Videó: A kategorikus imperatívusz Kant etikájának fő kategóriája
2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:31
Immanuel Kant a 18. századi német filozófus, akinek művei forradalmasították az akkor létező tudás- és jogelméletet, etikát és esztétikát, valamint az emberről alkotott elképzeléseket. Filozófiai etikai elméletének központi fogalma a kategorikus imperatívusz.
A "Gyakorlati ész kritikája" című alapvető filozófiai munkájából kiderül. Kant bírálja az erkölcsöt, amely a haszonelvű érdekeken és a természet törvényein, a személyes jólétre és élvezetre való törekvésen, az ösztönökön és a különféle érzéseken alapul. Ezt az erkölcsöt hamisnak tartotta, mert aki a szakmát tökéletesen elsajátította, és ennek köszönhetően boldogul, az lehet, hogy teljesen erkölcstelen.
Kant kategorikus imperatívusza (a latin „imperativus” szóból – imperatívusz) olyan akarat, amely a jót magának a jónak akarja, nem pedig valami másért, és amelynek önmagában is célja van. Kant azt hirdeti, hogy az embernek úgy kell cselekednie, hogy cselekedete az egész emberiség számára szabállyá váljon. Csak a saját lelkiismeretünk iránti szilárdan felismert erkölcsi kötelesség készteti az embert erkölcsös magatartásra. Minden ideiglenes ésmagánszükségletek és érdekek. A kategorikus imperatívusz abban különbözik a természetjogtól, hogy nem külső, hanem belső kényszer, „szabad önkényszer”.
Ha a külső kötelesség az állam törvényeinek betartása és a természeti törvényeknek való engedelmesség, akkor az etikai szempontból csak a „belső törvénykezés” számít.
Kant etikai imperatívusza kategorikus, megalkuvást nem ismerő és abszolút. Az erkölcsi kötelességet folyamatosan, mindig és mindenhol követni kell, a körülményektől függetlenül. Kant erkölcsi törvényét nem szabad semmilyen külső céltól függővé tenni. Ha a korábbi pragmatikus etika az eredményre irányult, arra a haszonra, amelyet ez vagy az a cselekvés hoz, akkor Kant az eredmény teljes elutasítására szólít fel. Másrészt a filozófus szigorú gondolkodásmódot követel, és kizárja a jó és a rossz kibékülését, illetve a köztük lévő köztes formákat: sem a jellemekben, sem a cselekvésekben nem lehet kettősség, az erény és a bűn közötti határnak világosnak, határozottnak kell lennie., stabil.
Kantnál az erkölcs az isteni gondolathoz kapcsolódik, kategorikus imperatívusza pedig jelentésében közel áll a hit eszméihez: az a társadalom, amelyben az erkölcs uralja az érzéki életet, a legmagasabb rendű. a vallás, az emberi fejlődés szakasza. Kant ennek az ideálisnak empirikusan szemléltető formákat ad. Az etikáról, valamint az államszerkezetről szóló elmélkedéseiben az „örökkévalóság” gondolatát fejlesztibéke”, amely a háború gazdasági céltalanságán és jogi tiltásán alapul.
Georg Hegel, a 19. századi német filozófus keményen bírálta a kategorikus imperatívuszát, annak gyengeségét abban látva, hogy valójában minden tartalomtól mentes: a kötelességet a kötelesség kedvéért kell teljesíteni, és mit ez a kötelezettség ismeretlen. A kanti rendszerben lehetetlen valahogy konkretizálni és meghatározni.
Ajánlott:
Kant Múzeum Kalinyingrádban: cím, nyitva tartás, kiállítások
A város központjában, Kant szigetén, a katedrálisban található az egyik leghíresebb látnivaló. A városban lenni, és nem látogatni, nagy hiba. A kalinyingrádi Kant Múzeumról beszélünk. A német filozófus nevéhez, aki az egykori Koenigsbergben született, élt és h alt meg, sok minden összefügg ezeken a helyeken. A háború által elpusztított épületek helyreállítása után a kalinyingrádiaknak sikerült megőrizniük az ehhez a névhez kapcsolódó történelmi tárgyak sajátosságát és eredetiségét
Kant sírja Kalinyingrádban (fotó)
A filozófiatörténetet tanulmányozva megtudunk egy érdekességet: kiderül, hogy Immanuel Kant Königsbergben született és h alt meg. De ez a város, amely korábban Kelet-Poroszországhoz tartozott, most az Orosz Föderációhoz tartozik, és Kalinyingrádnak hívják. Ez azt jelenti, hogy a német klasszikus filozófia megalapítójának, Kantnak a sírja hazánk határain belül található. Bűn nem kihasználni ezt a tényt, és nem ellátogatni Kalinyingrádba
Kant: bizonyíték Isten létezésére, kritika és cáfolat, erkölcsi törvény
Az európai filozófiában Isten létezésének bizonyítékai szükségesek a lét és a gondolkodás közötti kapcsolat megértéséhez. Ez a téma már évezredek óta foglalkoztatja neves gondolkodókat. Ez az út nem járt el a nagy német gondolkodó, Emmanuel Kant, a német klasszikus filozófia megalapítója előtt. Vannak klasszikus bizonyítékok Isten létezésére. Kant alapos vizsgálatnak és szigorú kritikának vetette alá őket, miközben az igaz kereszténységre vágyott, amely nem mentes az észtől
Közelítő szavak – mi ez? Az erkölcsi, hipotetikus, kategorikus és ökológiai imperatívusz meghatározása
A világtörténelem tizennyolcadik századát a felvilágosodás korának nevezik. Ebben az időszakban történtek nagy változások Európa szellemi, kulturális és társadalmi-gazdasági életében