Minden felvilágosult kortárs ismeri a híres kínai Konfuciusz nevét. És nem hiába. Az ókori gondolkodó tanításait számos keleti ország felhasználta egy állami ideológia felépítésére. Gondolatai sok ember életét nagymértékben befolyásolták. Könyvei egyenrangúak a kínai buddhizmussal.
Konfuciusz nemcsak Kína ókori gondolkodója és filozófusa, hanem úttörő a harmonikus és erkölcsös társadalom koncepciójának kidolgozásában is. Felfogásai szerint az embernek törekednie kell a harmóniára önmagával és az őt körülvevő világgal. Halála óta több mint 20 évszázad telt el, és a filozófiai érvelés és aforizmák nem veszítették el jelentőségüket. Különösen fontosak az általa „nemes férjnek” nevezett ideális személyről szóló elmélkedései.
Fő mérföldkövek Konfuciusz nagy bölcs életében
A kínai filozófus Kung Qiu valódi neve, Kung Fu Tzu vagy Tzu (tanár) megtalálható az irodalomban. Konfuciusznak olyan szerencséje volt, hogy a Chou Chen-wang császár dinasztiájához tartozó családba született. Apja, aki hadvezér volt, megkapta a Song és a magas királyságotcím. Aztán a család szegényebb lett, és Kína északi részébe költözött. Ott született apja, Konfuciusz fiatal ágyasától.
Születése csoda volt. Állítólag egy tizenhét éves ágyasnő szülte meg egy magas dombon, egy eperfa alatt. A babát születése után azonnal forrásvízben mostuk. Ezt követően a forrás kiszáradt. Az apa megh alt, amikor a fiú másfél éves volt. A fiatal anya és fia nagyon rosszul éltek együtt. Megpróbálta a méltóság érzését kelteni a fiúban. Szorgalmasságot mutatott, jól tanult, elsajátította az arisztokrata családokból származó gyermekek számára szükséges ismereteket. Már 20 évesen a gazdag Ji család udvarában kezdett szolgálni.
Idővel a Zhou-birodalom hibás lett: az emberek elszegényedtek, egymás közötti háborúk dúltak. Amikor Konfuciusz édesanyja megh alt, a hagyomány szerint három évre nyugdíjba kellett vonulnia, hogy megtartsa a gyászt. Ezekben az években ősi könyveket tanult, amelyek alapján filozófiai elmélkedéseket alkotott, amelyek megtanítják a harmonikus társadalom megteremtésére.
44 évesen a bölcs Lu fejedelemség rezidenciájának uralkodója lett, majd az igazságügyi szolgálatban dolgozott. Azt akarta, hogy minden ember tudja a kötelességét. A filozófusnak nem tetszett az állam politikája, lemondott posztjáról és hirdetni kezdte tanát. Visszatért szülőhelyére, tanítványokat kapott, és több könyvet adott ki.
A konfucianizmus fogalma
Az i.sz. 3. században a kínaiak Konfuciusz tanításaihoz fordultak. A kínai erkölcs élén ennek a népnek a gondolkodásmódja a konfucianizmus volt. Az Égi Birodalom civilizációjának megjelenése éppen ennek a filozófiának köszönhetően alakult ki. Ő azegy teljes harmóniával rendelkező társadalom megteremtésére szólít fel. Ennek a világnak minden tagja a maga helyére és szerepére van szánva. A hűség a felettesek és beosztottak közötti harmónia alapja lett. Konfuciusz öt fő tulajdonság kialakítását szorgalmazta, amelyek nélkül lehetetlen egy személy igazságáról beszélni. Ez a tiszteletről, az igazságosságról, a szertartásról, a bölcsességről, a tisztességről szól.
Konfucius már azokban a napokban alkotott egy sémát a cél eléréséhez. Ennek követésével sikeres emberré válhat. Kínában sok filozófiai iskola van, körülbelül 100. A konfucianizmus az emberi elmére utal. Ma templomot építettek Qufu városában, ahol korábban a filozófus háza volt. A terület az UNESCO Világörökség része.
Személyes élet és a kínai zseni utolsó napjai
Amikor Konfuciusz 19 éves volt, feleségül vett egy nemesi családból származó lányt. Házasságban egy fiuk és egy lányuk született. 66 évesen a gondolkodó özvegy lett. Egyre több időt szentelt követőinek. Kr.e. 479-ben. e. elment.
1302-ben egy pekingi templomot nyitottak a filozófus emlékére. Ez egy hatalmas komplexum 20 000 m2 területtel. Itt Konfuciusz 13 könyvének neve van vésve 189 kősztélén.
A kínai tanítások népszerűsítése Európában
A 17. században a keleti kultúra divatja érkezett Európába. Itt is Konfuciuszról beszéltek. A konfucianizmus széles körben elterjedt. Az európaiak támogatni kezdték azt az elképzelést, hogy az emberiség útja az alázatban vezet. A zseni racionális tanítása megszólítja az emberi elmét.
Gyakran, nemcsak Kínában, ünnepeket tartanak Konfuciusz tiszteletére. 1984-ben megrendezték a Konfuciánus Kultúra Nemzetközi Fesztiválját. A róla elnevezett oktatási díjat Kínában alapították.
A "nemes férj" fogalma a konfucianizmusban
Ma szabadon megvásárolhatja Konfuciusz könyveit: "Beszélgetések és ítéletek", "A nagy tanítás", "Konfuciusz a szerelemről", "Konfuciusz az üzletről". A "Lunyu. Mondások" gyűjteményben sok Konfuciusz-idézet található egy nemes férjről. Ez a kifejezés az ideális személyre utal. Az embernek törekednie kell a tökéletességre, a modellre. Mit tanított Konfuciusz a könyvében? Emberi értelemben idealizálja a valós személyt. "Nemes férj" alatt az arisztokrata osztályhoz és az emberi tökéletességhez való viszonyulást érti. A filozófus úgy véli, ehhez kitartó szellemi munkára van szükség. Nem csak a kiváltságos egyének válhatnak emberi tökéletességgé.
• Egy nemes ember önmagát hibáztatja, egy kis ember másokat.
• Egy tisztességes férj mindig az erényre gondol; egy közember a kényelemre gondol.
• Egy méltó férj egyenlő méltósággal találkozik a legmagasabbak haragjával és irgalmával.
• A nagylelkű férj elgondolkodik az esedékességén. Az alacsony ember azon gondolkodik, mi a nyereséges.
• A nemes ember az igaz útra gondol, és nem az ételre. Dolgozhat a mezőn és éhezhet. A tanításnak szentelheti magát, és nagylelkű jutalmakban részesülhet. De a nemes ember aggódik az igazakértmódon, és ne aggódj a szegénység miatt.
• A bátor férj a nehézre gondol. Az alacsony ember azon gondolkodik, mi a nyereséges.
• A nemes ember mindenkivel harmóniában él, az alacsony ember pedig a maga fajtáját keresi.
A nagy bölcs úgy gondolta, hogy a szegényeket és a gazdagokat egyformán kell nevelni. Ebben a kérdésben a legfontosabb az erkölcs legyen.
• A nemes ember nem magasztal fel senkit azért, mert beszél, de nem utasítja el a beszédet sem azért, aki beszél.
• Egy nemes férj nem törekszik arra, hogy jól étkezzen és gazdagon éljen. Gyors az üzletben, de lassú a beszédben.
• Erényes emberekkel társulva kijavítja magát.
• A tanulás iránt elkötelezett nemes ember.
Idézetek Junziról
„Nemes ember” kínaiul úgy hangzik, mint „Jun Tzu”. Konfuciusz úgy gondolta, hogy az embernek élete során meg kell mutatnia legjobb tulajdonságait. A közigazgatás mellé az etikát helyezte. Ez nagymértékben befolyásolja a társadalom állapotát.
• A nemes férj senkitől sem vár csalást, de ha megtévesztik, akkor ő veszi észre először.
• A nemes ember olyan, mint a harang: ha nem ütöd meg, nem szólal meg.
• A méltó állampolgár segít az embereknek meglátni magukban a jót, és nem tanítja meg az embereket, hogy lássák meg magukban a rosszat. Az alacsony ember pedig az ellenkezőjét teszi.
• A nemes ember segít az embereknek meglátni, mi a jó bennük, és nem tanítja meg az embereket, hogy lássák, mi a rossz bennük. Az alacsony ember pedig az ellenkezőjét teszi.
Művelt személyiségaz állam gerincét kellett volna képeznie. Az ilyen férfiak példát mutatnak mások számára. Segítenek az embereknek kihozni magukból a legjobbat. Az igazi embert soha nem ruházzák fel lázadással, nyugodt.
• Egy nemes embernek három dologtól kell óvakodnia az életében: fiatalon, amikor bőséges az életerő, óvakodjon attól, hogy vonzódjon a nőkhöz; érettségben, amikor az életerõk hatalmasak, óvakodjunk a rivalizálástól; idős korban, amikor kevés az életerő, óvakodj a fösvénységtől.
• A nemes egyforma méltósággal találkozik a magasabb rendűek haragjával és irgalmával.
• A nemes arra gondol, ami jár. Az alacsony ember azon gondolkodik, mi a nyereséges.
• A nemes tudja felsőbbrendűségét, de kerüli a versenyt. Mindenkivel kijön, de nem szövetkezik senkivel.
A méltó férj igazságot keres, nem hasznot. Az ilyen ember számára Konfuciusz szerint a kötelesség mindenek felett áll. A filozófus elutasítja a makacsságot, de igazolja a közvetlenséget és a határozottságot.
Nagy Konfuciusz úgy gondolta, hogy a mennyország tökéletes tulajdonságokkal ruházhatja fel az embert: irgalom, visszafogottság, szerénység, emberszeretet, altruizmus. A filozófus arra ösztönzi az igaz férjet, hogy tanulmányozza az ókori könyveket, kölcsönözze ősei tapasztalatait. Ezenkívül a gondolkodó nem látta az ideális társadalom felépítését a hatóságok, az uralkodó iránti alázat és őszinteség nélkül. A xiao fő elve a gyermeki jámborság volt, a fiú szeretete az apja iránt.
