A kulturális örökség teljes egészében elképzelhetetlen a szóbeli népművészet nélkül. A szó szerint szájról szájra terjedő legendák és mesék új részletekkel és részletekkel nőttek be, és ez a szál bármelyik pillanatban megszakadhatott. Az írásnak köszönhetően meg tudtuk őrizni a kreativitás eme legérdekesebb példáit, amelyek között kiemelt helyet foglalnak el a legkülönfélébb mondások, különféle témájú mondások, Istenről, az életről és a mindennapi élet különböző aspektusairól szóló közmondások. Ha ezeket a lakonikus kijelentéseket elemezzük, akkor meglehetősen nagy pontossággal készíthetünk kollektív portrét a régi idők egyszerű emberéről.
A vallás tükröződése a népi bölcsességben
Tévedés lenne azt feltételezni, hogy a kereszténység megjelenése előtt Oroszországban nem voltak jelentős hiedelmek, bár az ortodox hit tömeges elfogadása után maga az "isten" szó kezdett automatikusan egy bizonyos misztikus személyt jelölni.. Ez bizonyos mértékig összhangban van a Bibliával, ahol szó szerint ez van írva: "Ne legyenek más isteneid". De ugyanakkor egy egyszerű népi istenség, még ebben az esetben is, némileg különbözik a kanonikus szigorú Atyától.
A nép kissé ismerős hozzáállása talán a pogány időkből származott, amikor az első rábukkanó farönkből megfelelő bálványt vágtak ki, és ha valamiben vétkes volt, nem küldött esőt, vagy nem. segít a vadászatban, akkor könnyen szerezhet magának újat. Az „Isten megmenti a széfet” közmondás tökéletesen illusztrálja a valláshoz való józan hozzáállást. Valóban, a hit csodálatos, de ha mozdulatlanul ülsz, és nem teszel mást, mint buzgó imákat, akkor nem valószínű, hogy bármi jó lesz belőle.
Példabeszédek a Biblia ellen
Mindenféle Istent említő mondás szerkezete meglepően ellentmond a Szentírásból jól ismert helynek, ahol közvetlenül tilos az Úr nevét hiába említeni. Miről szól és mi ez a titokzatos "hiába"? Azt jelenti, hogy "hiúságban", vagyis hiába. Ha a világi életet aggodalmaival és szenvedélyeivel hiábavalónak tartották, akkor az Istenről szóló közmondások, amelyekkel az orosz kultúra szó szerint tele van, ütközik ezzel a vallási posztulátummal. Meg lehet ezt indokolni?
Ateista szemszögéből az "isten" vagy az "úr" szavak inkább munkamegjelölés, mint név. Hasonlóképpen mondhatja, hogy „főnök” vagy „mester”. A mélyen vallásos embereknek azonban lehetnek ellenvetéseik. Akkor miért teremtettek ilyen komolytalanul az emberek, akiket általában "istenhordozóknak" neveznek?mindenféle közmondás emlegeti őt?
Ellenmondás egyház és hit között
A hivatalos egyház és a hit szakadását számos olyan mondás bizonyítja, amelyek kigúnyolták a papságot. A kövér és ostoba pap képe okkal bolyong a mesékben és a mesékben. Miért történik ez? El kell ismernünk, hogy az emberek tökéletlenek, beleértve a papságot is, és ez ellen csak azok a papok tiltakozhatnak hevesen, akik a büszkeség bűnébe estek.
Talán ez a magyarázata a kissé ismerős és komolytalan mondásoknak, mint például: „Isten mentsen meg messze földön” – ez egy ironikus kifejezés, amelyet általában apró, szerencsétlen véletlenek egész komplexumáról számolnak be. Másrészt a „aki korán kel, annak Isten adja” közmondás azt jelzi, hogy az aktív életmód minden bizonnyal sikerré válik, és ehhez még maga az univerzum is hozzájárul.
Mentális egészség logika
Sok bölcs mondás közvetlenül figyelmeztet a túlzott miszticizmusba eséstől. Talán hallottál már olyan emberekről, akik annyira belemerültek a vallásba, hogy felhagytak szeretteikkel, családjukat szegénységbe, gyerekeket pedig éhhalálba vitték. A mérték mindenben jó, és a „reménykedj Istenben, de te magad ne hibázz” közmondás egyértelműen jelzi, hogy az áldás nem hull az égből, ha az ember nem tesz semmit a jólétéért.
Ha a papok a világiról való teljes lemondásra szólítottak fel, a normális emberi logika azonnal visszavágott, kiegyensúlyozó mondásokat teremtve. Mindenkivan egy mondás a bolondról, akit imádkozni kényszerítettek - az eredmény egy törött homlok volt. Az Istenről szóló népi közmondások, mint az ésszerű mértékletesség eszköze, némileg korrigálták a túlzott misztikus lelkesedést.
Gúnyos folklór
Az átlagos lelkész szemszögéből, kizárólag dogmára támaszkodva a népi mondások szentségtörésnek nyilváníthatók. Az embereket kellene hibáztatni ezért? A mindennapi életben magasabb hatalmat hívva nem valószínű, hogy valaki a hit megsértését tűzi ki célul, és amikor azt mondják, hogy „Isten nem Timoska, lát egy kicsit”, akkor ez inkább egy rímes és burkolt javaslat a gondolkodásra. a tetteidről.
A mondások kialakításában ugyanazok a mechanizmusok vettek részt, amelyek ma a népszerű mémek létrehozásáért felelősek. Valójában ezek azonos rendű jelenségek: egy rövid és tágas információs egység, amely egy bizonyos üzenetet hordoz. Ezért az „Isten védi a széfet” közmondás jelentése további magyarázat nélkül nyomon követhető - vigyázzon magára, és akkor semmi sem történik veled. Természetesen a rendkívül óvatos emberekkel is előfordulnak bajok, de ez már nem az ő hibájuk.
Rövidített imák
A vallási közmondások megjelenésének egy hasonlóan érdekes változata a hétköznapi emberek egyfajta kísérlete a kanonikus imaszövegek lerövidítésére és humanizálására. Az „Isten úgy akarja” közmondás ebben az értelemben nagyon leleplező és érdekes. Ez egyrészt azt jelenti, hogy a körülmények jól alakulnak, és ennyi.rendeltetésszerűen fog menni. Másrészt, felszólítva a Mindenhatót, hogy figyeljen az elgondolt üzletre, mi mintegy az ő védelme alá adjuk a tervet.
De az „Isten ad” közmondás szó szerint azt jelenti, hogy megtagadjuk a részvételt mások terveiben. Leggyakrabban ez volt a válasz olyan anyagi szívesség iránti kérésekre, amelyeket nem akartak teljesíteni.
A közmondások és a hit összehangolása
Ne gondolja, hogy a mondások szükségszerűen ellentétesek a vallással. Inkább közelebb hozzák a hétköznapi emberhez, érthetővé és bennszülötté teszik. Ezért az „isten szakállánál fogva ragadni” nem büntetőjogi tiszteletlenség, sokkal inkább a szerencse mértékének érzelmi kifejezése. Mindezek a közmondások nem mondanak ellent egymásnak, hanem kölcsönösen kiegészítik a hiedelmek képét, összekapcsolva őket a valós élettel.
Jézus egyszer azt mondta: "Építs templomot a szívedben." mire gondolt? Ezt szó szerint úgy is tekinthetjük, mint egy olyan kívánságot, hogy ne építsünk nagytemplomokat a templomoknak, mert akkor van egy ígéret, hogy nem hagyjuk kőbe vésni, de nagy valószínűséggel inert, ügyetlen dogmákról beszélünk. A hitnek rugalmasnak és őszintének kell lennie, és ezt tökéletesen illusztrálják az Istenről szóló közmondások – jól irányzott, harapós, néha kicsit ismerős. Bennük a Mindenható nem valamiféle misztikus büntetőként jelenik meg, hanem igazi segítőként és pártfogóként, aki megérti a hétköznapi emberek szükségleteit. Könnyű és kellemes teljes szívedből hinni egy ilyen Istenben, a fény felé fordulva, és magával rántva másokat is.
