Foucault Michel kortársai közül a legeredetibb és legfejlettebb filozófusnak számít Franciaországban. Munkásságának fő iránya az ember eredetének történelmi kontextusban való tanulmányozása, a társadalom elmebetegekhez való viszonyulása és maga a mentális betegség fogalma.
Gyermekkor. Fiúkor
Michel Foucault 1926. október 15-én született az ország déli részén, egy kis tartományi városban. Családja a sebészdinasztiához tartozott: édesapja és mindkét nagyapja birtokolta ezt a szakmát. Arra számítottak, hogy a legidősebb unoka és fia folytatja munkáját, és az orvosi utat járja, de a fiú a nyomás ellenére megvédte az önmegvalósításhoz való jogát, és részben áttért az orvoslásról a metafizikára. Egy másik kivétel a szabály alól nevének kettőssége volt. Családjában volt egy hagyomány - minden elsőszülöttnek a Pál nevet adta, azonban az anya fiát Paul Michelnek nevezte el, a gyermek pedig jobban szerette, ha a középső nevén szólította. Ezért minden hivatalos dokumentumban Paulként szerepel, de a közvélemény Michel Foucault néven ismeri. Életrajza is meglehetősen ellentmondásos.
A leendő szociológus, történész és filozófus Franciaország legjobb középiskolájában tanult, de ugyanakkor nem talált kapcsolatotdiáktársak. Középiskolai tanulmányait a fasiszta európai blokád éveiben szerezte, és ez személyként jelentősen befolyásolta, megváltoztatta látószögét. Mindaz, ami akkor történt, amikor a politika meghatározta az emberek sorsát, nem érzékelhető a társadalom mai erkölcsi és etikai alapjai alapján. Az emberek másként gondolkodtak, életük gyorsan és nem jó irányba változott, ezért voltak a radikális intézkedések támogatói.
Ifjúság
Miután 1946-ban beiratkozott az egyetemre, a húszéves Michel új életet kezd. És sokkal rosszabbnak bizonyult, mint korábban. Minden diákot rettenetesen nyomott a jövőért való felelősség, mert a felsőoktatásban végzettek olyan kiváló emberek voltak, mint Canguillem vagy Sartre, akiknek sikerült aranybetűkkel beírniuk nevüket a történelembe. Az útjuk megismétléséhez vagy felülmúlásához feltűnően különbözni kellett másoktól.
E tekintetben Foucault Michel érte el a pálmát. Elképesztően sokáig és keményen tudott dolgozni, tanulni, készségeket fejleszteni. Emellett átfogó műveltsége, harapós iróniája és szarkazmusa nem hagyott közömbösen a zaklatásaitól szenvedő diáktársakat. Ennek eredményeként az osztálytársak elkerülni kezdték, őrültnek tartották. Egy ilyen feszült helyzet oda vezetett, hogy Michel Foucault két évvel a felvétel után megpróbálta kioltani az életét. Ez az esemény hozta el először a Szent Anna menhelyre. Volt néhány pozitív oldala is a tettének, mert a rektor külön szobát adott az instabil hallgatónak.
Mentorok
Az első, akinek köszönhetően Michel Foucault filozófus a jövőben játszhatott, Jacques Lacan Gusdorf volt. Ő volt az, aki pszichiátriai előadásokat szervezett hallgatóinak, és elvitte őket gyakorlati gyakorlatokra a Szent Anna Kórházba. A következő Louis Al-Thusser volt, aki folytatta elődjének hagyományát a diákok felkészítésével kapcsolatban. Foucault Michel jó hírneve ellenére még évekig barátkozhatott vele.
Speciális
1948-ban a Sorbonne filozófiai diplomát ad az írónak. Egy évvel később a Párizsi Pszichológiai Intézet adja át neki a diplomát, négy évvel később Foucault Michel ugyanabban az oktatási intézményben végez, de a szakterület már pszichopatológia. A filozófus idejének nagy részét a Szent Anna Kórházban tölti. A börtönbe jár orvosi kivizsgálásra, a betegek otthonába, tanulmányozza életüket, kóros állapotukat. Ennek a betegekhez való hozzáállásnak, a komoly szellemi munkának köszönhetően kristályosodott ki a modern Michel Foucault. Az életrajz röviden leírja életének ezt az időszakát, mert ő maga nem hajlandó ezt kifejteni. A kórház egyike volt a sok közül Franciaországban abban az időben. Nem volt semmilyen jelentős előnye vagy hátránya, és egy modern orvos szemével nézve meglehetősen lehangoló benyomást keltett.
Tanítás
Öt évig, 1951 és 1955 között, Foucault Michel a Higher Normal Schoolban tanított, és mentorait utánozva a hallgatókat is elvezetiA Szent Anna Kórház túrákhoz és előadásokhoz. Nem ez volt a legeseményesebb időszak egy filozófus életében. Ezzel egy időben elkezdett dolgozni "Az őrület története" című könyvén, amely a marxizmusból és az egzisztencializmusból merített ihletet – a korabeli népszerű filozófiai irányzatokból. Az ambiciózus tudós, aki meg akarta ismételni Sartre diadalát, és ugyanabban az oktatási intézményben végzett, minden lehetőséget megkeresett alkotása javítására. Még németül is meg kellett tanulnia Heidegger, Husserl és Nietzsche műveit.
Nietzschétől és Hegeltől Foucault-ig
Évekkel később, amikor a marxizmushoz és az egzisztencializmushoz való hozzáállása megváltozott, Nietzsche munkássága iránti tisztelet egy életre megmaradt. Hatása Foucault későbbi munkáiban is tetten érhető. Ez a német filozófus adta neki a genealógia gondolatát, vagyis a fogalmak, dolgok, eszmék eredettörténetének tanulmányozását.
Michel Foucault kreativitásának egy másik oldala Hegelnek köszönhető. Vagy inkább tanárának, Hippolytosnak, aki a hegelianizmus lelkes híve volt. Ez annyira megihlette a leendő filozófust, hogy még dolgozatát is Hegel műveinek elemzésére szánták.
Marxizmus
Michel Foucault, akinek életrajza és filozófiája szorosan összefonódott Európa akkori politikai áramlataival, 1950-ben csatlakozik a Kommunista Párthoz. Ám ezekben az elképzelésekben gyorsan csalódott, és három év után elhagyja a "vörös" sorokat. Rövid parti tartózkodása alatt Foucault-nak sikerül maga köré gyűjtenie a Higher Normal School diákjait ésszervezzenek egyfajta érdeklődési kört. Az intézet udvara vitaklubbá változott, melynek vezetője természetesen Michel volt. A változások iránti ilyen vágy, a fiatalok megfelelő hangulata azzal magyarázható, hogy gyermek- és serdülőkoruk a második világháború alatt, a fiatalság pedig a Szovjetunió és Nyugat-Európa közötti befolyási övezetek újraelosztásának folyamatában telt el. Hősi és őszintén aljas tetteket egyaránt láttak, és mindegyikük az Ellenállás tagjaként mutatkozott be, romantikus glóriában. A kommunista párttagság lehetőséget adott nekik, hogy közelebb kerüljenek álmaikhoz.
A pártban végzett munka jellemzői, a környező valóság kritikus pillantása, a burzsoázia eszméinek éles elutasítása tükröződött Foucault munkásságában. De mint mindig, kicsit más szemszögből, mint ahogyan azt várták tőle. Leginkább az erőviszonyok érdekelték. De nem szembetűnő példák, hanem olyanok, amelyek a társadalomban burkolóznak: szülő-gyerek, tanár-diák, orvos-beteg, elítélt felügyelő. A filozófus részletesebben megértette és leírta a pszichiáter és egy elmebeteg kapcsolatát.
Vándorlás
Az élet Franciaországban undorító volt Michel Foucault számára, ezért sietve összepakolta a csomagjait, és elutazott. Első állomása Svédország, majd Lengyelország és Ausztria-Magyarország volt. Ebben az időszakban aktív munka folyik a "History of Madness"-en. Életének ebben az időszakában némi drománia velejárója, amint azt maga Michel Foucault is megjegyezte („Életrajz”). Fényképek nyílnak meg különböző országok, sőt kontinensek látnivalóirólmi egy új, elveszett filozófus. Előadásokat tartott Brazíliában, Japánban, Kanadában, az Egyesült Államokban, Tunéziában.
Család
Élete lejtőjén ez a tehetséges férfi végre megtalálta azt a helyet, ahol igazán boldog lehet. A hosszas keresgélés oka az volt, hogy az európai társadalom nehezen tudta megérteni és elfogadni Michel Foucault életét és munkáját. Személyes élete mindig is titok volt, mivel a homoszexualitást a kommunista beállítottságú országokban nyíltan nem fogadták szívesen. De Kaliforniában (USA) a dolgok nem voltak olyan rosszak. Külön szubkultúra volt a nem hagyományos irányultságú embereknek, harcoltak jogaikért, újságot, folyóiratot adtak ki. Talán ez az életmód befolyásolta Foucault gyors távozását az élettől. 1983 őszén a filozófus utoljára látogat az Egyesült Államokba, és 1984 nyarán a HIV-fertőzés végső stádiumában, az AIDS-ben hal meg.
Utószó
Az őrületnek mint az ember társadalomtól való elidegenedésének, fejlődésének, a társadalom elmebetegekhez való viszonyulásának, az orvos és a beteg interakciójának vizsgálata meggyőzte Foucault-t arról, hogy előtte senki sem vizsgálta ezt a problémát belülről. emberi közösség. Könyve nem a pszichiátria fejlődésének története, hanem sokkal inkább a pszichiátria kialakulásának és tudományágként való elfogadásának útja.
Különösen az őrületnek az akkori kultúrára gyakorolt befolyása érdekelte, amelyben az aktívan fejlődik. Párhuzamot vont a történelmi korszak és a társadalom szerint az őrültség legfőbb megnyilvánulása között, majd ezt tükrözteaz akkori irodalom, költészet, festészet. Hiszen a művészek mindig is biztosak voltak abban, hogy az elmebetegek ismerik az emberi létezés valamilyen titkát, és a végső igazságnak tekinthetők, de az igazság nem mindig édes és kellemes, ezért az „egészséges” embereket el kell zárni a kinyilatkoztatásoktól. "beteg emberek"
