Allen Ginsberg: életrajz, művek, ismertetők

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:29

Allen Ginsberg a második világháború óta előkelő helyen szerepel az amerikai kultúrában. Nemzedékének egyik legelismertebb beat-írója és elismert költője.

Allen Ginsberg: életrajz

1926-ban született Newarkban, New Jersey-ben, egy zsidó bevándorló családban. A közeli Patersonban nőtt fel. Louis Ginsberg atya angolt tanított, anyja Naomi pedig iskolai tanár és az Egyesült Államok Kommunista Pártjának aktivistája volt. Allen Ginsberg tanúja volt fiatalkorában tapaszt alt pszichológiai problémáinak, köztük egy sor idegösszeomlásnak a társadalmi tevékenységei miatti üldözéstől való félelem miatt.

Az ütem mozgásának kezdete

Allen Ginsberg és Lucien Carr 1943-ban ismerkedett meg, miközben a Columbia Egyetemen tanult. Ez utóbbi hozta össze az elsőéves hallgatót William Burroughs-szal és Jack Kerouaccal. A barátok később a beatmozgalom kulcsfiguráivá váltak. A különös nézeteiről és ingerlékeny viselkedéséről ismert Allen és barátai drogokkal is kísérleteztek.

Ginsberg egyszer a főiskola kollégiumi szobáját használta az ismerősöktől vásárolt lopott áruk tárolására. Vádokkal szembesülveúgy döntött, hogy őrültséget színlel, majd több hónapot egy pszichiátriai kórházban töltött.

Az egyetem elvégzése után Allen New Yorkban maradt, és különféle munkákat végzett. 1954-ben azonban San Franciscóba költözött, ahol a beatmozgalmat Kenneth Rexroth és Lawrence Ferlinghetti költők képviselték.

Sikíts a civilizáció ellen

Allen Ginsberg először 1956-ban került a nyilvánosság elé, amikor megjelent a The Sriek and Other Poems. Ez a költemény W alt Whitman hagyománya szerint a düh és a kétségbeesés kiáltása a pusztító és embertelen társadalom ellen. Kevin O'Sullivan a Newsmakersben dühös, szexuális jellegű költészetnek nevezte a műveket, és hozzátette, hogy sokan úgy érzik, ez forradalmi fejlemény az amerikai költészetben. Allen Ginsberg maga határozta meg a "Sikolyt" mint "zsidó-melville-i bárd leheletet".

A vers friss, őszinte nyelvezete sok hagyományos kritikust megdöbbentett. James Dickey például a "Sikolyt" "kimerült izgalmi állapotként" jellemezte, és arra a következtetésre jutott, hogy "nem elég verset írni". Más kritikusok pozitívabban reagáltak. Richard Eberhart például a művet "erőteljes, dinamikus értelemben áttörő műnek nevezte… Mechanisztikus civilizációnkban minden ellen kiáltás, ami megöli a szellemet… Pozitív ereje és energiája a megváltó erejéből fakad. szeretet." Paul Carroll a verset "egy nemzedék egyik mérföldkövének" nevezte. Az Üvöltés hatását értékelve Paul Zweig megjegyezte, hogy a szerző „gyakorlatilag egymaga kiszorítottaaz 1950-es évek tradicionalista költészete.”

Feldolgozás

A megdöbbent kritikusok mellett a "Scream" megdöbbentette a San Francisco-i rendőrséget. A vers megnyilvánuló szexuális nyelvezete miatt a könyvet obszcénnek nyilvánították, a kiadót, a költőt, Ferlinghettit pedig letartóztatták. Az ezt követő pereskedés felkeltette az ország figyelmét, és kiemelkedő irodalmi személyiségek: Mark Schorer, Kenneth Rexroth és W alter Van Tilberg Clark védelmezték az Üvöltést. Schorer azt vallotta, hogy „Ginsberg a hétköznapi beszéd ritmusát és dikcióját használja. A vers kénytelen a hitványság nyelvezetét használni. Clark "Sikoly"-nak nevezte egy rendkívül őszinte költő munkáját, aki egyben rendkívül hozzáértő szakember is. A szemtanúk végül meggyőzték Clayton Horn bírót, hogy ítélje meg a mű nem obszcén.

Így Allen Ginsberg, akinek a vers tulajdonságait széles körben terjesztették a tárgyalás során, a beatnik irodalmi mozgalom kiáltványának szerzője lett. Az olyan regényírók, mint Jack Kerouac és William Burroughs, valamint Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder és Ginsberg költők az utca nyelvén írtak korábban tabunak számító és nem irodalmi témákról. A beat flow ötletek és a művészet nagy hatással volt az 1950-es és 1960-as években Amerikában a populáris kultúrára.

Ima a halottakért

1961-ben Ginsberg kiadta a Kaddis és más verseket. A vers stílusát és formáját tekintve hasonlított a "Kiáltás"-hoz, és a hagyományos zsidó halotti ima alapján édesanyja életét mesélte el. Azok az összetett érzelmek, amelyeket a költő iránta táplált, amelyeket a mentális küzdelme színesítettbetegség áll e munka középpontjában. Allen egyik legszebb alkotásaként tartják számon, Thomas Merrill "a legtisztább és talán legjobb Ginsbergnek", Louis Simpson pedig "remekműnek" nevezte.

Ez az

Allen Ginsberg, akinek írásaira nagy hatással volt William Carlos Williams, úgy emlékezett vissza iskolai jellemzésére, mint "egy ügyetlen, durva New Jersey-i provinciális", de miután beszélgetett vele, "hirtelen rájött, hogy a költő érzékenyen hallgatta őt". csupasz "fül". A hang, a tiszta hang és a ritmus, ami körülötte elhangzott, és költői ritmusát igyekezett a hallott valódi köznyelvhez igazítani, nem pedig a metronómhoz vagy az archaikus irodalmi énekhez.

A költő elmondása szerint egy hirtelen belátás után azonnal cselekedett. Allen Ginsberg 4-5 soros kis töredékek formájában idéz saját prózájából, pontosan megfelelve valaki beszélgetés-gondolkodásának, lélegzetvétel szerint elrendezve, pontosan úgy, ahogy meg kell törni, ha ki kell mondani, majd elküldi. őket Williamshez. Szinte azonnal küldött neki egy cetlit a következő szavakkal: „Ez az! Megvan még ez?”

Kerouac és mások

Ginsbergre egy másik jelentős hatással barátja, Kerouac volt, aki "spontán prózai" regényeket írt, amelyeket Allen csodált és adaptált saját munkájába. Kerouac úgy írta meg néhány könyvét, hogy egy írógépet megtöltött egy tekercs fehér papírral, és folyamatosan gépelt a "tudatfolyamban". Allen Ginsberg másként kezdett verseket írni, mint ahogy azt állítja, „dolgozva rajtukapróságok különböző időszakokból, de az ötletet szem előtt tartva, helyben leírva és ott kiegészítve.”

Williams és Kerouac az író érzelmeit és természetes kifejezésmódját hangsúlyozta a hagyományos irodalmi struktúrákkal szemben. Ginsberg ennek az ötletnek a történelmi előzményeit W alt Whitman költő, Herman Melville prózaíró, valamint Henry David Thoreau és Ralph Waldo Emerson írók műveiben idézte.

Libertárius politikus

Ginsberg életének és munkásságának fő témája a politika volt. Kenneth Rexroth Allen munkájának ezt az aspektusát "Whitman hosszú populista szociálforradalmi hagyományának szinte tökéletes megtestesülésének nevezte az amerikai költészetben". Ginsberg számos versében megemlíti az 1930-as évek szakszervezeti harcait, a népszerű radikális alakokat, a McCarthy-vörösvadászatot és a baloldali mozgalom más mérföldköveit. A Wichita Vortex Szútrában valamilyen varázslattal próbál véget vetni a vietnami háborúnak. A Plútó ódájában hasonló technikát tesztelnek – a költő varázslatos lehelete megszabadítja az atom energiáját veszélyes tulajdonságaitól. Más versek, mint például a „Sikoly”, bár nem nyíltan politikaiak, sok kritikus úgy véli, hogy erős társadalomkritikát tartalmaznak.

Virágerő

Ginsberg politikai tevékenysége erősen libertárius volt, ami visszatükrözi az egyéni önkifejezést a hagyományos formákkal szembeni költői preferenciáját. Az 1960-as évek közepén szorosan kötődött az ellenkultúrához illháborúellenes mozgalom. Megalkotta és támogatta a „virágerő” stratégiát, ahol a háborúellenes tüntetők olyan pozitív értékeket szorgalmaztak, mint a béke és a szeretet, hogy dramatizálják a vietnami háború okozta halállal és pusztítással szembeni ellenállásukat.

A virágok, harangok, mosolyok és mantrák (szent énekek) használata egy időre általánossá vált a tüntetők körében. 1967-ben Ginsberg volt a szervezője a Gathering of Tribes for Human Existence rendezvénynek, amely egy hindu vallási fesztivál mintájára készült. Ez volt az első kontrakulturális fesztivál, és több ezer másik ember számára vált inspirációt. 1969-ben, amikor néhány háborúellenes aktivista "Pentagon ördögűzést" rendezett, Ginsberg komponált neki egy mantrát. Védőtanúként is szolgált a chicagói G7-peren, amelyben háborúellenes aktivistákat azzal vádoltak, hogy "összeesküdtek az állam határain, hogy lázadást indítsanak".

Tiltakozó

Ginsberg politikai tevékenysége időnként reakciót váltott ki a bűnüldöző szervek részéről. 1967-ben New Yorkban egy háborúellenes tüntetésen letartóztatták, és 1968-ban Chicagóban a Demokrata Párt Nemzeti Kongresszusán könnygázzal feloszlatták. 1972-ben bebörtönözték, mert részt vett Richard Nixon akkori elnök elleni tüntetésen a Miami Republikánus Nemzeti Kongresszuson. 1978-ban őt és régi társát, Peter Orlovskyt letartóztatták, mert elzárták a vasúti síneket, hogy megállítsák a szállító vonatot.radioaktív hulladék a Rocky Flats-i üzemből származik, amely fegyveres minőségű plutóniumot állít elő Coloradóban.

Májuskirály

Ginsberg politikai tevékenysége más országokban is problémákat okozott neki. 1965-ben az Evergreen Review tudósítójaként Kubába látogatott. Miután panaszkodott a melegekkel való bánásmód miatt a Havannai Egyetemen, a kormány arra kérte Ginsberget, hogy hagyja el az országot. Ugyanebben az évben a költő Csehszlovákiába utazott, ahol cseh állampolgárok ezrei "május királyává" választották. Másnap a cseh kormány felkérte, hogy távozzon, mert "ápolatlan és rohadt". Maga Ginsberg azzal magyarázta deportálását, hogy a cseh titkosrendőrséget zavarba hozta a „szakállas amerikai meseköltő” általános jóváhagyása.

Mystic

A másik probléma, amely Ginsberg költészetében tükröződött, a spirituális és a misztikus hangsúlyozása volt. Ezek iránti érdeklődését William Blake verseinek olvasása közben látott látomások sorozata táplálta. Allen Ginsbergnek eszébe jutott "egy nagyon mély sírhang a szobában", amit azonnal, gondolkodás nélkül Blake hangjának tulajdonított. Hozzátette, hogy "van valami felejthetetlen a hang sajátos minőségében, mert úgy nézett ki, mintha Istennek emberi hangja lenne a fiához beszélő élő Teremtő végtelen gyengédségével, patriarchátusával és halandói terhével". Az ilyen látomások felkeltették az érdeklődést a miszticizmus iránt, ami a költőt különféle drogokkal végzett ideiglenes kísérletekhez vezette. hogyanAllen Ginsberg később azt állította, hogy a "Scream"-et a peyote, a "Kaddish"-t - amfetaminoknak köszönhetően - és a "Wales - egy látogatás" - LSD-vel írta.

Egy 1962-es indiai utazása után, amelynek során megismerkedett a meditációval és a jógával, Ginsberg megváltoztatta a drogokhoz való hozzáállását. Meg volt győződve arról, hogy a meditáció és a jóga sokkal jobban növeli a tudatállapotot, de a hallucinogéneket hasznosnak tartotta versíráshoz. Azt mondja, a pszichedelikus szerek a jóga egy változata, és a tudatosság felfedezésének eszközei.

Áttérés a buddhizmusra

Ginsberg a keleti vallások tanulmányozása azután kezdődött, hogy felfedezte a mantrákat, a spirituális gyakorlatokban használt ritmikus énekeket. Ritmus-, lélegzet- és elemi hangzásuk egyfajta költészetnek tűnt számára. Számos versében mantrákat is beépített a szövegbe, egyfajta imává változtatva a művet. A versolvasást gyakran mantrák ismétlésével kezdte, hogy megteremtse a megfelelő hangulatot. A keleti vallások iránti érdeklődése végül Chogyama Trungpa tiszteleteshez, egy tibeti buddhista apáthoz vezette, aki nagy hatással volt Ginsberg munkásságára. Az 1970-es évek elején a költő a coloradói Trungpa Intézetben vett részt, és költészetet is tanult. 1972-ben Allen Ginsberg bodhiszattva fogadalmat tett, formálisan felvállalva a buddhizmust.

Trungpa képzésének fő szempontja a meditáció egy formája, az úgynevezett shamatha, amelyben az ember a saját légzésére koncentrál. Ginsberg szerint az elme megnyugodásához, a fantázia és a mentális mechanikus előállításához vezetnyomtatványok; ez fokozott tudatossághoz és figyelembe vételhez vezet. A Trungpának szentelt "Az elme lehelete" című könyv számos, a shamatha meditáció segítségével írt verset tartalmaz.

A rongyoktól a gazdagságig

1974-ben Allen Ginsberg és kollégája, Ann Waldman megalapította a Jack Kerouac Disembodied Poetry Iskolát a Naropa Institute leányvállalataként. A költő szerint a végső ötlet egy állandó tibeti művészeti főiskola létrehozása volt, ahol tanárok és diákok élnek együtt egy épületben, amely több száz évig fog működni. Az iskolában való tanításhoz és beszélgetéshez Ginsberg olyan prominens írókat vonzott, mint Diana di Prima, Ron Padgett és William Burroughs. Költészetét a spirituális iránti érdeklődéssel összefüggésbe hozva Ginsberg egyszer azt mondta, hogy a költészet hozzáadása az önismeret egy formája az önfejlesztéshez, felszabadítva az én tudatát, hogy nem vagy. Ez a saját természetünk és identitásunk vagy egónk felfedezésének egyik formája, és annak megértése, hogy önmagunk mely része kívül esik ezen.

Ginsberg megtapaszt alta az úgynevezett "rongyok a gazdagság felé" irodalmi megfelelőjét – a féltett és kritizált korai "piszkos" munkájától egészen az amerikai irodalom panteonjába való későbbi beépüléséig. Nemzedékének egyik legbefolyásosabb költője volt, és James Mersman szerint "a költészet történetének nagy alakja".

Legutóbbi évek

1994-ben bemutatták a Jerry Aronson által rendezett dokumentumfilmet, Allen Ginsberg élete és ideje. Ugyanebben az évben a Stanford Egyetem egymillió dollárt fizetett a költőnek a személyéértarchívum. Továbbra is rendszeresen megjelentek új versek és Ginsberg korábbi munkáinak gyűjteményei. Levelei, folyóiratai, sőt beatniktársairól készült fényképei pedig lehetővé tették, hogy friss pillantást vethessen a költő életére és munkásságára.

1997 tavaszán Ginsbergnél, aki cukorbetegségben és krónikus hepatitisben szenvedett, májrákot diagnosztizáltak. A betegség tanulmányozása után gyorsan 12 rövid verset írt. Másnap a költő agyvérzést kapott, és kómába esett. Két nappal később megh alt. A The New York Times-ban William Burroughs elbúcsúzott tőle, és "világbefolyásoló nagyszerű embernek" nevezte.

Allen Ginsberg: könyvek

A költő életének utolsó éveinek verseit a Halál és dicsőség: Versek, 1993-1997 című kiadvány gyűjtötte össze. Ez a kötet olyan munkákat tartalmaz, amelyek közvetlenül azután készültek, hogy Allen tudomást szerzett betegségéről. A Publishers Weekly kritikusa a gyűjteményt "egy nemesi élet tökéletes csúcspontjaként" jellemezte. Ray Olson és Jack Helberg, akik a Booklistben írnak, Ginsberg költészetét "kicsiszoltnak, ha nem is szűknek találták", Rochelle Ratner pedig a Library Journal értékelésében megjegyzi, hogy "sok bizonyítéka van a gyengédségnek és a törődésnek".

Ginsberg egy másik posztumusz kiadványa, a Deliberate Prose: Selected Essays, 1952-1995, több mint 150 esszét tartalmaz az atomfegyverekről, a vietnami háborúról, a cenzúráról, olyan költőkről, mint W alt Whitman és Gregory, a beatnik Corso és más kulturális világítótestek. köztük John Lennon és Robert Franke fotós. A Publishers Weekly kritikusa "néha édesnek, néha hanyagnak" dicsérte a könyvet, és hozzátette, hogy"Bizonyára visszhangra talál a költő tisztelőinek széles körében." A Booklist szerint Ginsberg esszéje "elérhetőbb, mint a legtöbb költészete".

Időm tükre

Hogyan szeretné Ginsberg, hogy emlékezzenek rá? Szerinte valaki a régi amerikai transzcendentális individualizmus hagyományaiban, Thoreau, Emerson, Whitman régi gnosztikus iskolájából, akik átvitték őket a XX. Ginsberg egyszer kifejtette, hogy az összes emberi mulasztás közül ő tűri a legjobban a haragot; barátaiban leginkább a nyugalmat és a szexuális gyengédséget értékelte; ideális foglalkozása „az érzések megfogalmazása a társaságban” volt. „Akár tetszik, akár nem, senki sem tükrözi úgy az idejét, mint Ginsberg úr” – összegezte az Economist bírálója. "Ő volt a kapocs az irodalmi avantgárd és a popkultúra között."