Nem volt hivatalos jogintézmény, és nem kötődött államhoz vagy egyházhoz. A firenzei Platóni Akadémia különböző rétegekből, különböző szakmákkal rendelkező, különböző helyekről érkezett szabad emberek szabad közössége, akik szerelmesek Platónba, a neoplatonizmusba, Filosofia Perennisbe.
Egyházi képviselők (püspökök, kanonokok), világi személyek, költők, festők, építészek, köztársasági uralkodók és a korszak úgynevezett üzletemberei gyűltek össze itt.
A firenzei Platón Akadémia (az alábbi fotó) sokoldalú, tehetséges, később híressé vált egyének egyfajta testvériségeként működött. Ezek közé tartozik: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo, the Magnificent, Francesco Catania, Botticelli stb.
Tehát ebben a cikkben közvetlenül a zsenik testvériségéről fogunk beszélni,a „Firenzei Platón Akadémia” nevet kapta (vezető – Ficino).
Létrehozásának előfeltételei
Az újjászületés impulzusa már régóta készülődik. Annak ellenére, hogy a 12. - 17. század közepe a korszak határidejének számít, mégis a csúcspontja, az apoteózis a 15-16. századra esik. A központ Olaszország volt, pontosabban Firenze.
Ebben az időben az európai világi és kulturális élet legmélyén élt. Oda érkeztek az emberek Németországból, hogy művészetet és tudományt tanuljanak. Párizsban a firenzei újítások felkeltették a Sorbonne-i professzorok figyelmét, akik szinte „új evangéliumnak” tekintették őket.
R. Marcel leírta azt a fontos szerepet, amelyet ez a város a vizsgált korszakban játszott. Úgy vélte, érdemes felismerni, hogy az effajta újraélesztéshez máshol nincsenek feltételek. Firenze – mint a humanizmus, a fény központja – kivétel nélkül magához tudta vonzani az emberi szellem minden gazdagságát. Ez volt az a hely, ahol a legértékesebb kéziratokat gyűjtötték össze, ahol kiváló tudósokkal találkozhattak. Ráadásul Firenzét egy óriási művészeti műhellyel azonosította, ahol mindenki a maga tehetségével járult hozzá.
Így nem marad kérdés, hogy miért éppen a firenzei Platóni Akadémia, amelynek vezetője Ficino, mutatta meg a világnak az egyedülálló zseniket, akik munkáikkal páratlan módon hozzájárultak életünk különböző területeihez.
Nyugat Athénje
Úgy hívják Firenzét, mertKonstantinápoly török általi meghódítása után az ókori világ kulturális és szellemi gazdagsága özönlött oda. Egyetlen "misztikus szárból" egy egyedülálló jelenség jelent meg Olaszország és Európa egészének kultúratörténetében, a "Firenzei Platón Akadémia". Ficino, a platóni filozófus vezette. Az akadémia másik neve a "Platonov család", bár létezésének rövid, de meglehetősen ragyogó története volt. Firenze jól ismert uralkodói, Cosimo de Medici és unokája, Lorenzo jelentősen segítettek ebben.
A platóni család rövid története
A firenzei Platóni Akadémiát 1470-ben alapította a fent említett Cosimo. A jólét csúcsa unokája, Lorenzo Medici uralkodására esik, aki ennek tagja. Az akadémia rövid (10 éves) virágzása ellenére jelentős hatást gyakorolt Európa kultúrájára és gondolkodására. A firenzei Platón Akadémia korának leghíresebb gondolkodóit, művészeit, filozófusait, tudósait, politikusait, költőit ihlette meg. Ez nem csak a spirituális, tehetséges és intelligens emberek találkozóhelye volt. Bátran kijelenthetjük, hogy a firenzei platóni akadémia a hasonló gondolkodású emberek testvérisége, amelynek összefogásának kritériuma egy új, jobb világ álma, egy ember, egy jövő, mondhatni aranykor, méltó az újraélesztési kísérletekhez. Sokan filozofálásnak, sőt néha életmódnak is nevezik. Egy sajátos tudatállapot, lélek…
Platón Akadémia Firenzében, amelynek ideológiai vezetője- Ficino, új szellemi légkört teremt, melynek köszönhetően olyan modellek (ötletek) születtek és kerültek bevetésre, amelyeket máig a korszak fő gondolataiként ismernek el. A "Platonov család" hagyatéka kolosszális. A firenzei Platóni Akadémia a reneszánsz mítoszának nevezett jelenség hordozója. Elmondható, hogy története egy nagy álom története.
Platón Akadémia Firenzében: M. Ficino
Egyszerre volt filozófus és tudós, teológus és a reneszánsz kiemelkedő gondolkodója, aki jelentős hatással volt a filozófia evolúciójára a 17-18. században.
Marsilio Firenze közelében született (1433.10.19.). Tanult latint és görögöt, orvost, filozófiát. Elég korán érdeklődést mutatott Platón (iskolája) iránt. Cosimo Medici és utódai pártfogása jelentős szerepet játszott abban, hogy Ficino a tudományos ismereteknek szentelte magát.
1462-ben a firenzei platóni akadémia ideológiai vezetőjeként ismerték el, 1473-ban pedig pap lett, számos magas rangú egyházi posztot betöltött. Élete megszakadt Careggiben, Firenze mellett (1499. 10. 01.).
Ficino kitüntetett művei
Marsilionak Platón és Plotinus összehasonlíthatatlan latin fordításai vannak. Teljes nyugat-európai gyűjteményeikre (1484/1492-ben jelent meg) egészen a 18. századig nagy igény volt.
Más neoplatonista, például Iamblichus, Porphyry, Proclus Diadochus stb., a Hermetikus Kódex értekezéseit is lefordította. Népszerűek voltak kiemelkedő megjegyzéseiA plátói és a plótinoni írások, és ezek egyike (a „lakoma” című platóni párbeszédhez) a reneszánsz gondolkodói, írói, költői között számos szerelemről szóló vita forrása lett.
Marsilio szerint Platón a szeretetet az úgynevezett emberi lények közötti lelki kapcsolatnak tekintette, amely az Úr iránti eredeti belső szeretetükön alapul.
Platón teológiája a lélek halhatatlanságáról
Ez Ficino (1469-74, 1. kiadás - 1482) legfontosabb filozófiai munkája. Ez egy metafizikai értekezés (kifinomult), ahol Platón és követői tanításait a meglévő keresztény teológiával összhangban mutatják be. Ez a munka (az itáliai platonizmus rendkívül szisztematikus munkája az egész reneszánszra) az egész Világegyetemet 5 alapelvre redukálja, nevezetesen:
- Istenem;
- égszellem;
- központú érző lélek;
- minőség;
- body.
A traktátus fő témája az emberi lélek halhatatlansága. Ficino úgy vélte, hogy lelkünk feladata a szemlélődés, amely közvetlen Istenlátással zárul, azonban ennek a célnak a Földön belüli ritka megvalósulása miatt a jövőbeli életet posztulátumként kell elfogadni, ahol eléri rendeltetését.
Ficino híres vallási, orvostudományi és asztrológiai művei
Nagyon népszerű volt egy olyan értekezés, mint "A keresztény vallás könyve" (1474). LevelezésMarsilio történelmi, életrajzi információk gazdag forrása. A legtöbb levél valójában filozófiai értekezés.
Ha figyelembe vesszük az orvostudománynak, az asztrológiának szentelt műveket, kiemelhetjük a „Három könyvet az életről” (1489) című művét. Marsilio Ficino a feltörekvő reneszánsz egyik vezető gondolkodója, a reneszánsz platonizmus jelentős képviselője.
Ficino istenfelfogása
Erwin Panofsky szerint rendszere valahol a középen van a skolasztika (Isten, mint a véges Univerzum transzcendenciája) és a legújabb panteista elméletek (Isten a végtelen világ azonossága) között. Plotinushoz hasonlóan ő is úgy érti az Urat, mint a kimondhatatlant. Istenről alkotott felfogása abból fakad, hogy az Úr egységes, egyetemes. Ő valóság, de nem primitív mozgalom.
Ficino szerint Isten „magán gondolkodva” teremtette világunkat, mert keretein belül létezni, gondolkodni, vágyni mindegy. Az Úr nincs az egész Univerzumban, amelynek nincsenek határai, és ezért végtelen. De ugyanakkor Isten benne van, mert betölti őt, miközben nem tölti be magát, hiszen ő maga a teljesség. Így ír Marsilio az egyik párbeszédében.
Ficino: élete utolsó évei
1480-90-es években. Marsilio folytatja a „jámbor filozófia” tanulmányozását. Latin nyelvre fordít és kommentálja Plotinus Enneádjait (1484-90, megjelent 1492), Porfirianus műveit, valamint Iamblichust, Areopagite-t, Proclus-t (1490-92),Psella és mások.
Erősen érdeklődik az asztrológia iránt. 1489-ben Ficino orvosi-asztrológiai értekezést adott ki "Az életről" címmel, amely után konfliktus kerekedett a katolikus egyház magasabb rendű papságával, pontosabban VIII. Innocent pápával. És csak a komoly pártfogás menti meg Ficinot az eretnekség vádjaitól.
Majd 1492-ben Marsilio megír egy értekezést "A napról és a fényről" címmel, amely 1493-ban jelenik meg, majd a következő évben befejezi Platón párbeszédeinek értelmezését. A „plátói család” vezetőjének élete a „Rómaiakhoz írt levél” (Pál apostol) című mű kommentálásával ért véget.
Platón Akadémia Firenzében: Landino
A retorika professzora volt. Cristoforo már ifjúkorában is megmutatta magát egy költői versenyen (1441). Landino Ficino barátja és tanácsadója volt. Cristoforo az első Vergilius, Dante, Horatius leghíresebb kommentátora. Közvetlenül kiadja a nagy Dantét, neki köszönhetően a világ megismeri az akadémia egy újabb álmát (gondoskodását): rehabilitálni ezt a költőt, mindent megtenni azért, hogy az emberek felismerjék őt a páratlan költők, zsenik között, akik tiszteletet érdemelnek. ahogy Vergilius, az ókori világ többi alkotója.
Cristoforo számos beszélgetést rögzít a Platóni Akadémián, ezért kerültek a mi korunkba.
Landino kiemelkedő értekezéseivel összehasonlíthatatlanul hozzájárul egy olyan problémához, mint "az aktív élet és a szemlélődő élet aránya" - a fő kérdések közül az első,amelyeket a reneszánsz filozófusai aktívan megvitattak.
Végül érdemes felidézni, hogy a cikk a reneszánsz korszak hasonló gondolkodású embereinek kiemelkedő közösségét, a firenzei platóni akadémiát (gondolatvezető - Marsilio Ficino) tartotta számon.
