Az emberi létezés értelmét abban látta, hogy az Égi Birodalomban megerősítette a társadalmi és etikai rend legmagasabb és egyetemes formáját, a „tao”, vagyis az utat. A Tao fő megnyilvánulási formáinak az emberséget, az igazságosságot, az önbecsülést, a fiú tiszteletét, a hűséget és az irgalmasságot tartotta. Ez a cikk Konfuciusz mondásaira és aforizmáira összpontosít.
Konfucianizmus Kínában
Modern fogalmazva azt mondhatjuk, hogy a Konfucius Kína fő márkája. Hiszen a nép önazonosítása az azt minél pontosabban és legélénkebben reprezentáló személy kiválasztásához kapcsolódik. Valójában ez nem is olyan egyszerű kérdés. Szilárd és kiterjedt kínai alapokon, a világ legrégebbi történelmi és filozófiai gondolatából emelkedik ki Konfuciusz alakja, akinek az aforizmák és tanítások bölcsessége valóban tiszteletet érdemel.
Személyiség
Amint azt Sima Qian, egy ősi kínai történész és enciklopédista "Történelmi feljegyzései" is említette, Konfuciusz "vadházasságban" született. Az ilyen fogalom, mint a "vadházasság" azt jelenti, hogy a szülő előrehaladott évekbenmegengedte magának a kapcsolatot egy fiatal ágyasával. Apja megh alt, és Konfuciusz hiányos családban nevelkedett. Ő lett az első kínai oktató, aki bárkit is tanított egy csomó szárított húsra. Így az iskola helyébe egy kapcsolódó egyesület lépett. Maga a neve Kung Fu Tzu (kínaiul) hivatásáról beszél, mert a "fu-tzu"-t "tanárnak, bölcsnek, filozófusnak" fordítják.
Konfuciusz a széttöredezettség és számos királyság küzdelmének korszakában élt. A kor nehéz volt, de azért figyelemre méltó, ezért a kínai filozófia aranykorának nevezték. Kínában filozófussá válni azt jelenti, hogy tanárnak kell lenni és iskolát szerezni. Konfuciusz különböző országokba utazott tanítványaival és felajánlotta szolgálatait az államigazgatásban – ma ezt menedzsmentnek hívják. Tevékenysége valóban egyedülálló, eredményei erős hatást gyakoroltak a társadalom életére a Kr. e. 6-5. Tanításainak innovatív irányzata ellenére Konfuciusz ragaszkodott az eredethez való visszatéréshez, vagyis a már rendelkezésre álló tudás újragondolásához.
Jó és Gonosz
Tanulmányozd Konfuciusz jóról és rosszról szóló mondásait és aforizmáit.
Mintha megerősítené sok vallási mozgalom bölcsességét és előrevetítené a keresztény ideológiát, Konfuciusz az ember elméjére és tudatosságára hívja fel a következő mondatot: "Ne tedd a másikkal azt, amit magadnak nem kívánsz." Századról évszázadra ez a bölcsesség azon alapszik, hogy ne okozzunk kárt másoknak, hiszen, ahogy az emberek mondják, a jóságtól távoli tettek megtorlása.vagy elkerülhetetlenül, vagy idővel követni fogja, vagy hatással lesz a leszármazottak életére. Bármilyen cselekvés végrehajtása során bizonyos információkat küldünk a térbe, ami egy bizonyos energiatöltést hoz létre, amely bumerángként utolér minket a legváratlanabb pillanatban. Amikor jó dolgokat teszünk, jó dolgokat vonzunk az életünkbe, és fordítva.
Ha Konfuciusz aforizmáiról beszélünk a jóról és a rosszról, nem szabad megemlíteni egy ilyen mondást: „Próbálj meg legalább egy kicsit kedvesebb lenni, és akkor meglátod, hogy nem leszel képes rossz cselekedetre. Ez a kifejezés a következőképpen értelmezhető: a jóság útjára lépve fejünkben egy tudatos és fejlett ember viselkedésében minden méltatlan elutasításának blokkját képezzük, ami egyszerűen nem engedi, hogy újra elsüllyedjünk, mert így eláruljuk magunkat. Miután a mindennapokban megkóstoltunk valami jobbat, teljes szívünkből vágyunk rá, és menekülünk a régi elől. Így történik a fejlődés.
Konfuciusz aforizmái az élet értelméről
"Egész életedben átkozhatod a sötétséget, de legalább egy kis gyertyát meggyújthatsz." Konfuciusnak, az ókori gondolkodónak és filozófusnak ez a mondása a legmélyebb bölcsességtől van átitatva. Milyen gyakran tévedünk el, elfelejtjük visszanézni a bennünk, más emberekben, a környezetünkben rejlő szépséget, és beleakadunk az élet negatív oldalába. Elég egyetlen kellemes gondolat lángját fellobbantani magadban, amikor az élet kezd új színeket kapni. Belülről virágozva, kívülről is átalakulunk.befolyásoljuk a körülöttünk lévőket. Így teremtjük meg saját valóságunkat.
"Nem az a nagy, aki soha nem esett el, hanem az a nagy, aki elesett és felkelt." Ezt nevezhetjük Konfuciusz egyik legjobb aforizmájának. Ahogy találóan megjegyeztük, minden kudarc sikerhez vezet. A „zuhanás” hasznos és szükséges, ha az ember tudja, hogyan kell leckét tanulni. Eredményeink magasságát annak a gödörnek a mélysége határozza meg, amelybe beleestünk. Minden alkalommal, amikor kudarcot vallasz, örülj – mert van hova fejlődnöd, nem vagy elveszett lehetőség a társadalom és a bolygó számára, továbbra is dolgoznod kell magadon.
"Az élet nagyon egyszerű, de ragaszkodunk hozzá, hogy nehezítsük." Valójában minden bonyolult fátyolos egyszerű. Minden összetett téma egyszerű komponensekre bontható, ez segít megérteni valami összetettet. Egyszerű dolgokkal foglalkozva képesek vagyunk megfejteni valamit, ami korábban abszurdnak tűnt számunkra. Ennek az állításnak egy másik jelentése abban rejlik, hogy unjuk az általunk értett dolgokat, szükségünk van titokzatosságra, igényességre, némi pátoszra és végrehajtási nehézségekre. Például egyszerű ételeket és ínyenc ételeket. Néha figyelemre méltó képességekre van szükség, hogy felfedje a különféle fűszerekkel és adalékokkal telített étel összetevőit. Tehát távolodunk egy egyszerű igazságtól - az egyszerűség egészséghez vezet, mert az egészséges étel nem mindig ízletes (első pillantásra) olyan étel, amely minimális hőkezelésen esett át. Olyan ételeket szolgálnak fel, amelyek a különféle savanyúságokon kívül egy edényen, serpenyőn, sütőn is átjuthattak, csakülj le az asztalodra. Úgy tűnik, miért ilyen trükkök? Minden az emberi természet kapzsiságában és telhetetlenségében rejlik, aki nem tudja sokáig élvezni a kicsit.
Konfuciusz aforizmái és értelmezésük - az oktatásról
"A világ legszebb látványa egy gyermek látványa, aki magabiztosan halad az élet útján, miután megmutattad neki a helyes utat." Sokan még mindig ugyanazok a gyerekek vagyunk, akik nem találták meg a sorsukat. És mindez azért, mert a sötétben kóborló gyerekek neveltek fel minket. Igen, az életben gyereknek kell lenned, de céltudatosnak - úgy, hogy a szemed égjen és a kezed. A lustaság és a tétlenség a személyiség pusztulásához vezet. Az igazi gyermek kreatív lény, aki bármikor kész arra, hogy azt tegye, amit szeret.
A testületről
Konfuciusz állammal kapcsolatos aforizmáinak a következőket tulajdonítottuk: "Ha túlbuzgó a szolgálatban, elveszítheti az uralkodó kegyét. Ha túlságosan szívélyes a barátságban, elveszti a barátok tetszését. " Elmondhatjuk, hogy ebben az idézetben benne van az a gondolat, hogy a megszállottság és a mindenkinek tetszeni akarás csak taszít. Ne próbálj túlságosan mások kedvében járni. És érdemes megpróbálni egy másik személy tartózkodási helyét? Nem könnyebb és nyugodtabb önmagadnak lenni, bohóckodás és önmegtartóztatás nélkül? Ne féljen visszautasítani az embereket, ha javaslataik ellentmondanak az Ön elveinek és hozzáállásának. Éppen ellenkezőleg, kivívod mások tiszteletét, mint olyan személyt, akire számíthatsz a nehéz időkben. Az önmagunkkal szembeni őszinteség őszinteséghez vezeta körülötted lévőkkel. Valamilyen láthatatlan szinten az emberek képesek megérezni, hogy hízelegnek-e vagy sem. Ez pedig nagymértékben meghatározza további hozzáállásukat egy személyhez.
"Ha ő maga közvetlen, akkor parancs nélkül is mindent megtesznek. Ha pedig ő maga nem közvetlen, akkor a parancsod ellenére sem engedelmeskednek." Az a férfi, aki meggondolja magát, akinek hét péntekje van egy héten, nem tudja fenntartani személyét az alattvalók tekintélyeként. Mivel bizonytalan önmagában, az ilyen személy megbízhatatlannak bizonyulhat az ország vagy a háztartás kormányzásában - ellentmondásos elképzeléseivel és infantilis döntéseivel mindent elherdál egy esős napig. A vezető szerepet betöltő személyt a nézetek és gondolatok közvetlenségével kell megkülönböztetni annak érdekében, hogy azokat a lehető legpontosabban közvetítse a környezet felé.
"Kár szegénynek és alázatosnak lenni, amikor az államban a törvény uralkodik; ahogyan szégyen nemesnek és gazdagnak lenni, amikor az államban törvénytelenség uralkodik." Ez a kijelentés abszolút minden államnak megfelel, mert ma már nem sok olyan ország van a világon, ahol nemes emberek lennének hatalmon, és a törvény igazságos és emberséges.
A szerelemről
"Csak egy igazán emberi ember tud egyszerre szeretni és gyűlölni." Konfuciusznak ebben a kijelentésében azt látjuk, hogy a legteljesebb mértékben feltáruló erős érzéseket olyan emberek is átélhetik, akik tudnak együtt érezni másokkal, együtt éreznek velük, akik fokozott igazságérzettel tekintenek a világra. Van határtalan szeretet, van csak gyűlölet. A többiek magas és alacsony érzéseket élhetnek át, de fanatizmus nélkül. IttAzok az emberek, akik elhagyták az állatok szokásait, igazságos haragot és szeretetet tanulnak.
"A szerelem a létezésünk kezdete és vége. Szeretet nélkül nincs élet. Mert a bölcs ember a szerelem előtt hajlik meg." Ez Konfuciusz egyik legszívhez szóló idézete és aforizmája a szerelemről. Aki elutasítja a szerelmet, az hülye, mert szerelem nélkül maradva elveszíti a motivációt a tevékenységhez, az élethez, a reggeli ébredéshez. Szeretnünk kell, ha nem is a körülöttünk lévőket, de legalább a minket körülvevő dolgokat minden nap, különben az élet teljes káoszba fordul. Felfoghatod önszeretetként is. Csak azáltal, hogy szereti önmagát, az ember elkezd átalakulni és fejlődni, megteremteni és megérteni ezt a világot. Konfuciusz, bölcs mondások, idézetek és aforizmák, amelyekről ebben a cikkben foglalkozunk, bölcs és mély ember volt. Ezért minden mondása a fejlett ember látóterébe kerülve virágzik a befogadó gondolkodási folyamatában.
"Amikor nem egyformák az utak, nem terveznek együtt" Konfuciusz egyik legpraktikusabb aforizmája a szerelemről, amely arra utal, hogy a különböző életcélokkal rendelkező emberek nem tudják összeegyeztetni sorsukat jóval. következményei. Csak a szerelmesek egyetlen szelleme képes maximalizálni mindegyikükben rejlő lehetőségeket, és a lehető legmesszebbre vinni őket egy közös cél felé.
Ó boldogság
„Rúdás evés, forrásvíz ivása, saját kezű alvás a fejed alatt – mindebben külön öröm rejlik. A jogtalanul szerzett gazdagság és nemesség pedig olyan számomra, mint a lebegő felhők!” Ez az egyik legtöbbKonfuciusz élénk aforizmái a boldogságról, amely magában foglalja a boldogság keresését a kicsiben és a jámborban. Megelégedve ezzel a kis kényelemmel, az ember bárhol és bármikor túlélheti, anélkül, hogy rendkívüli nélkülözést élne át, mert nem alkalmazkodott a luxushoz. A bőség garantálja a lélek és a test leépülését. A tisztességtelenül megszerzett vagyon pedig általában belülről tönkreteszi az embert, egészben felemészti, legodaadóbb rabszolgává változtatva, aki kész újra és újra kalandokba bocsátkozni, hogy fenntartsa a szegénységtől való illuzórikus szabadságot. Mindezek a „lebegő felhők”, mint a por, a nehéz időkben feloszlanak, vagy kárt okoznak tulajdonosuknak, mert teljes lelkével kötődik hozzájuk, ami azt jelenti, hogy kész meghalni értük.
Még egy gyöngyszem Konfuciusz boldogságról szóló aforizmáiból: „Tanulmányozni és a megfelelő időben alkalmazni a tanultakat az üzleti életben – hát nem csodálatos! Beszélgetés egy baráttal, aki távoli országokból érkezett – hát nem örömteli! Hát nem magasztos dolog nem értékelni a világtól, és haragot sem viselni!” Itt láthatjuk, hogy Konfuciusz a boldogságot nemcsak bölcsességnek, nemcsak emberiségnek, hanem egyediségnek, az emberek általános tömegétől való elszigetelődésnek, az egyéni gondolkodás képességének és ugyanakkor szervesnek érezhető képességének is tekintette, nem érzi magát kitaszítottnak, nem panaszkodik az emberek miatt. világ és társadalom..
A munkáról
Konfuciusz munkával kapcsolatos aforizmáihoz a következőket tulajdonították: "Aki megismétli a régi tudást és újat talál benne, az lehet a vezető." Ennek az állításnak a lényege, hogy az innovációt csak a korábban ismertek alapján lehet kimutatniötleteket. A múlt hibáinak tagadásán alapuló nihilizmus itt nem helyénvaló. A múlt eszköz a jelenlegi és jövőbeli állapotunk formálására, ahogy a jövőbe tekintve megváltoztathatjuk a jelent is. Aki felhasználja ősei tudását és kitermeli belőlük az igazság szemcséit, az állam vezető pozícióit töltheti be, mert ismeri a kormányzás ősi titkát.
"Az emberi férj nem sokáig lesz bajban, de nem sokáig tétlenül sem." Ez Konfuciusz egyik aforizmája a munkáról és a lustaságról. Ezeket a sorokat olvasva azonnal eszébe jut az orosz népi bölcsesség: "Ok - idő, szórakozás - egy óra." Itt azonban van némi eltérés a nálunk megszokott képtől: Konfuciusz szerint az ember nem fárasztja ki magát a munkával, és talál elegendő időt a pihenésre, vagyis egy órát az üzletre, egy órát a pihenésre. Itt az élet egyensúlyáról beszélünk, amely az élet minden aspektusának egyensúlyba hozásával érhető el. A jó, kellemes munka nem okoz kellemetlenséget és nemtetszését annak, aki azt vállalja. Vagyis ha megtaláltad a kedvedre valót, a lehető legjobban élvezheted minden pillanatot anélkül, hogy gyötrelmet és szenvedést tapasztalnál attól az érzéstől, hogy rossz helyen vagy rossz időben.
Karaktervonások
Konfuciusz, bölcs mondások, aforizmák és idézetek, amelyekről ebben a cikkben foglalkozunk, tanítványai szerint szeretetteljes és jóindulatú volt, türelem és igazságosság jellemezte, étrendjét mindig a növény ur alta. ételeket, bár nem kerülte a húst. Csak a borban volt mértéktelen, tisztelte, mint módotmeditáció, de soha nem részeg az eszméletvesztésig. Szerény volt a beszédekben és az ételekben, megosztotta a fő és a másodlagos dolgokat. Életében mindig is nagy jelentőséggel bírt a gyömbér, amely – ahogy Kínában hiszik – semlegesíti a hús és a bódító anyagok káros hatásait.
"Egy nemes ember önmagában találja meg kudarcainak okait, de egy aljas ember másokban." Ez a csodálatos kijelentés tökéletesen leírja azoknak az embereknek az életmódját, akik hozzászoktak ahhoz, hogy minden bajukért önmagukon kívül bárkit okoljanak. Nem ők lusták és kezdeményezőtlenek, hanem az állam csorbítja "szárnyaikat", nem ők a gyenge akaratúak, hanem a szüleik "rosszul nevelték őket". A válaszokat mindig lehet találni. Az igazán erős akaratú ember képes felismerni tökéletlenségét, és mindenáron arra törekszik, hogy megváltoztassa magát.
"Amikor találkozol egy méltó emberrel, gondolj arra, hogy egyenlővé válj vele, és ha méltatlan embert látsz, nézz magadba." Mások érdemeinek észrevétele az élet egész művészete, mert kezdetben az ember másokban keresi a hiányosságokat. Az állatnak ez a tulajdonsága, hogy felülemelkedik másokon azáltal, hogy megtalálja a gyengeségeit, míg az emberiség azt jelenti, hogy Istent látja meg egy másik emberben azáltal, hogy csodálja kreativitását, képességeit, tudását. Csak egy fejlett személyiség láthatja meg minden emberben az isteni princípiumot, és segíthet neki felszabadítani ezt a hatalmas teremtő hatalmat.
"Semmi sem izgatja fel olyan könnyen az embert és viszi el az önfeledtségig, ami a legkárosabb következményekhez vezet, mint például a bosszúság és a harag kitörései, ezért a nagy bajok elkerülése érdekébentéveszmék, már a rügyben észre kell venni őket. "Mennyi tűzifát lehet törni, rossz hangulatban! Aki nem tudja, hogyan tudja kordában tartani a haragját, az nem tudja irányítani az életét.
