Az élet lényege, hogy folyamatosan megújul. Ez se nem jó, se nem rossz, így működik a világ. Az emberek elmennek, jönnek, forog a bolygó. Valójában ehhez ragaszkodik a közmondás: „A szent hely soha nem üres.” Ma róla fogunk beszélni.
Előzmények
Bizonyos kifejezések eredete lehetővé teszi számunkra, hogy megérintsük a gyökereket, megtanuljuk az eredeti jelentést, és ezáltal jobban megértsük kultúránkat és önmagunkat.
Ha belegondolsz, a mondás intuitív, azt jelenti, hogy egy jó hely sem lehet üres. Összezavarja a "Szent hely soha nem üres" kifejezésben a kifejezés első részét. Mi ez a "szent hely"? Mindez azért, mert kezdetben a frazeologizmus közvetlenül kapcsolódott Isten templomához. Ez utóbbi pedig, mint tudod, egy szent hely. És miután megfejtettük a stabil kifejezés első részét, világossá válik a tonalitás és a jelentés egyéb árnyalatai.
És igen, ne felejtsd el, hogy a legtöbb frazeológiai egység abból a korszakból származik, amikor az emberek őszintén hittek, mert egy egyszerű emberOroszországban nem voltak védők Istenen kívül. Így a népi logika szerint az a hely, amelyet kegyelmében csak távolról is össze lehetne hasonlítani Isten templomával, nem lehet üres.
Jelentés
Természetes, hogy a világi viszonyok között a „szent hely sohasem üres” közmondás jórészt értelmét vesztette, ahogy a túl sokáig forgalomban lévő érmék is veszítenek értékükből. Most ezt mondják valami kenyérféle, pénzes helyről. Ha egy kis iróniát adsz a kifejezéshez, akkor tetszőlegesen használható. Például, ha egy férfi ingatag, és találkozik egyikkel vagy másikkal, az emberek egy új szenvedély láttán vagy mondják ki hangosan, vagy emlékezzenek mai tanulmányunk tárgyára. És akkor? Joguk van hozzá. Sőt, a kifejezés éppen erre szolgál, bár eredete magas.
Összefoglaljuk: arra a kérdésre, hogy mit jelent a "szent hely sohasem üres", a következőt válaszolhatjuk: a frazeológiai egység rögzíti azt a nyilvánvaló igazságot, hogy egyetlen hely sem marad sokáig üresen, különösen akkor, ha kenyér, pénz, más szóval, egyik vagy másik paraméter megköveteli.
A híres mondat folytatása
Bármilyen furcsának is tűnik, de a vizsgált tárgynak van egy kiegészítése, amit az idő pora borít. Szerencsére ez az idő, amikor az embereket nem csak a szavak és kifejezések jelentésének megállapítása érdekli, hanem bizonyos frazeológiai egységek eredeti formájának felfedezése is. Ígya „Szent hely sohasem üres” közmondás folytatása így hangzik: „És az üres hely soha nem szent.”
Vannak olyan frazeológiai egységek, amelyekhez ha hozzáadunk egy elveszett elemet, akkor más jelentést kapnak, íme egy példa: "Élj egy évszázadot - tanulj egy évszázadot, de úgyis hülyén fogsz meghalni." Sokan ismerik az első részt, mert a doktrína előnyeiről beszél, de ha ismerik a másodikat, akkor inkább nem idéznek, mert leértékeli magát a kifejezést, más erkölcsi és etikai pólust adva neki. Esetünkben a „Szent hely soha nem üres” frazeológiai egység nem veszít semmit, önellátóvá válik.
Sztálin elvtárs és a közmondás
Nincs olyan sok szinonimája a kifejezésnek, vagy általánosságban elmondható, hogy csak egy helyettesítő javasolja magát: "Nincsenek pótolhatatlan emberek." A szerző, furcsa módon, Sztálin elvtárs. És ez az információ sokak számára új lesz. De ezt nem nehéz feltételezni, mert "eredményes vezetőnk" sokat tudott a pótlásokról, hiszen vezetési stílusa az emberi anyag szabad és nagyon szabad kezelését feltételezte.
És annak ellenére, hogy a sztálini frazeologizmus, ha visszatekintünk előfordulásának történelmi valóságára, ha akarsz, vérbe fulladhatsz, lényegében igaz. Valóban, nincsenek pótolhatatlan emberek. Minden alkalom új hősöket hoz magával. És ez utóbbiak lesznek az elsők, és a korszak élvonalába tartoznak.
De az emberek, akik ragaszkodnak a múlthoz, bár értik az általunk fontolgató mondás jelentését, és ugyanakkor maga az élet, mégis vágynak a múltra. Most minden annak tűnik nekiknéhány ember, egy másik tesztből, de korábban… A nosztalgia teljesen normális, különösen, ha fiatalságról van szó.
Mit tanít a közmondás?
Egyszerű kérdésnek tűnik, de a válasz nem olyan egyszerű. A mondás nem csak azt mondja, hogy az ember jóra törekszik, hanem azt is, hogy mindenkinek megvan a saját „jó” kategóriája. Ne feledje, hogy nemcsak tekintélyes, jövedelmező helyek vannak elfoglalva, hanem általában minden munka talál valakit, aki vállalja, hogy megcsinálja. A személyes gyötrelem mértéke ebben az esetben nem számít, az ember, így vagy úgy, társadalmi szerződést köt.
Az emberekkel nem így van. Nem mindenkinek van párja. A magány még mindig globális probléma az emberiség számára, és az internet csak súlyosbítja ezt.
Az individualizmus hamis ideológiája
A „Szent hely sohasem üres” frazeologizmusból következő fontos következtetés a következő: nem szabad túlbecsülni magát, még a legjobb is talál helyette, méghozzá elég gyorsan. A minőség kérdése mindig felmerül, de ez messze nem az első, a lényeg, hogy a rendszer továbbra is működjön.
Például vannak, akik biztosak abban, hogy abszolút nélkülözhetetlenek. Azt hiszik, hogy nélkülük a világ kettészakad. Ez természetesen nem történik meg. Bárki és mindenki lecserélhető. Például vegyünk egy közönséges irodát: egy ilyen munkában lévő ember egy hatalmas gép csavarja, ha valaki egyszer úgy dönt, hogy többet érdemel, akkor távozik, és „a különítmény nem veszi észre egy harcos elvesztését” - a rendszer tovább működik. Azt feltételezzükaz irodát örökre elhagyott alkalmazott soha nem látott magasságokat fog elérni egy új területen, de a világot ez egyáltalán nem érdekli, mert az életfolyam sokkal nagyobb, mint bármelyikünk. Lényegében erről beszél a közmondás.
