Általános elképzelések szerint a klasszikus remetéknek két típusa van: Robinson Crusoe, aki egy hajótörés következtében egy lakatlan szigetre került, és olyanok, akik saját döntésük alapján váltak remetékké. Az orosz hagyományban az önkéntes remeteség az ortodox hithez kapcsolódik, és leggyakrabban szerzetesekké válnak. A 70-es években a Sayan tajgában egy orosz óhitű Lykov családot találtak, akik a hitét vesztett világból menekültek a vadonba. A család utolsó képviselője, Agafya Lykova talán másként döntött volna az életéről, de a történelem nem fordul vissza.
A geológusok különböző felfedezései
A tajga fejlődése Oroszországban mindig is a megszokott módon zajlott, és általában lassan. Ezért egy hatalmas erdőterület ma olyan terület, ahol könnyen el lehet bújni, eltévedni, de nehéz túlélni. Néhány nehézség nem ijesztő. 1978 augusztusában egy geológiai expedíció helikopterpilótái, akik a tajga felett repültek az Abakan-folyó szurdoka mentén, hogy leszállási helyet keressenek, váratlanul felfedeztek egy megművelt földterületet - egy veteményeskertet. A helikopter pilótái jelentették a felfedezést az expedíciónak, és hamarosan a geológusok is megérkeztek a helyszínre.
A Lykovok lakóhelyétől a legközelebbi településig, 250 kilométernyi áthatolhatatlan tajgáig ezek még mindig kevéssé felfedezett Hakassia vidékek. A találkozó mindkét fél számára lenyűgöző volt, egyesek nem hittek a lehetőségében, mások (Lykovs) nem akartak. Pismenskaya geológus ezt írja feljegyzéseiben a családjával való találkozásról: „És csak akkor láttuk két nő sziluettjét. Az egyik hisztérikusan küzdött, és így imádkozott: „Ez a mi bűneinkért van, a bűneinkért…” A másik egy rúdba kapaszkodva… lassan a padlóra süllyedt. Tágra nyílt, halálosan ijedt szemére esett az ablak fénye, és megértettük: gyorsan ki kell mennünk. A családfő, Karp Lykov és két lánya abban a pillanatban a házban tartózkodott. A remeték teljes családja öt emberből állt.
Lykovok története
Mire a két civilizáció találkozott a tajga vadonban, öten voltak a Lykov családban: apa Karp Osipovich, két fia - Savin és Dmitry, két lánya - Natalia és a legokosabb Agafya Lykova. A család édesanyja 1961-ben h alt meg. A remeteség története jóval a Lykovok előtt kezdődött, I. Péter reformációjával, amikor a templomban szakadás kezdődött. Oroszország mindig is jámbor hívő volt, és a lakosság egy része nem akarta elfogadni azokat a papokat, akik megváltoztatták a hit dogmáit. Így alakult ki a hívők egy új kasztja, akiket később „kápolnáknak” neveztek. A Lykovok hozzájuk tartoztak.
A Sayan remeték családja nem hagyta el azonnal a "világot". A huszadik század elején saját farmjukon éltek Tishi faluban, a Bolsoj Abakan folyó mellett. Az élet magányos volt, de kapcsolatban volt velefalusiak. Az életmód paraszti volt, mély vallásos érzéssel és a korai ortodoxia elveinek sérthetetlenségével átitatott. A forradalom nem érte el azonnal ezeket a helyeket, Lykovék nem olvastak újságot, így semmit sem tudtak az ország helyzetéről. A globális államváltozásokról menekülő parasztoktól értesültek, akik egy távoli tajgasarokban hagyták a zsarolásokat, abban a reményben, hogy a szovjet hatóságok nem jutnak el oda. Ám egy napon, 1929-ben megjelent egy pártmunkás, aki a helyi telepesekből artellt szervez.
A lakosság nagy része az óhitűekhez tartozott, és nem akartak erőszakot elviselni önmagukkal szemben. A lakosok egy része, és velük együtt a Lykovok is, új helyre költöztek, nem messze Tishi falutól. Aztán kommunikáltak a helyiekkel, részt vettek egy kórház építésében a faluban, boltba mentek apróbb vásárlásokért. Azokon a helyeken, ahol akkoriban élt a nagy létszámú Lykov klán, 1932-ben tartalékot alakítottak ki, amely megakadályozta a halászat, a szántás és a vadászat lehetőségét. Karp Lykov ekkor már házas férfi volt, a családban megjelent az első fiú - Savin.
40 év magány
Az új hatóságok dukhoborizmusa radikálisabb formákat öltött. Egyszer a falu szélén, ahol Lykovék éltek, a biztonsági erők megölték a leendő remeték családjának apjának bátyját. Ekkorra egy lánya, Natalya megjelent a családban. Az óhitűek közössége vereséget szenvedett, és a Lykovok még tovább mentek a tajgába. Bujdosás nélkül éltek, mígnem 1945-ben határőr különítmények érkeztek a házhoz, dezertőröket keresve. Ez okoztaújabb áttelepítés a tajga távolabbi részére.
Először, ahogy Agafya Lykova mondta, egy kunyhóban éltek. Egy modern ember számára nehéz elképzelni, hogyan élhet túl ilyen körülmények között. Khakassiában májusban elolvad a hó, és szeptemberben jönnek az első fagyok. A házat később kivágták. Egy szobából állt, amelyben a család összes tagja lakott. Amikor a fiak felnőttek, egy külön településre telepítették őket nyolc kilométerre az első háztól.
Abban az évben, amikor a geológusok és az óhitűek átkeltek, a legidősebb Lykov körülbelül 79 éves volt, a legidősebb fia Savin - 53 éves, a második fia, Dmitrij - 40 éves, a legidősebb lánya, Natalja - 44 éves., a legfiatalabb Agafya Lykova pedig 36 évet tudhat maga mögött. A koradatok nagyon közelítőek, a születési év pontos megnevezését senki nem vállalja. Először az anya kronológiával foglalkozott a családban, majd Agafya megtanulta. Ő volt a legfiatalabb és legtehetségesebb a családban. A gyerekek elsősorban édesapjuktól kaptak minden ötletet a külvilágról, akinek I. Péter cár személyes ellensége volt. Viharok söpörtek végig az országon, tektonikus változások mentek végbe: a legvéresebb háborút megnyerték, rádió és televízió minden otthonban volt, Gagarin az űrbe repült, megkezdődött az atomenergia korszaka, a Lykovok pedig a Petrin előtti idők életmódja maradtak. ugyanazzal a kronológiával. Az óhitű naptár szerint 7491-ben találták őket.
A tudósok és filozófusok számára az óhitű-remeték családja igazi kincs, lehetőség a történelmi idők folyamán már elveszett óorosz szláv életmód megértésére. Egy egyedülálló család híre, amely nem a banánszigetek meleg klímáját, hanem a zord éghajlatot élte túlaz érintetlen Szibéria valósága, elterjedt az egész Unióban. Sokan rohantak oda, de mint szinte mindig, bajt hoz az a vágy, hogy a jelenséget atomokra bontsák, hogy megértsék, jót tegyenek, vagy valaki más életébe vigye be a látásmódját. „A pokolba vezető út jó szándékkal van kikövezve” – erre a mondatra néhány évvel később emlékezni kellett, de ekkorra a Lykov család hármat elveszített.
Elzárt élet
A geológusok, akik az első találkozáskor megtalálták Lykovékat, olyan hasznos dolgokkal ajándékozták meg a családot, amelyek szükségesek egy zord vidéken. Nem fogadtak el mindent egyértelműen. A Lykovok termékei közül sok minden „lehetetlen volt”. Mindenféle konzervet, kenyeret elutasítottak, a konyhasó nagy örömet váltott ki. Negyven évig a világtól elzárva nem volt az asztalon, és ez Karp Lykov szerint fájdalmas volt. A családot felkereső orvosokat meglepte a jó egészségi állapot. A nagyszámú ember megjelenése a betegségekre való fokozott fogékonysághoz vezetett. Mivel távol álltak a társadalomtól, egyik Lykovnak sem volt immunitása a véleményünk szerint ártalmatlan betegségek ellen.
A remeték étrendje házi kenyérből, búzából és száraz burgonyából, fenyőmagból, bogyókból, gyógynövényekből, gyökerekből és gombából állt. Néha halat tál altak az asztalhoz, hús nem volt. Csak akkor vált elérhetővé a hús, amikor Dmitrij fia felnőtt. Dmitrij vadászként mutatta meg magát, de arzenáljában nem voltak lőfegyverek, íjak, lándzsák. A fenevadat csapdákba, csapdákba űzte, vagy egyszerűen csak a vadat a kimerülésig kergette, ő magatöbb napig állandó mozgásban lehet. Elmondása szerint különösebb fáradtság nélkül.
Az egész Lykov családban sok kortárs számára irigylésre méltó tulajdonságok voltak – kitartás, fiatalság, szorgalom. Az életüket és életmódjukat figyelemmel kísérő tudósok azt mondták, hogy az életrendezés és a gazdálkodás tekintetében a Lykovok példaértékű parasztoknak tekinthetők, akik a legmagasabb mezőgazdasági iskolát is felfogták. A vetőmagot válogatott mintákkal feltöltötték, ideális volt a talaj-előkészítés és a növények naphoz viszonyított elosztása a hegy lejtőin.
Kiváló volt az egészségük, bár a krumplit ki kellett kotorni a hó alól. Fagy előtt mindenki mezítláb járt, télen nyírfa kéregből csináltak cipőt, míg megtanulták a bőrkészítést. A gyógynövények halmaza és a használatukra vonatkozó ismeretek segítettek elkerülni a betegségeket és megbirkózni a már fellépő betegségekkel. A család folyamatosan a túlélés küszöbén állt, és ezt sikerrel tették. Agafya Lykova a szemtanúk szerint negyven évesen könnyen felmászott a magas fák tetejére, hogy tobozokat döntsön, naponta többször is nyolc kilométeres távolságot tett meg a kísértethelyek között.
A család minden fiatalabb tagját édesanyjuknak köszönhetően megtanították írni és olvasni. Ószláv nyelven olvastak, és ugyanazt a nyelvet beszélték. Agafya Lykova ismeri az összes imát egy vastag imakönyvből, tudja, hogyan kell írni és tudja, hogyan kell számolni ószláv nyelven, ahol a számokat betűk jelzik. Mindenki, aki ismeri, megjegyzi nyitottságát, jellemének szilárdságát, amely nem a kérkedésen, a makacsságon és a helytállási vágyon alapul.
Családi kör bővítése
A külvilággal való első kapcsolatfelvétel után a zárt életmód megrepedt. A geológiai csapat tagjai, akik először találkoztak Lykovokkal, meghívták a családot, hogy költözzenek a legközelebbi faluba. Az ötlet nem tetszett nekik, de a remeték ennek ellenére eljöttek meglátogatni az expedíciót. A technológiai fejlődés újdonságai kíváncsiságot és érdeklődést váltottak ki a fiatalabb generáció körében. Tehát Dmitrijnek, akinek leginkább az építkezéssel kellett foglalkoznia, tetszettek a fűrészüzem szerszámai. Percek teltek el rönkfűrészeléssel egy elektromos körfűrészen, és több napot is el kellett töltenie ugyanazzal a munkával.
Fokozatosan elkezdték elfogadni a civilizáció számos előnyét. Az udvarra fejsze nyelek, ruhák, egyszerű konyhai eszközök, zseblámpa került. A televízió éles elutasítást váltott ki, mint "démoni", rövid nézelődés után a családtagok buzgón imádkoztak. Általában az ima és az ortodox ünnepek, az egyházi szabályok tisztelete fogl alta el a remeték életének nagy részét. Dmitrij és Savin kolostori csuklyára emlékeztető fejdíszt viseltek. Az első kapcsolatfelvétel után Lykovék már vendégeket vártak és örültek nekik, de a kommunikációt ki kellett érdemelni.
1981-ben, egyik télen, egymás után, három Lykov elhunyt: Savin, Natalya és Dmitry. Agafya Lykova ugyanebben az időszakban súlyos beteg volt, de fiatalabb teste megbirkózott a betegséggel. Egyes feltételezések szerint a külvilággal való érintkezés volt az oka a három családtag halálának, innen származtak a vírusok, amelyekre nem voltak immunisak.
BelülHét évig Vaszilij Mihajlovics Peskov író folyamatosan látogatta őket, történetei a „Taiga zsákutca” című könyv alapját képezték. A Lykovokról szóló kiadványokat Nazarov Igor Pavlovich orvos is publikálja, aki megfigyeli a családot. Ezt követően több dokumentumfilmet forgattak, sok cikket írtak. A Szovjetunió számos lakosa felajánlotta segítségét, leveleket írtak, sok hasznos dolgot küldtek, sokan kerestek jönni. Egyik télen Lykovéknál lakott egy számukra ismeretlen férfi. Emlékeik alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy óhitűnek adta ki magát, valójában azonban egyértelműen elmebetegségben szenvedett. Szerencsére minden biztonságosan megoldódott.
Az utolsó Lykovok
Agafya Lykova életrajza egyedülálló, talán ilyen sorsú nők már nem találhatók a modern történelemben. Hogy az apa megbánta-e, hogy gyermekei család nélkül éltek, és senkinek sem lett gyereke, azt csak találgatni lehet. Nazarov emlékiratai szerint a fiak néha vitatkoztak apjukkal, Dmitrijvel halála előtt, nem akarták elfogadni az utolsó életre szóló egyházi szertartást. Ez a viselkedés csak a külső élet remetelakának behatolása után vált lehetségessé annak heves változásaival.
Karp Lykov 1988 februárjában h alt meg, attól a pillanattól kezdve Agafya egyedül maradt a zaimkában. Többször felajánlották neki, hogy kényelmesebb körülmények közé költözzön, de ő vadonát mentőnek tartja a lelke és a teste számára. Egyszer Dr. Nazarov jelenlétében elejtett egy mondatot a modern orvosi gyakorlatról, ami abból fakadt, hogy az orvosok kezelik a testet és megnyomorítják.ez a lélek.
Magára hagyva kísérletet tett arra, hogy egy óhitű kolostorban telepedjen le, de a nővéreivel alapvető kérdésekben kialakult nézeteltérések arra kényszerítették Agafyát, hogy visszatérjen a remeteségbe. Volt olyan tapasztalata is, hogy rokonoknál élt, akikből sokan voltak, de akkor sem működött a kapcsolat. Ma sok expedíció látogatja, vannak magánszemélyek. Sokan próbálnak segíteni neki, de ez gyakran inkább a magánélet megsértése. Nem szereti a fényképezést és a videózást, mert ezt bűnösnek tartja, de kevesen állítják meg vágyát. Háza ma a Háromkezű Legszentebb Theotokos magányos remetelakja, ahol Agafya Lykova apáca él. A Taiga a legjobb kerítés a hívatlan vendégek ellen, és sok kíváncsi ember számára ez valóban leküzdhetetlen akadály.
Kísérletek a modernséggel való szocializációra
2013-ban Agafya Lykova remete rájött, hogy egyedül a tajgában túlélni nemcsak nehéz, de lehetetlen is. Ezután levelet írt a krasznojarszki Rabocsij újság főszerkesztőjének, V. Pavlovszkijnak. Ebben leírta helyzetét, és segítséget kért. Ekkor már a régió kormányzója, Alman Tulejev gondoskodott a sorsáról. Élelmiszert, gyógyszereket, háztartási cikkeket rendszeresen szállítanak a lakhelyére. De a helyzet beavatkozást igényelt: tűzifát, szénát kellett beszerezni, épületeket rendbe tenni, és ezt a segítséget maradéktalanul biztosították.
Agafya Lykova életrajza rövid ideig virágzott az újonnan verett remete mellett. Erofey Sedov geológus, aki a Lykovokat megtaláló expedíció részeként dolgozott, úgy döntött, hogy száz méterre telepszik le Agafya házától. A gangréna után a lábát elvették. A hegy alatt házat építettek neki, a tetején volt a remetelak, Agafya gyakran lement segíteni a fogyatékosokon. De a környék rövid életű volt, 2015-ben h alt meg. Agafya megint egyedül maradt.
Hogy él most Agafya Lykova
A családban történt sorozatos halálesetek után az orvosok kérésére korlátozták a kölcsönhöz való hozzáférést. Lykovába való eljutáshoz bérlet kell, sorban állás erre a lehetőségre. A remete számára, előrehaladott éveire tekintettel, az óhitűek családjaiból származó asszisztenseket folyamatosan letelepítik, de azt mondják, Agafya nehéz karakterű, és kevesen bírják egy hónapnál tovább. Háztartásában nagy számban élnek az erdei bozótokat jól elsajátító macskák, akik nemcsak egerekre, hanem kígyókra is vadásznak, hosszú expedíciókat tesznek a tanyaházak között, egymástól nagy távolságra szétszórva. Van néhány kecske és kutya is – és mindegyik gondozást és nagy mennyiségű élelmet igényel, tekintettel a helyi tél súlyosságára.
Hol van most Agafya Lykova? Otthon, egy zaimkában a Sayan vadonban. 2016 januárjában a Tashtagol város kórházába került, ahol megkapta a szükséges segítséget. Egy kúra után a remete hazament.
Már sokan arra a következtetésre jutottak, hogy a Lykov család, maga Agafya az orosz szellem szimbóluma, nem rontotta el a civilizáció, nem lazítja el a fogyasztói filozófia és a mitikus szerencse. Senki sem tudja, hogy az új generáció képes lesz-e életben maradninehéz körülmények, miközben nem törnek össze lelkileg, nem válnak vadállattá egymáshoz képest.
Agafya Lykova megőrizte tiszta elméjét, tiszta látásmódját a világról és annak lényegéről. Kedvességét bizonyítja, hogy éhínség idején vadállatokat etet, akárcsak a kertjében megtelepedett farkas. A mély hit segít neki élni, és nincsenek benne a civilizált emberben rejlő kétségek az ortodoxia célszerűségével kapcsolatban. Ő maga mondja: „Itt akarok meghalni. Hová menjek? Nem tudom, hogy vannak-e keresztények máshol a világon. Valószínűleg nem sok maradt.”
