Az író, filozófus és tanár Michel de Montaigne olyan korszakban élt, amikor a reneszánsz már véget ért, és a reformáció elkezdődött. 1533 februárjában született Dordogne környékén (Franciaország). A gondolkodó élete és munkássága is egyfajta tükre ennek a „középső” korszaknak, az idők közötti időszaknak. És ennek a csodálatos személynek néhány nézete közelebb hozza őt a modern korhoz. Nem hiába vitatkoznak a filozófiatörténészek arról, hogy egy olyan eredetit, mint Michel de Montaigne, az újkornak kell-e tulajdonítani.
Életrajz
A leendő filozófus családja kezdetben kereskedő volt. Apját, német származású, aki nem is beszélt franciául, Pierre Aykemnek hívták. Anyja, Antoinette de Lopez a spanyol Aragónia tartományból származó menekültcsaládból származott – a zsidóüldözések idején hagyták el ezeket a helyeket. De Michel apja kiváló karriert futott be, sőt Bordeaux polgármestere is lett. Ez a város később óriási szerepet játszott a filozófus életében. A Bordeaux-nak nyújtott kiemelkedő szolgálatokért Pierre Eykemet bemutatták a nemességnek, és mivel ő birtokolta Montaigne földjét és a kastélyt, vezetéknevéhez megfelelő előtag került. Michel maga is a kastélyban született. Az apának sikerült a lehető legjobb otthoni oktatásban részesítenie fiát, ami akkoriban lehetséges volt. Még a családban is csak latinul beszélt Michellel, hogy a fiú ne pihenjen.
Karrier
Tehát a leendő filozófus Bordeaux-ban járt főiskolára, majd ügyvéd lett. Fiatal korától fogva megdöbbentették az emberek az atrocitások, amelyekre a vallás kedvéért képesek voltak. Talán ezért is próbált közvetíteni a franciaországi hugenotta háborúk során a harcoló felek között. Az őszintesége legalább kifizetődött, és meghallgatták mind a katolikusok, mind a protestánsok vezetői. Azt is mondhatnánk róla versekben: "És egyedül állok közöttük…". Gyakorló bíróként is ismerték, aki megpróbált megegyezéseket kötni. De 1565-ben megnősült, és a menyasszony nagy hozományt hozott neki. És három évvel később az apja megh alt, így fiának családi birtok maradt. Most Michel de Montaigne-nak volt elég pénze ahhoz, hogy hobbijaival foglalkozzon, és ne dolgozzon. Így is tett, és nyereségesen értékesítette bírói pozícióját is.
Filozófia
Miután 38 évesen visszavonult, Michel végre megadta magát annak, amit szeretett. A birtokon megírta leghíresebb könyvét - "Kísérletek". A mű első két kötetének 1580-as megjelenése után a filozófus több európai országot - Olaszországot, Németországot, Svájcot - utazott és meglátogatta. Apjához hasonlóan őt is kétszer választották meg Bordeaux polgármesterének. A város boldog voltMontaigne uralkodása, bár a filozófus akkoriban távol volt Franciaországtól. Naplókat és útijegyzeteket is írt. Szerényen élt, és 1592-ben, ötvenkilenc évesen, közvetlenül a templomban h alt meg, miközben szülői kastélyában szolgált. A filozófus nemcsak franciául és latinul írta műveit, hanem olaszul és oksitánul is.
Életműve
Montaigne fő műve egy esszé. Valójában maga ez a műfaj a filozófusnak köszönhetően jelent meg. Végül is az "esszé" szó francia fordítása "tapasztalatot" jelent. Könyve nem olyan, mint a reneszánsz idején népszerűek. Ez nem egy szigorú tudományos vagy filozófiai értekezés. Nincs terve, nincs szerkezete. Ezek reflexiók és benyomások az életről, idézetek gyűjteménye, az élénk beszéd tárháza. Elmondhatjuk, hogy Michel de Montaigne egyszerűen őszintén fejezte ki gondolatait és megfigyeléseit, ahogyan Isten a lélekre helyezi. De ezeknek a jegyzeteknek az volt a sorsa, hogy túléljék az évszázadokat.
"Kísérletek". Összegzés
Montaigne esszéje valahol a reflexió és a vallomás között van. Sok személyes dolog van a könyvben, amit másoknak is bevall. Ugyanakkor Michel de Montaigne önmagát elemezve megpróbálja megérteni az emberi szellem természetét mint olyant. Kiszolgáltatja magát, hogy megértsen másokat. Montaigne egyfajta szkeptikus, csalódott az emberiségben és annak elképzeléseiben, valamint a tudás lehetőségeiben. A sztoikusokra támaszkodva próbálja igazolni az ésszerű önzést és a boldogság keresését. A filozófus ugyanakkor bírálja a kortárs katolikus skolasztikát és szkepticizmust is,megkérdőjelez minden erényt.
Vannak igazi ideálok?
A filozófusok szerte a világon engedelmeskednek a hatóságoknak, mondja Montaigne. Aquinói Tamásra, Ágostonra, Arisztotelészre és így tovább. De ezek a hatóságok tévedhetnek is. Ugyanez elmondható saját véleményünkről is. Bizonyos szempontból igaz, de nem szolgálhat tekintélyül mások számára. Csak arról van szó, hogy mindig fel kell ismernünk, hogy tudásunk korlátozott. Michel de Montaigne filozófus nemcsak a múlt tekintélyeinek, hanem a jelen ideáljainak is megfordult. Kritikusan vizsgálja az erények, az altruizmus és általában az erkölcsi elvek kérdését. Montaigne úgy véli, hogy ezek mind olyan szlogenek, amelyeket a hatalmon lévők az emberek manipulálására használnak. Az embernek szabadon és méltósággal kell élnie, ahogy akar, hogy élvezze. Akkor szeretni fog másokat. Akkor megmutatja bátorságát, amely összeegyeztethetetlen a haraggal, a félelemmel és a megaláztatással.
Isten és filozófia
Montaigne egyértelműen agnosztikusként azonosította magát. „Istenről nem tudok mit mondani, nincs ilyen tapasztalatom” – mondta olvasóinak. És ha igen, akkor az életben mindenekelőtt az eszed vezérelje. a legjobb, és még arra is próbál rákényszeríteni másokat, hogy engedelmeskedjenek önmaguknak, nem érdemlik meg a tiszteletet. Ezért jobb elkerülni a fanatizmust és egyenlővé tenni minden vallás jogait. A filozófiának arra kell ösztönöznie az embert, hogy jó életet éljen és jó szokásokat kövessen, és ne legyen a holtak íve ésszabályokat, amelyeket a legtöbb ember nem ért. Akkor az ember megtanul a valóságban élni. A nehézségeket „filozófiailag” kell kezelni, ha nem tud változtatni a helyzeten. És ahhoz, hogy kevesebbet szenvedj, olyan lelkiállapotba kell jutnod, amikor az örömöt erősebbnek érzi, a fájdalmat pedig gyengébb. Minden államot nem azért kell tisztelni, mert ideális, hanem azért, mert minden hatalomváltás elkerülhetetlenül még nagyobb problémákhoz vezet."
Montaigne sokat foglalkozott az új generáció nevelésével is. Ezen a területen a reneszánsz összes eszményét követte. Az ember ne szűkszavú szakember legyen, hanem sokoldalú személyiség, és semmiképpen se fanatikus. Michel de Montaigne ebben teljesen rendíthetetlen volt. A pedagógia az ő szemszögéből az erős akarat és erős jellem kialakításának művészete a gyermekben, amely lehetővé teszi számára, hogy elviselje a sors viszontagságait és maximális örömet szerezzen. Montaigne ötletei nemcsak a kortársakat vonzották, hanem a következő generációkat is inspirálták. Olyan gondolkodók és írók, mint Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Puskin és Tolsztoj felhasználják az elképzeléseit, vitáznak vele, vagy egyetértenek vele. Mostanáig Montaigne érvelése nem veszített népszerűségéből.
