Kerzhak az óhitűek képviselője, az észak-oroszországi népek kultúrájának hordozója. A 17. század elején, miután az új hit hívei elpusztították a kerzsakok eredeti élőhelyeit Nyizsnyij Novgorodban, tömegesen keletre vonultak.
Történelmi gyökerek
A kerzsákok az óhitűek vagy az óortodoxia követői, amelyet az orosz ortodox egyházban Nikon pátriárka és Alekszej Mihajlovics cár egyházreformja után létrejött sajátos vallási mozgalmak kombinációja jellemez. Elutasították a vallási alapokon bevezetett változtatásokat, amelyek egyesítették az istentiszteletet a görög és a konstantinápolyi egyházak hagyományaival.
Ez a reform mély megosztottságot okozott az orosz egyházban. A régi hit híveit szakadároknak (öreghívőknek, óhitűeknek) kezdték nevezni, a rájuk nézve ebből következő negatív következményekkel együtt.
Az óhitűek története alapján az következik, hogy attól a pillanattól származik, amikor Vlagyimir megkeresztelte az ókori Oroszországot. A fő esemény számukra egy autonóm orosz helyi templom létrehozása volt a 15. század közepén,amikor az orosz püspökök Konstantinápoly képviselőinek részvétele nélkül választották meg metropolitáikat. Egy másik fontos mérföldkő az óhitűek számára a 16. század közepén a helyi százkupolás székesegyház, amely kikiáltotta az orosz ortodox egyház függetlenségét, és úgy döntött, hogy megválasztja saját pátriárkáját.
Kerzhaks – ki ez? Meggondolatlanság
Az óhitűek végül vallási irányzatként alakultak ki a 17. században, miután a régi felszentelés összes papja megh alt. Ugyanakkor az óhitűek nem ismerték fel az új egyházi oklevelek papjait, nélkülük kezdték el istentiszteleteiket. A történelemben általában "bespriest"-nek nevezik őket, mivel minden vallási szertartást az úgynevezett világi rítusban hajtanak végre, a papság képviselőinek jelenléte nélkül.
Kezdetben a beszpopovciak, akik megpróbálták elszigetelni magukat és megőrizni hitüket, lakatlan helyeken kezdtek megtelepedni. Ezek a régiók a következőket fogl alták magukban: a Fehér-tenger partja (régi hívők – pomorok); Olonyets külterülete (modern Karélia); Nyizsnyij Novgorod a Kerzhenets folyó (régi hívők - Kerzhaks) területén landol. Mint ilyen, Kerzhaknak nincs állampolgársága.
A "Kerzhak" szó jelentése egy, a Kerzhanets (Kerzs) folyó környékén élő óhitű, az orosz óhitűek nagy néprajzi csoportjának képviselője.
Ezt követően a hatóságok és az egyház folyamatos üldöztetése és üldöztetése következtében az Urálba mentek. Miután elkezdtek előrenyomulni Szibériába, Altájba és a Távol-Keletre. Valójában ők voltak Szibéria és Oroszország keleti részének első orosz ajkú lakosai. Nál nélUgyanakkor a kerzhak zárt társadalmi életet élt saját vallási szabályaikkal és változatlan kulturális hagyományaikkal. Az óhitűek, Szibéria új lakói közül Kerzhaks különösen kiemelkedett. Egy bizonyos szibériai és altáji kőműves kasztot alkottak. Szembeszálltak a későbbi szibériai telepesekkel. De a jövőben közös származásuk miatt fokozatosan asszimilálódtak velük.
Valamivel később a "Kerzhaks" nevet átruházták az Urálon túl letelepedett összes régi hívőre.
A kerzhak óhitűek száma jelenleg
Jelenleg az óhitűek, a szovjet átalakulások, köztük a kollektivizálás, az ateizmus telepítése, a kifosztás és az iparosítási folyamatok óhitűi életmódjára gyakorolt komoly befolyása miatt az óhitűek-kerzsakok nagy része eltértek hagyományaiktól. Szétszéledtek Oroszországban, és külföldre költöztek.
Az Orosz Föderáció 2002-es népszámlálása szerint mindössze tizennyolc ember vallotta magát valódi kerzsaknak.
Lehetséges, hogy sokkal több valódi leszármazottja van az ókori kerzhakoknak és a régi hit híveinek. Bizonyítékok vannak arra, hogy kis csoportjaik teljesen külön élnek a távoli és süket szibériai és altáji "hátsó utcákban". Mint a viszonylag nemrégiben híressé vált Lykov család.
Információk szerint még mindig léteznek településeik Oroszországon kívül.
A hit jellemzői
Vallási meggyőződésükben a kerzhakokat az a tény különböztette meg, hogy az ortodoxokba vetett hit mellettSzentháromság, olyan hagyományokat figyeltek meg, amelyek régebbi világnézetek jelenlétét rögzítették. Hittek a brownie-ban, goblinban, vízi szellemben stb. A mindennapi életben számos titkos ősi rituálé zajlott. Amikor valaki más kezéből edényt fogadott el, keresztbe kellett tenni. Ezt azért tették, hogy kiűzzék a gonosz szellemeket. Mosás után a mosdókagylót szükségszerűen megfordították, nehogy a fürdőördögök bejussanak.
Ikonjaik minden lehetséges módon megmentették az új, a Nikon utáni ortodox hit képviselőit attól, hogy feléjük forduljanak.
Imáikat teljesítve szigorúan betartották az óhitűek hagyományait. Kerzhakokat, mint hitbeli elődeik, két gyűrűvel keresztelték meg.
Reggelente az ima kísérte őket, csak utána tudtak enni és dolgozni. Lefekvés előtt a kerzhak hibátlanul megtette ezt (elolvasott egy imát).
Kerzhák csak azonos hit képviselőivel házasodhattak.
Ételek Kerzhaksnak
Az ételekben az óhitűek a régi recepteket részesítették előnyben. A savanyú káposztalevest kvasszal hagyományosan árpadarával ízesítve fogyasztották. Más gabonaféléket és fehérrépát is aktívan használtak, amelyekből számos különféle étel készült.
A történészek jelentése szerint a kerzhakok nagyon óvatosan és különös módon tartották be a böjtöt. Tehát akkoriban halból készítettek pitéket, amit nem kibelezve, csak meghámozva használtak.
A tavaszi nagyböjt kezdetén a Kerzhak friss fűszernövényeket, zsurlóhajtásokat (repce) ettek, és az erdőben gyűjtött diót. A nyári szénaverési időszakban rozskvaszt készítettek, amit felhasználtakokroshkát főzni, retekkel, bogyós gyümölcsökkel enni.
Kerzhakokkal foglalkoztunk, és téli ételeket készítettünk. A bogyókat nagy mennyiségben gyűjtötték. Az áfonyát dézsában áztatták, amit mézzel fogyasztottak. Erjesztettek medvehagymát, amit kenyérrel és kvasszal együtt fogyasztottak. Sózott és erjesztett gomba, káposzta. A kendermag volt a fő étrend-kiegészítő a Kerzhak körében. Összetörték, mézhez, vízhez adták, kenyérrel fogyasztották. Kenderolajat készítettek.
Munkanapok
A mezőgazdaság volt a kerzhak fő foglalkozása. Gabonát és különféle zöldségeket termesztettek. A kendertermesztés népszerű volt. Az állatok közül a juhokat és kecskéket részesítették előnyben. Altajban megtanultak szarvast tenyészteni. Az óhitűek-kerzhak sikeresen megállapodtak a kereskedelemben. Népszerűek voltak állattenyésztési termékeik, szarvasszarvaik különféle termékei, valamint a belőlük készült gyógyító tinktúrák.
A kerzhak különféle mesterségekben jártas volt. Különös előnyben részesítették a szövést, a szőnyegkészítést és a szabászatot. Termékeiket szuvenírként, különféle kiegészítőként ismerik. Kerzhaks gazdaságában széles körben elterjedt a kender, amely teljes egészében termelésbe került. Tehát szárból zsákoltak, kendermagból olajat préseltek. A Kerzhak szakképzett méhészek, valamint asztalosok és sütőépítők.
Családi megállapodás
Az óhitűek családjai többnyire nagyok voltak. Átlagos létszámuk 18-20 fő volt. Három generáció képviselői voltak. A Kerzhat családok erős alapjaikról voltak híresek. Fej, a család legidősebbje,volt egy nagy ember. Asszisztense a felesége (nagy asszony) volt. Ez utóbbinak minden menye engedelmeskedett. A fiataloknak és a menyeknek engedélyt kellett kérniük tőle, hogy bármilyen üzletet folytathassanak. Egészen addig kaptak ilyen szerepet, amíg meg nem jelent egy gyerek, vagy egy fiatal család el nem ment külön élni.
A gyermeknevelést a Kerzhak között az a tény jellemezte, hogy gyermekkoruktól kezdve igyekeztek a fiatalabb generációba belenevelni a munka szeretetét, a felnőttek tiszteletét és a türelmet. A gyerekeket nem kényszerítették kiabálásra, többnyire közmondásokat, meséket, vicceket, példázatokat stb. próbáltak használni.
Kerzhak-lakások, mindennapi élet
Az óhitűek fakunyhókban laktak, melyek nyeregtetővel, szarufákkal voltak ellátva. A faházak a hagyományos orosz szabályok szerint keresztező rönkökből készültek. Jól építettek házakat, abban a reményben, hogy évszázadokig megállják a helyüket. A kunyhókat és a szomszédos udvarokat fakerítés vette körül. A kerítésben lévő kapu két tábla, az egyik belül, a másik kívül. Az udvarra vagy az udvarból való kijutáshoz fel kellett menni az egyiken, majd le kellett menni a másikon, és fordítva.
Történelmi bizonyítékok vannak arra, hogy a kerzhakok olykor olyan házakat építettek, amelyek udvarát teljesen lefedték.
A kunyhó belseje változatos volt, és a vagyontól függött. A háztartási eszközök fő elemei az ágyak, asztalok, székek, asztalok voltak. Piros sarok szükséges. Egy istennőt tartalmazott ikonokkal. Elhelyezkedése szigorúan a délkeleti sarokban vanhelyiségek. Könyveket, létrákat (óhitű rózsafüzér) raktak alá.
Nem minden kunyhóban volt gardrób, a falakra akasztottak dolgokat. A kályhákat egy sarokba helyezték, a falból bemélyedve. Kerzhaks ezt a tűz elleni védelem érdekében tette. Sütőlyukak voltak, amiket a dolgok szárítására használtak. A házakban gyakoriak voltak az edények tárolására szolgáló polcok és szekrények. A házakat petróleumlámpákkal vagy fáklyákkal világították meg.
A szépség és a tisztaság az óhitűek számára-kerzhak szinonimák. A kunyhóban lévő kosz szégyen a háziasszonyra. Szombatonként általános takarítás történt. Ugyanakkor az egész fát homokkal dörzsölték, hogy a fa illatát visszajuttassa a szobába.
Miután az idegen elhagyta a házat, mindig felmosták a padlót, letörölték a kilincseket. Külön ételeket szántak a vendégeknek.
A személyes higiéniai szabályok betartása oda vezetett, hogy Kerzhakokat tisztességes egészség jellemezte. A járványos falvaikban nincs információ a járványokról.
Kerzhak meglehetősen áhítatos volt a tűz és a víz iránt. Felfogásuk szerint a környező természetet szentnek tartották. Azt hitték, hogy a tűz képes megtisztítani a testet és megújítani a lelket. Gyógyforrásaik is voltak, amelyeket idegenek elől rejtettek el. Elfogadhatatlan volt piszkos vizet önteni a folyóba, kiszedni és kidobni a szemetet. Lehetőség volt vizet önteni a küszöb fölé, amelyet az ikonok tisztítására használtak, mivel azt megtisztítottnak tekintették.
Kulturális hagyományok
Óvatosan kezelték ezt a szót, az igazságot. A Kerzhak karakterét bizonyos mértékig közmondásuk tartalmazza: „Rágalom, hogy a szén nemmegég, beszennyezi."
Szigorúan tilos volt az óhitűeknek szitokszót beszélni, trágár dalokat előadni. Ezzel a szabálysértők önmagukat és hozzátartozóikat gyalázták meg. Elengedhetetlen volt, hogy üdvözöljük az idegeneket, folytassuk a beszélgetést velük.
Kerzhaks elég sokáig szégyenletesnek tartotta a krumplit enni. Még a becenevet is átalakította - "ördög alma". A teát nem tisztelték. Inkább a forró vizet választotta. Nagyon negatívan viszonyultak az ittassághoz is. Azt hitték, hogy a komló közel 30 évig lehet a szervezetben. A dohányfüggőséget sem fogadták szívesen. A dohányosokat nem engedték az ikonok közelébe, a kommunikáció korlátozott.
Az óhitűek sajátosságai közé tartozik, hogy nem ültek le az asztalhoz a "világikkal" (nem társvallásosokkal). Ha egy kívülálló (nem keresztény) lépett be a házba, amikor Kerzhak ettek, akkor az asztalon lévő étel csúnya lett számukra.
Bizonyos vallási szabályok a családi élet sajátosságainak tulajdoníthatók. Így a tudást, az összeesküvéseket, az imákat kizárólag öröklés útján továbbították gyermekeiknek. Ezt az információt nem engedték át idős embereknek. Az imákat fejből tanulták. Lehetetlen volt kiejteni őket idegenek előtt, a kerzhakok ezt szentségtörésnek tartották.
A Kerzhaks jelenleg élő képviselői közül kevesen folytatják szokásaikat és rituálékat az idők során. Az idősebb generáció sok időt szentel az imának. Sok régi ikonjuk van, még a Nikon idejében készültek. Gondosan őrzik őket. Valamint a rituálék, erkölcsi elvek, hagyományok.
Eddig az a hiedelem ur alta őket, hogy az életben csak a saját erejére, készségeire, tudására és szorgalmára kell hagyatkoznia. A régi fényképek alapján Kerzhak magabiztos, kitartó és kedves embereknek tűnik.
