Tartalomjegyzék:
- Énekek éneke és keleti bölcsesség vele
- A nő az öröm tárháza
- „Mint a rügyek, a szerelem; mint a rügyek, a tűz"
- És a szerelem ugyanaz
- A szerelem a felnőttkor kezdete
Videó: Keleti bölcsesség. Egy másik civilizáció nézete az örök témában
2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27
Az európai és a keleti civilizáció közötti különbség megértéséhez elég meghallgatni, mit mondanak az arab világban az örökkévaló témáról - a szerelemről. Biológiailag az európaiak és a sémi népek ugyanaz a faj - ésszerű ember, de mentálisan, pszichológiailag a különbségek olyanok, hogy nem lehet legyőzni őket, hanem csak egyesíthetők, ha természetesen van vágy. A keleti népek kivételesen érzékiek, és úgymond szerelemben élnek itt és most. Nem értik az európai álmodozást, ahogy mi sem értjük az ő kifinomult pragmatizmusukat az emberi kapcsolatok ezen a területén. A keleti bölcsesség azt mondja: ahhoz, hogy boldog légy az életben, húst kell enned, húst kell lovagolnod, és szeretettel húst kell a húsba ragaszkodnod. Európában ilyen pragmatikus kép elvileg nem jöhetett volna létre.
Énekek éneke és keleti bölcsesség vele
Az Ószövetség ezt a könyvét Salamon, a legbölcsebbek legbölcsebb embere alkotta. És a szövegeiből ítélve ez így van. Az Énekek éneke egy tematikusan két részből álló vers. Az elsőben a szeretett a kedveséről beszél, a másodikban pedig a szeretett a kedveséről. Mindkét karakter fizikai temperamentuma lenyűgöző. Ők egymásnaktetőtől talpig leírni, megízlelve egy szeretett személy testének minden ívét. Ebben a koncentrált bölcsességben a szemekbe nézés teljesen hiányzik. Beszámol arról, micsoda boldogság – "elaludni egy szeretett ember vállán, bal kezével bújva, szeretettel fárasztva a testét." Ezek valódi idézetek. A keleti bölcsesség adta őket az egyháznak, amely allegorikusan értelmezi a népszerű kifejezéseket. De adja ezt a könyvet egy tudatlan embernek, ő azt fogja mondani, hogy ez a magasztos erotika, egy férfi és egy nő szerelmének megnyilvánulása, amelyeket a legmagasabb művészettel írnak le, mert a bemutatás egyszerűsége mögött semmilyen művészet nem figyelhető meg. Salamon pedig zseniális versében semmiféle erkölcsi kritériumot nem érint, mert érzéki természete nem a jövőben, hanem most, ezen az ágyon tud szeretni. Salamon és rokonai nem ismernek más érzéseket a szerelemben.
A nő az öröm tárháza
A paradicsomba vetett hit arab harcosai az órák mennyei szépségére várnak. A nőről szóló keleti bölcsesség pedig csak erről az oldalról szól. Ezért nem meglepő, hogy a 15–28 éves hajnalukból érett és eltávolodó nők már nem érdeklik az arab költőket. Még Omar Khayyam is a rózsák "rügyeinek" szenteli lelkesedését, amelyeken "könnyek harmatja remeg". És nem hiába áldja meg Isten az Ószövetségben folyamatosan termékenységgel a keleti nőt. Ha megszűnik az élvezetek tárháza lenni, akkor másban kell megtalálnia a boldogságot, uralkodója családjának folytatásában. A költő hihetetlen vágyakozással fejezi ki a szerelem arab megértését: „Még azzal ispróbálj meg könnyek és kínok nélkül elválni a legszebb barátoktól. Minden elmúlik. A szépség múlandó: akárhogyan is fogod, kicsúszik a kezeid közül. Hogyan lehet az, hogy a szerelem túlszárnyalja az időt? Ezt sem a sémi költők, sem maguk a szemiták nem értik. Pragmatikus világnézetük miatt százszor jobban értékelik a fiatalságot, mint az európaiak, akik álmukban 40 évesnek látják magukat. Egy arab csak 20 évesnek tekinti magát, amikor „a szerelem forrón ég”, és „éjjel-nappal” megfosztja az embert. „A szerelem bűntelen, tiszta, mert fiatal vagy” – így fejezi ki népe általános elképzelését egy arab költő.
„Mint a rügyek, a szerelem; mint a rügyek, a tűz"
Míg a vér ég és forrong, addig van értelme élni – mondja a szerelemről szóló keleti bölcsesség. És be is fejezi: aki húsz előtt nem volt szerelmes, nem valószínű, hogy valaha is szeret majd senkit. Ezért nem hiába merülnek fel a bibliai „ideje szétszórni és ideje gyűjteni” asszociációi. A keleti ember az idő mulandóságát tüzes élnivágyának büntetéseként fogja fel. A szerelemben pedig mindenekelőtt annak mulandóságát látja.
És a szerelem ugyanaz
Európai szempontból furcsának tűnik, hogy folklórjukban, költői kultúrájukban és világi bölcsességükben nincsenek indítékok az árulásra a szerelemben, mintha nem is létezne ez az összetevő a férfi és nő kapcsolatában. a természetben. De nincs semmi különös, ha a szerelmet mindent felemésztő fiatal és üde lángnak tekintesz, mint egy rózsabimbót, amely csak él még egy olyan előérzettel, hogy poszméh ül rá. És a következtetés: az öregség bölcsességre, a fiatalság pedig a szeretetre méltó. Hogyan vannaksikerül különbséget tenni az öregség és a fiatalság között, ezt nagyon nehéz megérteni az európaiak számára.
A szerelem a felnőttkor kezdete
Nem, ez nem keleti bölcsesség. Ez a szerelem keleti szabálya, vagy még ennél is több - az élet törvénye, amelyet szigorúan betartanak. Még szigorúbb, mint magának a Legfelsőbb Prófétának az előírásai, aki azon kevés arabok közé tartozott, akik nem csak érzékien tudnak szeretni egy nőt. És természetes, hogy a keleti világban a próféta életének minden aspektusát megvitatták, kivéve ezt. Egyszerűen nem természetes nekik. „Nőnek lenni nagy probléma. Ő csak jutalom a szerelemben” – mondta Tazhuddin Chanka avar költő.
Ajánlott:
A keleti példázat a bölcsesség tárháza
Az igazság megérintéséhez a keleti példázatra hivatkozva búcsúszavakat kaphatsz. Ez a kis munka nagy ajándékokat hordoz: megértést, nyugalmat, békét, változásokat egy boldogabb élet felé
Vetj el egy gondolatot - aratsz tettet, vetsz el egy cselekvést - aratsz egy szokást, vetsz el egy szokást - aratsz egy karaktert, vetsz el egy karaktert - aratsz egy sorsot
Nagyszerű mostanság azt mondani, hogy a gondolatok dolgok. A fizika mint tudomány azonban ezt cáfolja, mert egy gondolatot nem lehet megérinteni és tárgynak tekinteni. Nincs formája és nincs mozgási sebessége. Hogyan befolyásolhatja tehát ez az elvont anyag tetteinket és általában az életünket? Próbáljuk meg kitalálni
Iszlám státusok: a keleti bölcsesség szépsége és nemessége
Az iszlám státuszok és idézetek napról napra egyre népszerűbbek. Ugyanakkor nem csak az igazi muszlimok használják, hanem olyan emberek is, akik más istenekben hisznek. Mi a titka a népszerűség növekedésének? Miért vonzódik a társadalom annyira a keleti költészethez? És milyen iszlám vonalakat nevezhetünk a szépség és az ékesszólás mércéjének?
Az élet bölcsessége. Keleti bölcsesség az életről. Omar Khayyam - "Az élet bölcsessége"
Omar Khayyamot sokan ismerik az iskolából. Az egyik legnagyobb középkori költő, aki mindmáig folyamatosan lelkesíti az embereket szerte a világon, úgy tűnik, ismerte az élet minden bölcsességét. A híres rubaisok (rövid négysorosok) a sorsról, a szerelemről, minden pillanat mulandóságáról, szenvedélyről, az élet értelméről mesélnek
Keleti hercegnők és fotóik. Hogyan élnek a modern keleti hercegnők?
Sok keleti hercegnő világi életmódot folytat, gondoskodik a családokról, foglalkozik művészettel, sporttal és üzlettel, jótékonysági tevékenységet folytat, és természetesen segít koronás házastársának egész országokat és népeket uralni