Lorenzo Valla olasz humanista és filozófus: életrajz, kreativitás

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:29

Lorenzo Valla (1407-1457) olasz humanista, retorikus, reformátor, tanár és ókori filológus. A nyelv és az oktatás megreformálását célzó humanista elképzeléseket szorgalmazta. A latin és a görög nyelvészet területén szerzett kiterjedt ismerete lehetővé tette számára, hogy alaposan elemezze az egyház egyes dokumentumait, és hozzájáruljon az őket körülvevő mítoszok és tévedések megsemmisítéséhez. Valla bebizonyította, hogy az ideiglenes pápaság támogatására gyakran hivatkozott Konstantin ajándéka valójában hamisítvány.

Konfrontáció

Valla abban a hitben, hogy Arisztotelész elferdítette a logikát, és gátolja a filozófia normális fejlődését és gyakorlati alkalmazását, gyakran kihívta a vitákra és vitákra a skolasztikusokat, akik Arisztotelész tanításait követték. Fő célja a filozófiai gondolkodás új irányainak megteremtése volt, nem pedig saját iskola, rendszer kialakítása. Az örömről című értekezése (1431) egyesítette az epikurei és a keresztény hedonista elképzeléseket, miszerint a boldogságvágy motiváló tényező az emberi viselkedésben. Walla is megvédte azt a meggyőződését, hogyA szabad akarat összekapcsolható az Isten által megjósolt sorssal, de hangsúlyozta, hogy ez a felfogás túlmutat az emberi értelem határain, ezért hit kérdése, nem tudományos tudás. A filozófus sok gondolatát később a reformáció más gondolkodói kölcsönözték és fejlesztették ki.

A nyílt kritika sok ellenséghez vezetett; Lorenzo Valla filozófus többször is életveszélyben volt. Latin nyelvű tanításai fokozatosan felfigyeltek rá, és pozíciót nyert a Vatikánban – ez az esemény a „humanizmus diadala az ortodoxia és a hagyomány felett”.

Élet és munka

Lorenzo 1407 körül született Rómában, Olaszországban. Apja, Luca della Valla piacenzai ügyvéd volt. Lorenzo Rómában tanult, latint tanult egy kiváló tanár - Leonardo Bruni (Aretino) professzor - irányítása alatt. A Padovai Egyetemen is részt vett órákon. 1428-ban a leendő filozófus pápai diplomataként próbált elhelyezkedni, de jelöltségét fiatal kora miatt elutasították. 1429-ben felajánlották neki, hogy retorikát tanítson Padovában, és el is fogadta. 1431-ben megjelent az "Örömökről" című értekezés. Kicsit később megjelent egy munka, amelynek köszönhetően még most is tanulmányozzák Lorenzo Valla munkáját az egyetemeken - "Az igaz és hamis jóról". 1433-ban kénytelen volt feladni professzori posztját: Valla nyílt levelet tett közzé, amelyben nyíltan elítélte Bartolo ügyvédet, és kigúnyolta a skolasztikus rendszert.jogtudomány.

Nehéz idők

Valla Milánóba ment, majd Genovába; újra megpróbált Rómában elhelyezkedni, végül Nápolyba ment, ahol jó állást talált V. Alfonz udvarában, aki a kiváló tollmestereket pártfogolta, és a túlzás szeretetéről volt ismert. Alfonso személyi titkárává nevezte ki, és megvédte Lorenzót számos ellensége támadásaitól. Például 1444-ben Valla bíróság elé került az inkvizíció előtt, mert nyilvánosan kifejezte azon véleményét, hogy az „Apostoli Hitvallás” szövegét nem egymás után írta mind a tizenkét apostol. Végül Alfonsónak sikerült véget vetnie a jogi csatának, és kimentenie titkárát a fogságból.

1439-ben konfliktus tört ki Alfonso és a pápaság között – a probléma Nápoly területi hovatartozása volt. Lorenzo Valla írt egy esszét, amelyben azt állította, hogy Konstantin adománya, amely a pápai uralmat támogatta, valójában hamis szöveg volt. Valla esszéjében felszólította a rómaiakat, hogy lázadjanak fel, vezetőiket pedig, hogy támadják meg a pápát, hogy megfosszák őt a hatalomtól, mivel véleménye szerint a teljhatalmú pápaság volt a forrása minden rossznak, amelyből származik. Olaszország akkoriban szenvedett. Az 1440-ben megjelent esszé annyira meggyőző volt, hogy az egész nyilvánosság hamarosan felismerte Konstantin ajándékának hamis eredetét.

A történeti kritika születése

Nápolyban, Vallában, akinek élete és munkássága még mindig szorosan összefüggöttfilológiai kutatások keltették fel a hívők haragját azzal, hogy megkérdőjelezték sok más, ismeretlen eredetű vallási szöveg hitelességét, és megkérdőjelezték a szerzetesi életmód szükségességét is. 1444-ben kis híján megúszta az inkvizíciós törvényszéket, de a veszély nem hallgattatta el a filozófust. A továbbiakban kigúnyolta a "vulgáris" (köznyelvi) latint, és eretnekséggel vádolta Szent Ágostont. Hamarosan megjelentette "A latin nyelv szépségeiről" című munkáját. Ez a szöveg volt az első valódi tudományos munka, amely teljes mértékben a latin nyelvészetre összpontosított, és az egykori tanár, Lorenzo támogatásával jelent meg. A legtöbb irodalmi szereplő provokációnak tartotta a művet, és sértegette a filológust. Valla a legvadabb megjegyzésekre adott szellemes válaszait egy új irodalmi műben formálissá tette, ám számos ingerlékenység miatt romlott a hírneve Rómában.

Új kezdet

IV. Jenő pápa 1447 februárjában bekövetkezett halála után Lorenzo ismét a fővárosba ment, ahol V. Miklós pápa melegen fogadta, aki humanistát fogadott fel apostoli titkárnak, és megparancsolta neki, hogy fordítsa le latinra a műveket. különböző görög szerzők, köztük Hérodotosz és Thuküdidész. Walla római elfogadását a kortársak "a humanizmus diadala az ortodoxia és a hagyomány felett".

Ötletek és esszék

Lorenzo Valla, akinek életrajza inkább egy kalandregényhez hasonlít, nemcsak tudósként és filológusként vonult be a történelembe, hanem az ilyenek kidolgozásának kezdeményezőjekéntirodalmi módszer, mint kritika. Egyesítette a finom humanista, az agyafúrt kritikus és a mérges író vonásait. Valla írásai elsősorban az innovatív ötletek megalkotására és a filozófiai gondolkodás mindeddig ismeretlen áramlataira koncentrálnak – konkrét filozófiai rendszereket nem támogatott. Széleskörű latin és görög nyelvészeti ismereteit az Újszövetség szövegeinek és más vallási dokumentumoknak alapos tanulmányozására alkalmazta, amelyeket az egyház széles körben használ tanainak alátámasztására. Így Valla egy radikálisan új dimenziót vezetett be a humanista mozgalomba - a tudományos. Számos gondolatát átvették a reformáció filozófusai, különösen Martin Luther King Jr. értékelte nagyra Valla filológiai eredményeit.

Működik

A humanista leghíresebb munkája kétségtelenül továbbra is a „A latin nyelv szépségeiről” című tudományos tanulmány maradt, amely 1471 és 1536 között csaknem hatvan kiadást bírt ki. Az 1431-ben megjelent On Pleasure ékesszóló tanulmány a sztoikus, epikurai és hedonista etikáról. Az „okoskodás Konstantin ajándékának hamisításáról” (1440) alapozta meg a közismert vallási szöveg hamisításába vetett általános hitet. A filológus munkáinak nagy része gyűjteményként jelent meg 1592-ben Velencében.

Etika

A „A szabad akaratról” című értekezést három könyvben írták meg polilógus formájábanLeonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli és Niccolo Niccoli között a legnagyobb jó témájában. Arentino azt állítja, hogy először is harmóniában kell élni a természettel. Beccadelli támogatja az epikureizmust, azzal érvelve, hogy a visszafogottság természetellenes, és az élvezet utáni vágyat csak akkor szabad visszafogni, ha az megakadályozza a még nagyobb öröm megvalósítását. Niccoli mindkét megszólalóval szemben áll, hirdetve a keresztény hedonizmus eszméit, mely szerint a legnagyobb jó az örök boldogság, amely csak dinamikában létezik (vagyis a boldogsághoz vezető út a boldogság). Niccolit nevezik a vita győztesének, de Beccadelli nagyon ékesszóló érveket hoz fel álláspontja mellett – és ezért nem világos, hogy Lorenzo Valla maga melyik vitázót támogatja. Ez az értekezés a skolasztika és a szerzetesi aszkézis agresszív kritikáját tartalmazza, ezért egy időben rendkívül ellenséges hozzáállást váltott ki a szerzővel szemben.

Latin stílus

A tizennegyedik század vége felé a humanisták elkezdték tanulmányozni az ókor klasszikus szövegeit, hogy megpróbálják feleleveníteni a görög-római idők szellemét. Lorenzo Valla, akinek humanizmusa kritikai írásaiban is megmutatkozik, sok erőfeszítést fektetett a példa nélküli „A latin nyelv szépségeiről” című művébe, ahol a latin nyelvtan formáit, valamint a retorika stilisztikai szabályait és törvényeit elemezte. Ebben az esszében Valla szembeállította az ókori római szerzők (például Cicero és Quintilianus) elegáns stílusát a középkori és az egyházi latin ügyetlenségével.

Valla legtöbb kortársa, híres irodalmi alakja személyes kritikának vette ezt a művet, bár a filológus soha nem említett konkrét neveket könyveiben. Emiatt Lorenzo Valla sok ellenséget szerzett, de a "Szépségekről …" című esszé egy egész mozgalmat kezdeményezett a latin nyelv stílusának javítására. Kétségtelen, hogy munkája felbecsülhetetlen értékű; a távoli tizenötödik században messze megelőzték korukat, és gyökeresen új filozófiai áramlatok és irodalmi módszerek kialakulásának alapjául szolgáltak.