A filozófia gazdag talajt biztosít az elmélkedéshez. Így vagy úgy, de mindannyian filozófusok vagyunk. Végtére is, mindannyian legalább egyszer elgondolkodtunk az élet értelmén és az élet egyéb kérdésein. Ez a tudomány a szellemi tevékenység hatékony eszköze. Mint tudják, minden emberi tevékenység közvetlenül kapcsolódik a gondolati és szellemi tevékenységhez. A filozófia egész története egyfajta szembeállítás az idealista és materialista nézetek között. A különböző filozófusok eltérően vélekednek a tudat és a lét kapcsolatáról. A cikk az idealizmust és annak megnyilvánulásait szubjektív és objektív értelemben veszi figyelembe.
Az idealizmus általános fogalmai
A kizárólag spirituális princípium világában betöltött aktív alkotó szerepét hangsúlyozva az idealizmus nem tagadja az anyagot, hanem a létezés alacsonyabb szintjéről, alkotóelem nélküli másodlagos princípiumról beszél. Ennek a filozófiának az elmélete elvezeti az embert a képesség gondolatáhozönfejlesztés.
Az idealizmus filozófiájában irányok alakultak ki: objektív és szubjektív idealizmus, racionalizmus és irracionalizmus.
Az idealizmus egy filozófiai elmélet, amely az ideális kezdetnek aktív szerepet szán, kreatív komponenssel. Az anyag az ideálistól függ. Az idealizmusnak és a materializmusnak nincsenek homogén konkrét megnyilvánulásai.
Az olyan irányoknak, mint az objektív és a szubjektív idealizmusnak is megvannak a megnyilvánulásai, amelyek szintén külön irányokba sorolhatók. Például a szubjektív idealizmus szélsőséges formája a szolipszizmus, amely szerint megbízhatóan csak a személyes „én” létezéséről és a saját érzéseiről lehet beszélni.
Realizmus és irracionalizmus
Az idealista racionalizmus azt mondja, hogy minden dolog és tudás alapja az elme. Ennek ága – a panlogizmus – azt állítja, hogy minden valódit az értelem testesít meg, és a lét törvényei a logika törvényeinek vannak alávetve.
Az irracionalizmus, ami tudattalant jelent, a logika és az értelem tagadása, mint a valóság megismerésének eszköze. Ez a filozófiai elmélet azt állítja, hogy a megismerés fő módja az ösztön, a kinyilatkoztatás, a hit és az emberi létezés hasonló megnyilvánulásai. Magát a létet az irracionalitás szempontjából is figyelembe veszik.
Az idealizmus két fő formája: lényegük és különbségük
Az objektív és a szubjektív idealizmusnak közös vonásai vannak a minden kezdetének gondolatábanlény. Ezek azonban jelentősen különböznek egymástól.
Szubjektív - azt jelenti, hogy egy személyhez (szubjektumhoz) tartozik, és függ a tudatától.
Célkitűzés – bármely jelenség emberi tudattól és magától a személytől való függetlenségét jelzi.
A polgári filozófiától eltérően, amelynek az idealizmus számos formája van, a szocialista marxizmus-leninizmus csak két csoportra osztotta: szubjektív és objektív idealizmusra. A köztük lévő különbségek az ő értelmezése szerint a következők:
- az objektív a valóság alapjául az egyetemes (személyes vagy személytelen) szellemet veszi, mint egyfajta egyén feletti tudatot;
- a szubjektív idealizmus a világról és a létről való tudást az egyéni tudatra redukálja.
Érdemes hangsúlyozni, hogy az idealizmus ezen formái közötti különbség nem abszolút.
Osztálytársadalomban az idealizmus mitológiai, vallási és fantasztikus eszmék tudományos folytatása lett. A materialisták szerint az idealizmus abszolút gátolja az emberi tudás fejlődését és a tudományos haladást. Ugyanakkor az idealista filozófia egyes képviselői új ismeretelméleti kérdéseken gondolkodnak, és a megismerési folyamat formáit kutatják, ami komolyan ösztönzi a filozófia számos fontos problémájának megjelenését.
Hogyan alakult ki az objektív és szubjektív idealizmus a filozófiában?
Az idealizmus filozófiai irányzatként alakult ki sok évszázadon át. Története összetett éssokrétű. Különböző szakaszokban a társadalmi tudat fejlődésének különböző típusaiban és formáiban fejeződött ki. Hatással voltak rá a társadalom változó formációinak természete, a tudományos felfedezések.
Már az ókori Görögországban az idealizmust fő formáiban elítélték. Mind az objektív, mind a szubjektív idealizmus fokozatosan elnyerte híveit. Az objektív idealizmus klasszikus formája a platóni filozófia, amelyet a vallással és a mitológiával való szoros kapcsolat jellemez. Platón úgy gondolta, hogy ezek változatlanok és örökkévalóak, ellentétben az anyagi tárgyakkal, amelyek változásnak és pusztulásnak vannak kitéve.
Az ókori válság korszakában ez a kapcsolat megerősödik. Kezd kialakulni a neoplatonizmus, amelyben a mitológia és a miszticizmus harmonikusan összefonódik.
A középkorban az objektív idealizmus jegyei még hangsúlyosabbá válnak. Ebben az időben a filozófia teljesen alá van rendelve a teológiának. Aquinói Tamás nagy szerepet játszott az objektív idealizmus átstrukturálásában. Az eltorzított arisztotelianizmusra támaszkodott. Tamás után az objektív-idealista skolasztikus filozófia fő fogalma a nem anyagi forma volt, amelyet Isten akaratának célelveként értelmeztek, aki bölcsen tervezte a világot térben és időben végesnek.
Mi a materializmus kifejezése?
Az idealizmus, szubjektív és objektív, pont az ellentéte a materializmusnak, amely azt állítja:
- az anyagi világ független bárki tudatától és objektíven létezik;
- a tudat másodlagos, az anyag az elsődleges,ezért a tudat az anyag tulajdonsága;
- az objektív valóság a tudás tárgya.
A materializmus megalapítója a filozófiában Démokritosz. Tanításának lényege, hogy minden anyag alapja egy atom (anyagrészecske).
Érzések és a létezés kérdése
Minden tanítás, beleértve az objektív és szubjektív idealizmust is a filozófiában, az érvelés és az emberi élet értelmének keresése eredménye.
Természetesen a filozófiai tudás minden új formája az emberi lét és tudás valamely létfontosságú kérdésének megoldására tett kísérlet után jön létre. Csak az érzéseinken keresztül kapunk információkat a minket körülvevő világról. A kialakult kép érzékszerveink felépítésétől függ. Lehetséges, hogy ha máshogyan rendeznék be, akkor a külvilág is másként jelenne meg előttünk.
