Grúz írás: jellemzők, történelem és eredet, példák

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:32

A grúz írást három változat képviseli: Asomtavrul, Nuskhuri és Mkhedrul. A rendszerek ugyan külsejükben különböznek, de mindegyik egyértelmű, vagyis betűik neve és betűrendje megegyezik, és szintén vízszintesen íródnak balról jobbra. A három grúz betű közül Mkhedruli valaha királyi volt.

Ő volt az, akit főleg az Állami Kancellárián használtak. Ez a forma ma már szabványos a modern grúz és rokon kartveli nyelvekben. Az asomtavruli és a nuskhuri csak az ortodox egyházban használatos – szertartásos vallási szövegekben és ikonográfiában.

Előzmények

A grúz írás egyedi megjelenésű. Pontos eredete még nem derült ki. Szerkezetileg azonban ábécé sorrendjük nagyrészt követi a görögét, kivéve az egyedi hangokat jelölő betűket, amelyek a lista végén vannak csoportosítva. Kezdetben a levél 38 karakterből állt, de a modern világban csak 33, mert jelenleg öt betűideje elavult.

A többi kartveli szegmensben használt grúz karakterek száma változó. A Megrelian 36 betűt használ, ebből 33 aktuális. Egy elavult grúz betű és két további betű Mingrelian Svanra utal.

A Laz ugyanazt a 33 jelenlegi karaktert használja, mint a mingreli és az elavult görögből kölcsönzött betűk. Összesen 35 elem van.

A negyedik kartveli stílust (Hattyú) általában nem használják. Íráskor ugyanazokat a karaktereket használják, mint a Megrelian, egy további elavult ábécével, és néha diakritikus jelekkel a sok magánhangzóhoz.

A grúz levél 2015-ben megkapta a nemzeti szellemi kulturális örökség minősítést az országban. 2016-ban felkerült az UNESCO Emberiség Szellemi Kulturális Örökségének reprezentatív listájára.

grúz írás, eredet

Nem ismert, hogy az ábécé pontosan honnan származik. A grúz és külföldi tudósok között nincs teljes egyetértés a létrehozásának időpontjában, ki fejlesztette ki, mi befolyásolta ezt a folyamatot. Érdemes egyszerre több lehetőséget megjegyezni.

Az első verziót az Asomtavruli grúz írásaként tartják nyilván, amely legalább az 5. századra nyúlik vissza. Más fajok sokkal később alakultak ki. A legtöbb tudós a grúz írásmód megalkotását Ibéria (nem tévesztendő össze az Ibériai-félszigettel), Kartli fő királysága, keresztényesítési folyamatának tulajdonítja. Ezért az ábécét nagy valószínűséggel az ország királyi uralma alatti megtérése között hozták létreIII. Mirianus és Bir el-Kutta feliratai 430-ban, az örmény ábécével egyidejűleg.

Először Georgiában és Palesztinában élő szerzetesek használták a Biblia és más keresztény irodalom helyi nyelvre történő lefordításához. Levan Chilashvili professzor által az 1980-as években a romos Nekresi városában (Grúzia legkeletibb tartománya, Kakheti tartományban) felfedezett töredezett Asomtavruli feliratok keltezését nem fogadták el.

Nyelvészek

A grúz hagyomány, amelyet először a „Kartli királyok élete” (800 körül) középkori krónika tanúsít, az ábécét a kereszténység előtti eredetnek tulajdonítja, és I. Pharnavaz uralkodót (Kr. e. 3. század) nevezi meg. feltaláló. Ez a változat jelenleg legendásnak számít. Tudományos konszenzus elutasította, mivel nem találtak régészeti bizonyítékot.

Rapp úgy véli, hogy a hagyomány a grúz egyház kísérlete egy korábbi rendszer megcáfolására, amely szerint az ábécét Mesrop Mashtots örmény tudós találta fel, és az iráni modell helyi alkalmazása. Ebben az ősformát, vagy inkább annak létrejöttét a királyoknak tulajdonítják, akárcsak a fő társadalmi intézmények esetében. Tamaz Gamkrelidze grúz nyelvész alternatív értelmezést kínál a kereszténység előtti idegen írásmódok (arámi alloglottográfia) hagyományának a grúz szövegek írásához.

Egyházi kérdés

A másik vita tárgya a tudósok között a külföldi klerikusok szerepe ebben a folyamatban. Alapjánszámos szakember és középkori forrás, Mesrop Mashtots (az örmény ábécé általánosan elismert megalkotója) a grúz, kaukázusi és albán írást is megalapította. Ez a hagyomány Koryun, az ötödik századi történész és Mashtots életrajzíró munkáiból származik. Donald Rayfield és James R. Russell idézeteit is tartalmazta. De ezt a tanítást grúziai és nyugati tudósok is kritizálták.

A fő érv az volt, hogy Koryun megközelítésének megítélése nem túl megbízható, még a későbbi interpoláció során sem. Más tudósok hivatkoznak a szerző kijelentéseire, tekintet nélkül azok érvényességére. Abban azonban sokan egyetértenek, hogy az örmény papok (ha nem maga Mashtots) biztosan szerepet játszottak a grúz forgatókönyv megalkotásában.

Kereszténység előtti időszak

Egy másik vita a grúz ábécére gyakorolt fő hatásokkal kapcsolatos, mivel a tudósok azon vitatkoznak, hogy a görög vagy a sémi írás ihlette-e. Ez a kérdés azért merül fel, mert a karakterek hasonlóak az arámi karakterekhez. Igaz, a legújabb történetírás több hasonlóságra összpontosít a görög ábécével, mint másokkal. Ez az állítás a betűk sorrendjén és számértékén alapul. Egyes tudósok bizonyos, a kereszténység előtti grúz kulturális szimbólumokat vagy klánjelzőket javasoltak lehetséges inspirációként egyes levelekhez.

Asomtavruli

Hogyan írsz grúz levelet? Az asomtavruli a legrégebbi népi írás. Ez a szó azt jelenti: "tőke".szimbólumok": aso (ასო) "betű" és mtavari (მთავარი) "fej" szóból. Neve ellenére ez a "fővárosi" típus egykamarás, mint a modern grúz Mkhedruli.

A talált legrégebbi Asomtavruli-feliratok az 5. századból származnak, és Bir el-Kuttban és Bolnisiben találhatók.

A 9. századtól a nuskhuri írás kezd dominálni, és Asomtavruli szerepe csökken. A levél első változatában azonban továbbra is létrejöttek a 10-18. századi epigráfiai emlékek. Az Asomtavruli ebben a késői időszakban dekoratívabbá vált. A 9. századi grúz kéziratok többségében, amelyeket nuskhuri írásmóddal írtak, az ősi változatot használták a címek és a fejezetek kezdőbetűiként. Néhány, teljes egészében Asomtavruliban írt kézirat azonban egészen a 11. századig megtalálható.

Nuskhuri

A grúz kézírás valóban nagyon jól néz ki. Nuskhuri a második nemzeti változat. Ennek a fajnak a neve a nuskha (ნუსხა) szóból származik, ami "leltárt" vagy "ütemezést" jelent. A Nuskhurit hamarosan Asomtavrulival egészítették ki a vallási kéziratok. Ezt a kombinációt (khutsuri) főleg a hagiográfiában használják.

A Nuskhuri először a 9. században jelent meg az Asomtavruli grafikus változataként. A legrégebbi feliratot Ateni Sioni templomában találták. 835-ből származik. Nuskhuri fennmaradt kéziratai közül pedig a legősibbek i.sz. 864-ből származnak. e. Ez az írás uralkodóvá vált Asomtavrulival szemben a 10. század óta.

Mkhedruli

Elég nehéz válaszolni arra a kérdésre, hogy hogyangrúz levélnek hívják, mert ma több lehetőség is van. A Mkhedruli a harmadik és jelenlegi nemzeti faj. A betű szó szerint azt jelenti, hogy "lovasság" vagy "katonai". Az mkhedari (მხედარი) szóból származik, jelentése „lovas”, „lovag”, „harcos” és „lovas”.

A Mkhedruli kétkamarás, nagybetűkkel írják, Mtavrulinak (მხედრული) hívják. Manapság a Mtavrulit gyakran használják szövegben a címsorokban vagy egy szó kiemelésére. Ismeretes, hogy a 19. század végén és a 20. század elején néha latin és cirill betűkben használták, nagybetűs tulajdonnevekre vagy a mondat kezdőszavaira.

Mkhedruli először a X. században jelenik meg. A legrégebbi grúz levelet Ateni Sioni templomában találták meg. 982-re nyúlik vissza. A második, Mkhedruli stílusban írt ősi szöveget IV. Bagrat grúz király 11. századi királyi oklevelében találták meg. Ezt a forgatókönyvet akkoriban főleg Grúziában használták mindenféle kormánylevélhez, történelmi dokumentumhoz, kézirathoz és felirathoz. Vagyis a Mkhedrulit csak nem vallási célokra használták, és a polgári, királyi és világi lehetőségeket képviselte.

Ez a stílus egyre inkább uralkodóvá vált a másik kettővel szemben, bár a khutsurit (a Nuskhuri és az Asomtavruli keveréke) egészen a 19. század elejéig használták. A Mkhedruli csak ebben az időszakban vált Grúzia egyetemes írásrendszerévé az egyházon kívül. Ez történt a nyomtatott nemzeti betűtípusok létrehozásával és fejlesztésével. A grúz írás sajátosságai igazán meglepőek.

A táblák elrendezése

Az Asomtavruli és Nuskhuri írásjeleiben a pontok különféle kombinációit használták szóelválasztóként, illetve kifejezések, mondatok és bekezdések elválasztására. Az 5-10. századi monumentális feliratokban és kéziratokban így írták: (-,=) és (=-). A 10. században Ephraim Mtsire egy (), kettő (:), három (჻) és hat (჻჻) pontból (később néha kis körökből) álló klasztereket vezetett be, hogy jelezze a szöveg növekvő töréseit. Az egyik tábla egy kis megállót jelentett (feltehetően egyszerű hely). A két írásjel adott szavakat jelölt meg vagy választott el egymástól. Három pont a több megállásért. Hat karakternek kellett volna jeleznie a mondat végét.

Reformáció

A 11. századtól kezdődően megjelentek az aposztrófra és vesszőre emlékeztető szimbólumok. Az elsőt kérdő szó jelölésére használták, de a második egy felkiáltó mondat végén jelent meg. A 12. századtól a pontosvessző (görög kérdőjel) váltotta fel őket. A 18. században I. Anton grúz pátriárka ismét megreformálta a rendszert különféle írásjelekkel, például egy- és kettős pontokkal, amelyek a teljes, hiányos és utolsó mondatokat jelezték. Ma a grúz nyelv csak a latin ábécé nemzetközi használatában használ írásjeleket.