Pesszimista filozófus, irracionalista, aki tagadja a legtöbb fogalmat és elképzelést – így jelent meg Arthur Schopenhauer a nagyközönség előtt. De mitől lett ilyen? Pontosan ehhez a világnézethez tolva? Mindig is hitte, hogy az akarat az élet sarokköve, az a hajtóerő, amely életet lehelt belénk és parancsol az elmének. Az akarat nélkül nem lenne tudás és értelem, az embernek azzá a fejlődése, amilyen most. Tehát mi késztette arra, hogy ezt a gondolkodási utat választja?
Gyermekkor
A leendő filozófus, Arthur Schopenhauer, akinek születési dátuma 1788. február 28-ra esik, kereskedő és író családjában született. Édesapja kiskorától kezdve igyekezett belecsempészni a fiúba a munkája iránti szeretetet, de ez nem sikerült. Arthur időszakosan tanult: több hónapig Le Havre-ban, apja üzlettársánál 9 évesen, majd Runge-ban tanult, 11 évesen egy elit iskolában, és 15 éves korára a fiatalember az Egyesült Királyságba költözött tanulni.. De az utazás ezzel még nem ért véget, rövid időn belül 2 év alatt számos más európai országba is eljutott.
Család
A Schopenhauer szülei közötti kapcsolat bonyolult volt. A végénVégül apja elhagyta a családot, majd öngyilkos lett. Az anya olyan komolytalan és vidám ember volt, hogy a pesszimista Arthurnak sem volt türelme egymás mellett élni, és 1814-ben elváltak, de továbbra is baráti kapcsolatokat tartottak fenn. Ez segíti a fiatal filozófust abban, hogy sok érdekes és hasznos kapcsolatot teremtsen az akkori bohémek között.
Felnőtt élet
Elég nagy összegű bankszámlával és kamatból élve Schopenhauer Arthur a Göttingeni Egyetemre megy orvosnak tanulni. Két évvel később azonban átigazolt a berlini egyetemre, és filozófiára cserélte a karát. Nem mondható el, hogy szorgalmas tanuló lett volna. Az előadások nem vonzották, és a látogatás sok kívánnivalót hagyott maga után, de azokat a kérdéseket, amelyek a leendő filozófust valóban aggasztották, minden síkon tanulmányozta, igyekezett a probléma lényegére nyúlni. Ilyen volt például Schelling gondolata a szabad akaratról, vagy Locke másodlagos minőségi elmélete. Különös figyelmet kaptak Platón párbeszédei és Kant konstrukciója. 1813-ban Schopenhauer Arthur megvédte doktori disszertációját a megfelelő ész jogáról. És ezt követően nekilát fő munkájának.
Filozófiai írások
Érdemes megfontolni, milyen szokatlan ember volt Arthur Schopenhauer filozófus. Érdekes tényeket tártak fel a személyes feljegyzéseit elemző kutatók előtt. Mint kiderült, a szakmai elégedetlenség, a hírnév és a gyengeség vágya feldühítette az írót,miért történtek az ő tolla alól sértő és gyakran tisztességtelen támadások az állítólagos versenytársak ellen.
1818-ban jelent meg az első könyv, A világ mint akarat és reprezentáció, de ez teljesen észrevétlen maradt sem a nagyközönség, sem a tudományos közösség számára. A kiadó veszteségeket szenvedett, a filozófus pedig sebzett büszkeséget kapott. A fiatal német filozófus, Arthur Schopenhauer úgy dönt, hogy a berlini egyetemen tart előadást, hogy saját szemében rehabilitálja magát. De mivel Hegel ugyanekkor ott tanított, a hallgatók figyelmen kívül hagyták a komor életszemléletű fiatal adjunktusot. Az író nem akar gúny vagy szánalom tárgya lenni, Olaszországba távozik, távol az egyetemi forgatagtól. De egy év múlva ismét visszatér, hogy újra szerencsét próbáljon a tanári úton. Még az ellenfél 1831-es halála sem tette népszerűbbé a tanfolyamot, és a fiatalember örökre otthagyja a tanítást.
Mozgás. Élet a semmiből
Miután elhagyta Berlint a kolerajárvány miatt, és Frankfurt am Mainba költözött, új agglegény "születik" - Arthur Schopenhauer. A filozófia röviden és ritkán, de mégis felvillant az életében. Így cikkéért megkapta a Norvég Tudományos Királyi Társaság díját. Kiadványai szintén nem voltak népszerűek, az immár két kötetre osztott könyv utánnyomása ismét kudarcnak bizonyult. A negativizmus, a mizantrópia és a kétségbeesés egyre inkább elterjedt Schopenhauerben. Gyűlölni kezdett minden filozófust tömegesen és mindegyiket külön-külön, különösen Hegelt, aki megfertőzte az eszméivel.egész Európában.
Forradalom
"És holnap háború volt…". Nem, persze háború nem volt, de az 1848-1849-es forradalom után sokat változott az emberek világnézete, problémáik, céljaik, nézeteik. Kezdték józanabban és pesszimistábban nézni az őket körülvevő valóságot. Ez olyan lehetőségeket teremtett, amelyeket Arthur Schopenhauer nem mulasztott el kihasználni. A filozófia rövid időre belefért aforisztikus kifejezésekbe és tanácsokba, amelyek örömet okoztak a honfitársainak. E könyv megjelenése hírnevet és dicsőséget hozott a filozófusnak, amelyről annyira álmodott.
Késő hírnév
Most Arthur Schopenhauer elégedett lehet a sorsával. A háza megtelt, egész zarándoklatokat tettek lakóhelyére. Az egyetemek tartottak előadásokat filozófiájáról, és voltak személyes hallgatók is. 1854-ben Wagner elküldte neki "A nibelungok gyűrűje" című híres tetralógiáját autogrammal, ezt a figyelem jelét az életrajzírók különösen fontosnak tartották.
Öt év után megjelenik "A világ mint akarat és etika" második kiadása, egy évvel később pedig cikkeit, esszéit és aforizmáit is újra kiadják. De a szerző nem látta őket. A tüdőgyulladás hirtelen elkapta, és 1860. szeptember 21-én Arthur Schopenhauer megh alt. Egy később megjelent rövid életrajznak sikerült igazát közvetítenie a néhai filozófus szavaival: "Életem naplemente dicsőségem hajnala lett."
A pesszimista filozófia a második felében vált népszerűvétizenkilencedik század. Ebben a pillanatban kezdett sokat jelenteni az akarat azoknak az embereknek, akik túlélték a forradalom tüzét. E posztulátumok szerint a szenvedés jó, az elégedettség pedig rossz. A filozófus egészen egyszerűen magyarázta ezt az álláspontot: csak az elégedetlenség teszi lehetővé, hogy élesebben érezzük szükségleteinket és vágyainkat. Ha a szükséglet kielégítésre kerül, a szenvedés egy ideig nem tűnik el, de nem távolítható el örökre, ami azt jelenti, hogy az élet egy szenvedés sorozata születéstől halálig. S mindebből következtetésként Schopenhauer filozófiai gondolata azt mondja, hogy egy ilyen világban jobb meg sem születni. Jelentős hatással volt olyan személyiségek világképére és történelmi események felfogására, mint Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Carl Jung, Albert Einstein és Lev Tolsztoj. Ezen emberek mindegyike valamilyen módon befolyásolta a társadalom fejlődését, megváltoztatta kortársaik véleményét arról, hogy milyennek kell lennie az életnek. És mindez nem történhetett volna meg, ha nincs ott az elutasított és fiatalkorában elfeledett Arthur Schopenhauer.
