A modern filozófiai tanítások meglévő sokszínűsége ismét megerősíti, hogy minél nagyobb az emberi jellemek, típusok és tevékenységformák sokfélesége, annál érdekesebbek és kevésbé hasonlítanak egymáshoz a kialakuló filozófiai irányzatok. A filozófus nézetei közvetlenül függenek attól, hogy mit tesz a világi életben. A pluralizmus a filozófiában az egyik irány, amely az emberi tevékenység formáinak sokfélesége miatt jött létre.
A filozófusok közötti különbség
A filozófusok legrégebbi és legalapvetőbb felosztása materialistákra és idealistákra oszlik. A materialisták a természet "prizmáján" keresztül szemlélik megfigyelési tárgyaikat. Az idealisták fő megfigyelési tárgyai az emberi lelki, társadalmi élet legmagasabb formái. Az idealizmusnak két típusa van: objektív – a társadalom vallási életének megfigyelésen alapul; és szubjektív - az alap az egyén lelki életeEgyedi. A materialisták a világtól az emberi elméig, míg az idealisták az embertől a világig.
Ha a materialisták megpróbálják megmagyarázni a magasabbat az alacsonyabbon keresztül, akkor az idealisták az ellenkezőjéről indulnak el, és az alacsonyabbat a magasabbakon keresztül magyarázzák.
Mivel a filozófiában a pluralizmus a tudósok elképzelése egy olyan világról, amelyben sokféle eredet áll szemben egymással, fontos, hogy képesek legyünk felismerni más filozófuscsoportok világnézetének más változatait is. Erre azért van szükség, hogy jobban megértsük a köztük lévő különbségeket. Van egy másik felosztása a filozófusoknak – irracionalistákra, racionalistákra és empiristákra.
A „racionalizmus” kifejezést franciául racionalizmusnak fordítják, ez a szó a latin rationalis szóból származik, ami viszont a latin ratio szóból származik. az arány elmét jelent. Ebből következik, hogy a racionalizmus fogalma az ész fontosságának gondolatát hirdeti az ember mindennapi életében. Az irracionalizmus pedig éppen ellenkezőleg, elutasítja az értelem fontosságát az emberi életben.
A racionalisták a rendet képviselik. Készek minden ismeretlent és azonosítatlant tisztán a tudás segítségével értelmezni.
Az irracionalisták szeretik a kaotikus életszemléletet, hajlamosak mindent beismerni, a leghihetetlenebbig. Az ilyen emberek szeretik a paradoxonokat, a rejtvényeket és a misztikát. Az ismeretlen és a tudatlanság szférája számukra az élet alapgondolata.
Az empirizmus túlzás, az emberi tapasztalat abszolutizálása és egy ultimátumszerű gondolkodásmód. Ez egy köztes fogalom, híd a racionalizmus és az irracionalizmus között.
Pluralizmus a filozófiában
Sajnos a filozófiában nem mindig lehet választ találni, mert ez a tudomány is hajlamos mindenféle ellentmondásokkal szembesülni. Az egyik legnehezebb kérdés, amelyre a filozófia nehezen tud egyértelmű választ adni: „Hány mély alapja létezik a világnak?” Egy vagy kettő, esetleg több? Az örök kérdésre a válasz keresése során háromféle filozófia alakult ki: monizmus, dualizmus, pluralizmus.
A pluralizmus a filozófiában az a filozófia, amely felismeri, hogy a világban számos, egymással kölcsönhatásban álló elv és tényező létezik. A "pluralizmus" szót (a latin pluralis - többes számból) a lelki élet területeinek leírására használják. A pluralizmus a mindennapi életben is megtalálható. Például egy államban megengedett a különböző politikai nézetek és pártok létezése. Az egymást egyidejűleg kizáró nézetek létezését a pluralizmus is lehetővé teszi. Ez a "pluralizmus". A pluralizmus meghatározása rendkívül egyszerű, több eszme, elv és tényező megléte természetes az ember számára, és nem valami szokatlan.
Pluralizmus a mindennapi életben
Ha visszatekint, a pluralizmus az egyszerű hétköznapokban is megtalálható. Mit mondjak, mindenhol ott van. Például az állam megértésének pluralizmusa már mindenki számára ismerős. Szinte minden országnak van parlamentje, amely egytől több pártig állhat. Különböző feladataik vannak, a kormányzás és a reform sémája gyökeresen eltérhet egymástól. A politikai erők ilyen sokfélesége és versengése abszolút legális, illaz érdekek ütköztetése, a viták a különböző pártok támogatói között nem szokatlanok. Többpártrendszernek nevezik azt a tényt, hogy a parlamentben különböző erők léteznek. Ez pluralizmus az állam megértésében.
Dualizmus
A dualizmus egy filozófiai világnézet, amely két ellentétes elv megnyilvánulását látja a világban, amelyek harca hozza létre azt, amit körülöttünk megfigyelünk, és ez teremti meg a valóságot is. Ennek az egymásnak ellentmondó elvnek számos inkarnációja van: Jó és Gonosz, Yin és Yang, Éjjel és nappal, Alfa és Omega, Férfi és Női, Úr és Ördög, Fehér és Fekete, Szellem és Anyag, Fény és Sötétség, Anyag és Antianyag stb. Számos filozófus és filozófiai iskola vette alapul a dualizmus világnézetét. Descartes és Spinoza szerint a dualizmus fontos helyet foglal el az életben. Már Platónnál és Hegelnél is, a marxizmusban ("Munkás", "Tőke") találkozhatunk ilyen két ellentét világképével. Így a pluralizmus fogalma a nyilvánvaló különbségek miatt kissé eltér a dualizmustól.
Pluralizmus a kultúrában
A pluralizmus a politikán kívül az emberi élet számos más területére is hatással lehet, például a kultúrára. A kulturális pluralizmus különféle társadalmi intézmények és spirituális diszciplínák létezését teszi lehetővé. Például a kereszténység katolicizmusra, ortodoxiára és protestantizmusra oszlik. Az egyház ilyen múlandósága megerősíti a pluralizmus jelenlétét az ember kulturális szférájában. A pluralizmus azt feltételezi, hogy a lakosság különböző csoportjainak joguk van önmagukat és saját magukat megvalósítanikulturális igények. Az egyén főszabály szerint szabadon kifejezheti magát, megvédheti értékorientációit a számára jelentős jelenségekkel kapcsolatban. Az ideológiai pluralizmus jogilag megerősíti, hogy az államban elismerik az ideológiai sokféleséget, de nincs egyetlen ideológia.
Monizmus
Ennek a világképnek az alapja az az elképzelés, hogy csak egy kezdet van. A monizmus lehet materialista vagy idealista. Szűk értelemben a pluralizmus a filozófiában a monizmussal ellentétes filozófiai fogalom, amelyben sok ekvivalens független entitás van, amelyek abszolút nem redukálhatók egy bizonyos kezdetre, mondhatnánk, egymással közvetlenül ellentétes, gyökeresen különböző. Az első formában csak az anyagot veszi figyelembe, a másodikban pedig egyetlen alapot, az eszmét, érzést, szellemet erősíti meg. A monizmus ezzel szemben az egység doktrínája, amely radikálisan elhatárolja azt a „filozófiai pluralizmustól”.
Gyakorlati filozófia
A gyakorlati filozófia a jó szándékot követi, a gondolkodáson és a kommunikáción keresztül, ráveszi az embereket a helyes cselekedetekre és tettekre, és elfordítja őket a hibás, negatív színezetű, helytelen cselekedetektől. Egyszerűen fogalmazva, a gyakorlati filozófia képes arra használni a gondolat erejét, hogy az egyszerű kommunikáció folyamatában közvetlenül befolyásolja az emberek elméjét.
A pluralizmus jellemzői
Érdekes, hogy a „pluralizmus” kifejezést H. Wolf vezette be 1712-ben. A filozófia történetében ez nem gyakran lehetségeshogy megfeleljen a következetes pluralizmusnak, például a következetes monizmusnak. A pluralizmus nagyon elterjedt a nyilvános szférában, amint arról már többször szó volt. Az ideológiai pluralizmus hozzájárul az ideológiai tanítások sokszínűségének elismeréséhez és törvényi, különösen alkotmányos rögzítéséhez, természetesen, ha nem szólítanak fel erőszakra, nem szítanak etnikai vagy egyéb gyűlöletet. A kifejezett államstruktúra már létezésével is megerősíti a pluralizmus elvét. Sokan ezt a világnézeti terjedést azzal kötik össze, hogy nagyon sok ember van, és a véleményük is, és mindegyik kulturális, érték- és történelmi különbségek miatt meglehetősen sokféle.
Dogmatikusok és szkeptikusok
A filozófusokat dogmatikusokra és szkeptikusokra is osztják. A dogmatikus filozófusok azért jók, mert képesek kidolgozni saját elképzeléseiket, és másokét is kifejezni, nem a saját gondolataikat. Megvédik és megvitatják őket, általában a pozitív, megerősítő, konstruktív filozófia szellemében. De a filozófusok-szkeptikusok a filozófusok-dogmák egyenes ellentétei. Filozófiájuk kritikus, destruktív. Nem ötletelnek, csak kritizálnak másokat. A filozófusok-dogmatikusok filozófusok-feltalálók vagy kitevők. A szkeptikus filozófusok szemetelők, takarítók, nincs rájuk más meghatározás.
Szubjektivisták, Objektivisták, Metodológusok
Különös figyelmet érdemelnek a szubjektivisták, objektivisták és metodológusok. Az objektivista filozófusok elsősorban a problémákra és a tökéletlenségekre összpontosítanakbéke és társadalom. Az ilyen filozófusok kategóriájába tartoznak a materialisták, ontológusok, természetfilozófusok. A filozófusok-szubjektivisták szűkebben fókuszálnak, és a társadalom, a társadalom és különösen az ember problémáira összpontosítanak. A legtöbb idealista, életfilozófus, egzisztencialista, posztmodernista közvetlen rokonságban áll az ilyen filozófusokkal. A filozófusok-metodológusok megértik az emberi tevékenység eredményeinek formájának előnyeit. Minden, amit az ember kitalált, hátrahagy és hátra fog hagyni, a filozófus-metodológusok tevékenységi területe és alapja. Ide tartoznak a neopozitivisták, pragmatikusok, pozitivisták, valamint a nyelvi filozófia, a tudományfilozófia képviselői.
Klasszikus pluralizmus
Empedoklészt klasszikus pluralistának tekintik, aki két független kezdetet ismer el. Tanításaiban a világot egyértelműen négy elem – víz, föld, levegő és tűz – jelöli és alkotja. Örökkévalóak és változatlanok, ezért nem befolyásolják egymást, és nem jellemző rájuk az egymásba való átmenet. Ez az elmélet megmagyarázza, hogy a világon minden a négy elem keveredésével történik. Általában véve a filozófiai pluralizmus az elmélet szokásos balszerencséje, és csak akkor folyamodnak hozzá, ha lehetetlen valamit a szokásos logikus módon megmagyarázni.
Pluralizmus a társadalomban
Bármilyen furcsának is tűnik, de a pluralizmus szükséges a társadalomnak, mint a levegő az embernek. Ahhoz, hogy a társadalom normális állapotba kerüljön és megfelelően működjön, szükség van arra, hogy több embercsoport legyen bennekülönböző nézetek, ideológiai elvek és vallás. Az is fontos, hogy a másként gondolkodók szabad bírálatának lehetősége sem kevésbé szükséges – ahogy mondani szokás, a vitában megszületik az igazság. A különféle csoportok jelenléte világszerte hozzájárul a haladás, a filozófia, a tudomány és más tudományágak fejlődéséhez.
Van a filozófusok egy másik kis csoportja, akiket nehéz bármilyen iránynak tulajdonítani. Tiszta filozófusoknak vagy szisztematikusoknak is nevezik őket, átfogó filozófiai rendszerek megalkotóinak. Mindenevők a szó legjobb értelmében. Tetszéseik és nemtetszéseik meglehetősen kiegyensúlyozottak, nézeteik és érdeklődésük különböző irányokba irányul. A sok tarka társaság közül ők érdemlik meg a filozófusok címét - a bölcsességre és tudásra törekvő embereket. Az életet megismerni, olyannak érezni, amilyen, és egyetlen pillanatot sem elszalasztani – ez a fő céljuk. Sem a pluralizmus, sem a monizmus nem axióma számukra. Nem cáfolni akarnak, hanem mindent és mindenkit megérteni. Ők az úgynevezett filozófiai lovagiasság.
Eredmény
A pluralizmus és a hozzá kapcsolódó tolerancia, amely az autoriter világnézet és az ideológiai fundamentalizmus kedvelőit igencsak bántja, egyszerűen óriási jelentőséggel bír a poszttotalitárius világban a társadalom demokratizálódásának szükségessége miatt. későbbi németesítés. Ebben a helyzetben a demokratikus pluralizmus egyre nagyobb lendületet kap, és mondhatni magában hordozza az állam és az állam további építésének gondolatát.és a társadalom. Ez egyébként egyenes válasz arra, hogy sok diktátor miért félt ennyire a pluralizmustól. A puszta gondolat, hogy létezhet az állam pluralizmusa, egy másik elképzelés, amely ellentmond a sajátjuknak, csak lerombolta az egész totalitárius, diktatórikus rendet.
A pluralizmus alaposabb megértéséhez ajánlott elolvasni Leonyid Naumovics Sztolovics filozófus, a Tartui Egyetem tudósának munkáját. Az ő könyve a legteljesebb, legsokoldalúbb és rendszerezettebb, mint más hasonló filozófiai tanítások. A könyv három részből áll:
- A pluralizmus filozófiája.
- Pluralizmus a filozófiában.
- Pluralisztikus filozófia.
Akit érdekel a pluralizmus, a definíció ebben a könyvben megtalálható. Meglehetősen kiterjedten mutatja be a pluralista módszertan lehetőségeit a filozófiai gondolkodás kreatív, kreatív felfogására.
