A modern világot okkal nevezik nemzetközinek. A 19. század végén megindult a később globalizációnak nevezett folyamat, amely mind a mai napig gyorsuló ütemben tart. Különféle jelenségek képviselik, amelyek fő részét "kultúrák párbeszédének", vagy leegyszerűsítve kulturális cserének nevezhetjük. Valóban, a média, a fejlettebb (a 19. és a korábbi századokhoz képest) közlekedés, a nemzetek közötti stabil kapcsolatok – mindez elkerülhetetlenné és szükségessé teszi az állandó együttműködést a társadalom minden területén.
Egy nemzetközi társadalom jellemzői
A televízió és az internet fejlődésével minden, ami egy állapotban történik, szinte azonnal az egész világ tudomására jut. Ez lett a globalizáció fő oka. Ez a neve annak a folyamatnak, amely során a világ összes országa egységes, egyetemes közösséggé egyesül. És mindenekelőtt a kulturális cserében fejeződik ki. Ez körülbelültermészetesen nem csak a "nemzetközi" nyelvek megjelenéséről és a művészettel kapcsolatos nemzetközi projektekről (például az Eurovízióról). A „kultúra” szót itt tágabb értelemben kell érteni: az emberi transzformációs tevékenység minden fajtájaként és eredményeként. Egyszerűen fogalmazva, így nevezhetsz mindent, amit emberek hoztak létre:
- az anyagi világ tárgyai, a szobroktól és templomoktól a számítógépekig és bútorokig;
- az emberi elme által alkotott összes elképzelés és elmélet;
- gazdasági rendszerek, pénzintézetek és üzletvitel módjai;
- a világ nyelvei, mint az egyes nemzetek „lelkének” legnyilvánvalóbb megnyilvánulása;
- tudományos fogalmak;
- a világ vallásai, amelyek szintén jelentős változáson mennek keresztül a globalizáció korában;
- és persze minden, ami közvetlenül kapcsolódik a művészethez: festészet, irodalom, zene.
Ha megnézzük a modern világ kultúrájának megnyilvánulásait, láthatjuk, hogy szinte mindegyiknek van "nemzetközi" vonása. Ez lehet minden országban népszerű műfaj (például avantgárd vagy utcai művészet), világhírű szimbólumok és archetípusok használata stb. Az egyetlen kivétel a népi kultúra alkotásai. Ez azonban nem mindig volt így.
Kulturális eszmecsere: jó vagy rossz?
Régóta ismert, hogy azok a nemzetek, amelyek az önelszigetelő politikát választották, sokkal lassabban fejlődnek, mint azok, amelyek szoros kapcsolatot tartanak fenn szomszédaikkal. Ez világosan látszik a középkori Kína vagy Japán példáján egészen a végéig.századi XIX. Egyrészt ezek az országok gazdag saját kultúrával rendelkeznek, és sikeresen őrzik ősi szokásaikat. Másrészt sok történész megjegyzi, hogy az ilyen állapotok elkerülhetetlenül „megcsontosodnak”, és a hagyományokhoz való ragaszkodást fokozatosan felváltja a stagnálás. Kiderült, hogy a kulturális értékek cseréje minden civilizáció fő fejlődése? A modern kutatók biztosak abban, hogy ez valóban így van. És erre számos példa van a világtörténelemben.
Kultúrák párbeszéde a primitív társadalomban
Az ókorban minden törzs külön csoportként élt, és a "kívülállókkal" való érintkezés véletlenszerű (és általában rendkívül agresszív) jellegű volt. Az idegen kultúrával való ütközés leggyakrabban katonai rajtaütések során történt. Minden idegent eleve ellenségnek tekintettek, és a sorsa szomorú volt.
A helyzet akkor kezdett megváltozni, amikor a törzsek a gyűjtésről és a vadászatról kezdett áttérni a nomád pásztorkodásra, majd a mezőgazdaságra. A fellépő termékfeleslegek váltak kiváltó okot a kereskedelem, és ezáltal a szomszédok közötti stabil kapcsolatok kialakulásához. A következő évszázadokban a kereskedők lettek nemcsak a szükséges termékek szállítói, hanem a fő információforrások is a más országokban történtekről.
Első Birodalmak
A kulturális csere azonban a rabszolgabirtokos civilizációk megjelenésével igazán nagy jelentőséget kapott. Az ókori Egyiptom, Sumer, Kína, Görögország – ezen államok egyike sem képzelhető el állandó hódítások nélkül. Rabszolgákkal és háborús trófeákkal együtta betolakodók egy idegen kultúra töredékeit hozták haza: anyagi értékeket, műalkotásokat, szokásokat és hiedelmeket. A meghódított területeken viszont gyakran idegen vallást telepítettek, új hagyományok jelentek meg, és gyakran történtek változások a meghódított népek nyelveiben.
Kapcsolatok országok között a modern és modern időkben
A kereskedelem fejlődése, majd a nagy földrajzi felfedezések a kulturális tapasztalatcserét szükségessé és a népek boldogulásának fontos feltételévé tették. Keletről selymeket, fűszereket, drága fegyvereket hoztak Európába. Amerikából - dohány, kukorica, burgonya. És velük – egy új divat, szokások, a mindennapi élet jellemzői.
A New Age angol, holland és francia festményein gyakran láthatja a nemesi osztály képviselőit pipázni vagy vízipipázni, sakkozni, amely Perzsiából érkezett, vagy fürdőköpenyben dőlni egy török oszmánon. A gyarmatok (és így az anyagi értékek állandó exportja a meghódított országokból) lettek a második évezred legnagyobb birodalmai nagyságának kulcsa. Hasonló helyzet volt megfigyelhető hazánkban is: az orosz nemesek német ruhát viseltek, franciául beszéltek és Byront eredetiben olvastak. A párizsi divat legújabb trendjeiről vagy a londoni tőzsdén zajló események megvitatásának képességét a jó tenyésztés fontos jelének tartották.
A 20. és 21. század drámaian megváltoztatta a helyzetet. Hiszen a 19. század végén megjelent a távíró, majd a telefon és a rádió. Azok az idők, amikor Franciaországból vagy Olaszországból két-három héttel megérkeztek a hírek Oroszországbakésőn ért véget. A nemzetközi kulturális csere ma már nem csupán az egyéni szokások, szavak vagy termelési módok kölcsönzését jelentette, hanem gyakorlatilag az összes fejlett ország összeolvadását egy tarka, de néhány közös vonással rendelkező globális közösséggé.
Kultúrák párbeszéde a 21. században
A jövő régészeinek, akik a modern városokat fogják feltárni, nem lesz könnyű megérteni, kik tartoztak ehhez vagy ahhoz a városhoz. Autók Japánból és Németországból, cipők Kínából, órák Svájcból… Ezt a listát a végtelenségig folytathatjuk. Bármely művelt családban a könyvespolcon az orosz klasszikusok remekei állnak Dickens, Coelho és Murakami mellett, a sokoldalú tudás az ember sikerének és intelligenciájának mutatója.
Az országok közötti kulturális tapasztalatcsere fontossága és szükségessége már régen és feltétel nélkül bebizonyosodott. Valójában egy ilyen „párbeszéd” minden modern állam normális létezésének és folyamatos fejlődésének kulcsa. Megnyilvánulása minden szférában megfigyelhető. A kulturális cserekapcsolatok legszembetűnőbb példái:
- filmfesztiválok (pl. Cannes, Berlin), amelyek a világ minden tájáról mutatnak be filmeket;
- különféle nemzetközi díjak (pl. Nobel, Lasker az orvostudományban elért eredményekért, Ázsiai Shao-díj stb.).
- mozi díjátadó ünnepségek (Oscar, Taffy stb.).
- nemzetközi sportesemények, amelyek a világ minden tájáról vonzzák a rajongókat.
- híresfesztiválok, mint például az Oktoberfest, a Holi színek indiai fesztiválja, a híres brazil karneválok, a mexikói halottak napja és hasonlók.
És persze nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy manapság a világ popkultúrájának történetei általában nemzetköziek. Még egy klasszikus filmadaptációban vagy egy mitológiai történeten alapuló alkotásban is gyakran vannak más kultúrák elemei. Élénk példa erre a Sherlock Holmesról szóló regények vagy a Marvel filmtársaság filmjeinek „ingyenes folytatásainak” szerzőközi ciklusa, amelyben az amerikai kultúra szorosan keveredik, a skandináv eposzból vett kölcsönzések, a keleti ezoterikus gyakorlatok visszhangjai és sok minden más. több.
Kultúrák párbeszéde és a bolognai rendszer
Egyre akutabbá válik az oktatás nemzetközivé válásának kérdése. Manapság sok olyan egyetem létezik, amelynek diplomája nemcsak szülőhazájában, hanem külföldön is lehetőséget ad az embernek arra, hogy felvételt nyerjen. Azonban nem minden oktatási intézmény rendelkezik ilyen nagy tekintéllyel. Oroszországban ma csak néhány egyetem büszkélkedhet nemzetközi elismeréssel:
- Tomski Egyetem;
- Szentpétervári Állami Egyetem;
- Bauman Műszaki Egyetem;
- Tomski Műszaki Egyetem;
- Novoszibirszki Állami Egyetem;
- és természetesen a Moszkvai Állami Egyetem, a híres Lomonoszovka.
Csak ők nyújtanak valóban magas színvonalú, minden nemzetközi szabványnak megfelelő oktatást. Ezen a területen a kulturális tapasztalatcsere igénye képezi az államok közötti gazdasági együttműködés alapját. Mellesleg,Oroszország éppen az oktatás nemzetközivé tétele érdekében tért át a bolognai kétszintű rendszerre.
Nemzedékek folytonossága
Amikor az emberek kulturális cseréről beszélnek, leggyakrabban nemzetközi eseményekre, világhírű fesztiválokra vagy művészek kiállításaira gondolnak. A megkérdezettek többsége könnyedén megnevez egy-két külföldi kasszasikert vagy külföldi szerzők regényét. És csak kevesen fognak emlékezni arra, hogy mi az alapja saját, olykor már-már elfeledett kultúránknak. Most nem csak az eposzokról és a népmesékről beszélünk (szerencsére a hősökről szóló rajzfilmeknek köszönhetően ma már meglehetősen híresek). A spirituális kultúra is:
- nyelv - kifejezések, nyelvjárási szavak, aforizmák beállítása;
- népi kézművesség és kézművesség (például Gorodets-festmény, vologdai csipke, kézzel készített szövött övek, egyes falvakban még mindig szőnek);
- rejtvények és közmondások;
- nemzeti táncok és dalok;
- játékok (valószínűleg szinte mindenki emlékszik a lábszárcipőkre és a címkékre, de nagyon kevesen vannak tisztában az olyan gyerekszórakoztatás szabályaival, mint a „siskin”, „cölöző”, „égők”, „a domb királya” és mások).
Szociológiai közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy hazánk fiataljai sokkal jobban ismerik azokat a bonyolult kifejezéseket, amelyek Nyugatról jutottak hozzánk, mint az elavult orosz szavakat. Bizonyos szempontból ez talán helyes – mindig fontos lépést tartani a korral. De akkor felvetődik egy másik kérdés: van-e fokozatos nyelvünk idegen nyelvre váltása, ha még most is könnyebb az embernek azt mondani, hogy „figyelj”a "track" helyett a "hétvége" a "szabadnap" helyett és a "buli" a "buli" helyett?
De a nemzedékek közötti kulturális tapasztalatcsere szükségessége minden nemzet fejlődésének alapja. Az a társadalom, amely készségesen átveszi mások hagyományait és értékeit, és megfeledkezik a sajátjáról, eltűnésre van ítélve. Persze nem fizikailag, hanem kulturálisan. A szociológiában ezt a folyamatot "asszimilációnak" nevezik - az egyik nép felszívódásának a másik által. Érdemes elgondolkodni, vajon hazánk is hasonló sorsra jut-e?
