercs

2007 novemberében a Tula ortodox "Light" stúdiója alapján Valerij Otstavnykh rendező, aki vallástudós és a regionális egyházmegye missziós osztályának alkalmazottja, filmet készített "48 óra" címmel. Andrej Kuraev diakónus életéből." Minden technikai árnyalatot figyelembe véve a filmalkotás végül csak másfél év után került a képernyőre.

Problémák

2013. december 30. történtegy esemény, amely miatt sokan azt hitték, hogy Andrej Kurajevet kiközösítették az egyházból. Az ok az volt, hogy a gyóntatót meglehetősen kirívó magatartás, valamint a médiában és internetes térben (blogokban) végzett provokatív munka miatt kizárták az akadémia oktatói gárdájából és tanáraiból. Maga a gyülekezeti ember is kifejezte felháborodását emiatt, és vezetőinek ezt az ellene irányuló „támadását” azzal kapcsolta össze, hogy a kazanyi Teológiai Szemináriumban lezajlott botrányt nyilvánosságra állította, amelyre érdemes részletesebben kitérni.

2013 decemberében különleges ellenőrzés érkezett a Maxim Kozlov főpap által vezetett kazanyi teológiai oktatási intézménybe. A ROC Oktatási Bizottságának ilyen nagy odafigyelése okkal vált a szeminárium felé: sok diák panaszkodott a rektor és más mentorok szexuális zaklatására. Mint Andrej Kuraev protodeákus elmondta, a fiatalok aktívan megerősítették a szodómia tényeit a látogató bizottság előtt, az ötödik évből csak néhányan hallgattak. Végül a rektorhelyettest és a sajtótitkárt, Kirill apátot elbocsátották.

Andrej Kuraev protodeákus a Kazanyban történtekről beszélve egyik interjújában azt mondta, hogy Oroszországban a papság túlnyomó többsége teljesen normális, megfelelő ember. Annak ellenére, hogy sok szerzetes él az országban, még az önkéntes remeték között sem mutatkozik meg a homoszexuális hajlam. Azonban sajnosA gyülekezeti hivatal dolgozóinak egy bizonyos csoportja élni kezdett hatalmával és lehetőségeivel, elfelejtve, hogy mit szolgálnak általában, és mire hívták őket eredetileg. Andrej Kurajev ugyanakkor az egyházból való kiközösítéséről szólva azt mondta, nem fél attól, hogy kidobják az ortodoxia kebeléből, hiszen a történelem alapján teljesen biztos abban, hogy egy esetleges lehetséges kiközösítés, a következő mindig visszaállítja. pátriárka.

Ezenkívül Kuraev úgy véli, hogy az őt ért támadások további tényezőjének tekinthető a szenzációs orosz punkzenekar, a Pussy Riot védelmében mondott beszéde. "Híressé" vált arról, hogy a Vízkereszt-székesegyház és a Megváltó Krisztus székesegyház falai között próbált fellépni.

Vélemény az iszlámról

2004 őszén Andrej Kuraev főesperes lett az egyetlen cikk szerzője az Izvesztyija újságban. És bár abban elismerte, hogy a nyugati államokban az iszlám nevében stratégiailag tervezték a terrortámadásokat, a pap ennek ellenére egyenesen rámutatott magának a vallási mozgalomnak a teljes felelősségére a terrortámadások számának növekedéséért. Kuraev úgy véli, hogy a televízió képernyőjéről és az újságok oldaláról érkező különféle felhívások, miszerint a terrorizmusnak nincs vallása és nemzetisége, teljesen alaptalanok. A spirituális mentor érvként azt mondja, hogy nem a buddhisták ragadják meg az iskolákat, nem a taoisták robbantják fel a repülőgépeket, nem a keresztények ejtik túszul az embereket. Kuraev arra is felhívja az emberek figyelmét, hogy a terrorizmus bizonyos mértékig egy nagyon torz következménye.a Korán megértése, és nem bármely más könyvé. Ráadásul ezeknek a torzításoknak a szerzői nagyon tanult iszlám férfiak, nem pedig írástudatlan arabok. De Andrej szerint a legfontosabb az, hogy az egész muszlim világ jelentős része nem gazembernek tekinti a terroristákat, hanem hősöknek minősíti, és nagyon gyakran bizonyos mértékig utánozni próbálja őket.

A gyóntató az egyik kolostorban – a Krím-félszigeten – az iszlám iránti ellenszenvét is kimutatta. 2006-ban Andrej Kurajev e félszigetről tartott előadásai a krími tatárok parlamentjének, a Medzslisznek a rendkívül radikális politikájának ellensúlyozására irányultak.

Az LMBT közösséghez való hozzáállás

Az egyházi ember a homoszexualitás hangos kritikusa. Andrej Kuraev számos könyve, köztük az Egyház az emberi világban, azt jelzi a hívőknek, hogy a homoszexuális kapcsolatok iránti tolerancia egyfajta fedezék a "hagyományos keresztény család megtámadására". Ezenkívül Andrej Vjacseszlavovics újságírókkal folytatott egyik beszélgetésében egyenlőségjelet tett a homoszexualitás és a kábítószer-függőség között, és e bűnök iránti szánalmat "a halál előhírnökének" nevezte. 2007-ben a cikk hőse azt mondta, hogy az egyháznak egyszerűen kötelessége segíteni azoknak a melegeknek, akik felismerik gyengeségüket és bűnösségüket. Ugyanakkor Kuraev „fattyúknak” nevezte a bűnbánó homoszexuálisokat.

2008 elején Andrej felhívást intézett az Orosz Föderáció jelenlegi elnökéhez, Dmitrij Medvegyevhez, azzal a felhívással, hogy a lehető legobjektívebben értékelje az NTV csatornán sugárzott újévi műsorokat, ahol voltak állítólag sok "homoszexuális gesztus" illfélmeztelen lányok. Kuraev ugyanakkor hangsúlyozta, hogy ha a fellebbezést nem veszik figyelembe, és nem adnak hivatalos választ, akkor a hatóságok ilyen álláspontja az ország vezetőinek a fiatalok korrumpálására és a homoszexualitás előmozdítására irányuló vágyának minősül.

2012-ben Kuraev javaslata miatt nagyszabású közfelháborodást váltott ki. A helyzet az, hogy a gyóntató meg akarta zavarni Madonna amerikai popénekesnő tervezett szentpétervári koncertjét, amelyen ez a világhírű nő felháborodását és elégedetlenségét akarta kifejezni a homoszexuális kapcsolatok népszerűsítését tiltó törvénnyel kapcsolatban. Az egyik orosz képviselő kérdésére, hogy mit tegyenek Észak-Palmyra lakói, Andrej rövid beszédet mondott: „Egy normális ember ilyen helyzetekben felveszi a telefont, és felhívja az FSZB-t, és elmondja a rendfenntartóknak. tisztek, hogy valaki robbanóanyagot helyezett el valahol”.

Szóbeli csaták Lolita Milyavskaya-val

Mi más jellemezte az orosz ortodox egyház dolgozóját? Andrej Kuraev azzal is kitűnt, hogy miután Philip Kirkorov béranya lánya megszületett, követelte Oroszország népművészének kiközösítését az egyházból. A gyóntató a helyzetről alkotott elképzelését ismertetve kifejtette, hogy ennek a kérdésnek a lényege nem a béranyaság mint olyan és nem az Egyház álláspontja ebben a helyzetben, hanem az emberi méltóság kérdése a lényeg. Egyszerűen fogalmazva, ha veszel vagy adsz el egy gyereket, akkor készülj fel arra, hogy egy idő után te is vagy eladhatod vagy kivásárolhatod.

Kuraev buzgón védte véleményét a "Párbaj" című televíziós műsor keretében 2012. április 26-án, ahol Lolita Milyavskaya ellenezte. Egyébként az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy ebben a vitában az ortodox egyház képviselője lett a győztes.

ukrán téma

Andrej Kuraev egyes előadásai és interjúi az ukrajnai politikai helyzet témájában mindig is erős reakciót váltottak ki a társadalomban. Például 2014. március 29-én a gyóntató kilenc bekezdésben egymás után vázolta elképzelését a félsziget Oroszország általi annektálása kapcsán kialakult helyzetről. Gondolatai és helyzetelemzése eredményeként Kuraev arra a szomorú következtetésre jutott, hogy az Orosz Föderáció még mindig többet veszít egy ilyen konfliktus miatt, és nem nyer. Mondanom sem kell, hogy egy pap ilyen véleménye eredendően ellenzéki, és nem növeli Andrej tekintélyét az országban.

Kuraev is rendkívül negatívan beszélt Kirill pátriárka hallgatásáról a Krím-félsziget helyzetéről, de később Andrej Vjacseszlavovics pozitívan nyilatkozott az orosz ortodox egyház fő személyéről, megjegyezve, hogy a moszkvai elit komoly nyomás alatt áll.

Elismerés

A nagy horderejű botrányok ellenére sok tekintetben viharos életéért a templomost a következő megkülönböztető jelekkel tüntették ki:

• Radonezsi Szent Szergiusz harmadfokú rend.
• Az Ortodox Mecénások Klubjának Rendje aktív missziós tevékenységéért, valamint a tolerancia és szolidaritás előmozdításáért.
• A szent érmeAlbert Chmielewski a lengyel katolikus egyháztól.
• Nestor, a Krónikás harmadfokú rendje, amelyet Vlagyimir Kijev és egész Ukrajna metropolita kezétől kapott 2007-ben.
• 2008 Az év embere
• Köszönet II. Alekszij pátriárkától a missziós munkáért.

A királyról és a moziról

2017-ben botrány volt Oroszországban a Matilda című film megjelenése miatt. Sok ortodox aktivista úgy érezte, hogy a film istenkáromló, és negatív színben tünteti fel az utolsó orosz autokratát. Kuraev azonban megjegyzi, hogy véleménye szerint ebben a műben nincs semmi, ami becsmérelhetné II. Miklóst. Úgy véli, hogy mindannyiunknak úgy kell emlékeznünk a szent királyra, mint egy nagy mártírra, és nem mint egy hétköznapi emberre, akinek megvannak a fiatalság és a fiatalság bűnei. A gyóntató különös figyelmet fordított arra, hogy Nicholas nem követett el házasságtörést.

Privát

Kik Andrej Kuraev gyermekei? Ez a kérdés ma sok embert érdekel. Maga a gyülekezeti vezető azt válaszolja neki, hogy nincsenek természetes fiai és lányai. Ugyanakkor sok vándorlásának köszönhetően találkozik hétköznapi emberekkel, katonai személyzettel, börtönben rabokkal, diákokkal, iskolásokkal. Ugyanakkor az egyházi ember valamennyit bizonyos mértékig utódjának tekinti, bár lelkieknek.

Befejezésül szeretném elmondani, hogy a cikk hősével bármilyen módon lehet bánni, azonban nem lehet megjegyezni, hogy még mindigteljes értékű keresztény, aki arra próbálja felszólítani a társadalmat, hogy térjen észhez, és éljen Isten törvényei szerint.