A Monád Monád a filozófiában

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:30

A filozófia számos áramlatot és irányzatot tartalmaz. Minden tudós a maga módján magyarázta el valahogyan a korának megfelelő kategóriákat. Leibniz monádelmélete része a dialektikának – a világ állandó fejlődésének, mozgásának és változékonyságának tanának. Egy ismert filozófus, a német iskola képviselője úgy vélte, hogy a világ Istenen és az általa teremtett elmén alapul. Isten elméje az, amely tartalmat ad az anyagnak, és válik fejlődésének forrásává.

Mi az a monád?

Leibniz szerint az egész világ felosztható a legkisebb elemekre - monádokra. A monád egy különleges anyag, amelyet az egyszerűség jellemez, és amely egy bonyolultabb elem része. Ennek a világnak nincs kiterjedése, nem keletkezik és nem hal meg természetes úton, egyszerűen létezik. Leibniz azzal érvelt, hogy a monád a filozófiában olyan anyag, amely a tevékenység és az erő elvével van felruházva. Ez az elv a teleológia (univerzális alárendeltség a végső céloknak) és ateológia. Ezzel kapcsolatban van egy olyan elképzelés, hogy az Isten által generált Univerzumot is folyamatosan az önfejlesztés és a gazdag formák fejlesztése felé irányítja.

A monádot a filozófusok részecskeként tanulmányozzák, amely egyesül a végtelen kozmosszal. Leibniz a dialektika képviselőjeként azt az elképzelést terjesztette elő, hogy a természet minden és minden közötti kapcsolatok összessége, mivel az egész Univerzumot egy monád képviseli. A filozófiai irány bemutatja az egyes szubsztanciák összefüggéseit a nagy környező világgal.

Az anyag jellemzői

Minden objektum monádokra osztható. Létüket igazolják a minket körülvevő összetett dolgok, amelyeket gyakorlati úton tanulhatunk meg, némi tapasztalatot szerezve. A filozófiai elv azt mondja, hogy minden összetett dolognak egyszerű dolgokból kell állnia. Leibniz számára a monád egy spirituális atom, amelynek nincsenek részei, és amelyet az anyagtalanság jellemez. Az a tény, hogy ezek az elemek egyszerűek, azt jelenti, hogy nincsenek kitéve a bomlásnak és a létezésük megszűnésének, mint az összes többi halandó anyag.

A monádok kapui zárva vannak, és ebből az elszigeteltségből kifolyólag nem hatnak másokra, ők viszont nem hatnak rájuk. Egymástól függetlenül keringenek a térben. Ez az elv nem jellemző a legmagasabb monádra - Istenre, aki életet ad minden más elemnek, és harmonizálja azok belső állapotát. Az egyszerű szubsztanciák közötti előre megállapított harmónia az univerzum élő tükörképe. Ellenéreegyszerűsége, a monád a filozófiában olyan jelenség, amelynek saját belső szerkezete és állapotok sokasága van. Egy ilyen állapot vagy észlelés önmagában nem létezhet, ellentétben az összetett elemek részecskéivel, és ez megerősíti az anyagok egyszerűségét. Az észlelések egyszerre tudatosak és tudattalanok. A második állapot a monádok kis mérete miatt lehetséges.

Monád és lélek

Leibniznek megvolt a maga antropológiai nézete ebben a kérdésben. A tudós úgy vélte, hogy az emberek cselekedetei tudattalan befolyásnak lehetnek kitéve. Azt is állította, hogy a monádok és állapotaik folyamatosan változnak. Ennek oka egy ilyen elem belső aktivitása.

Leibniz számára az emberi lélek a legfontosabb monád. A filozófiában ezt az irányt monadológiának nevezik – a dolgok közötti fizikai kölcsönhatás kiváltó okának reflexiója. Az emberi lélek csak az egyik szintje az anyagnak.

A monadológia alapvető rendelkezései

Az egész univerzum nagyszámú elemre osztható, amelyek nem dualista jellegűek, ahogy Descartes és Spinoza írta, hanem folyamatosan egy.

A Monád az egyik, ha megnézed a görög fordítást. Az egyszerűség, az oszthatatlanság jellemzi, és nincs anyagi alapja.

A monádot négy tulajdonság jellemzi: törekvés, vonzalom, észlelés és reprezentáció.

Ennek az elemnek a lényege az aktivitás, az aktivitás. Ő egy, és folyamatosan változtatja az övétészlelés.

A létezés folytonossága lehetővé teszi a monád számára, hogy tudatában legyen önmagának.

Ez az anyag teljesen zárt, és másoktól függ, mint ő.

A monádok típusai Leibniz szerint

Leibniz gondolatait összefoglalva 4 osztályra osztja a monádokat:

1. A meztelen monád az, amely a szervetlen lények (kövek, föld, ásványok) életének alapja.
2. Állati monád - a névből kiderül, kire jellemző. Vannak érzései, de az öntudata teljesen fejletlen.
3. Az emberi monád vagy lélek racionális szubsztancia. Tudattal, memóriával és egyedülálló képességgel rendelkezik - a gondolkodással. Az ember megismerheti a világot, a környező dolgokat, az erkölcsi törvényeket, az értékeket és az örök igazságokat.
4. A monád legmagasabb szintje az Isten.

Leibniz azzal érvelt, hogy a negyedik osztály kivételével minden monád kapcsolatban áll a testtel. A lények élete két folyamattal kapcsolódik össze - a születéskor a kiterjedéssel és a halálkor összehúzódással, amelyeket elvileg a test, mint monádok halmaza nem tud elpusztítani. A test alatt megértette a monádok országát, amelyet egy ideális vezető - a lélek - irányít. Mivel a filozófus idealista volt, általában tagadta az anyag, és ezzel összefüggésben a testi héj létezését.

Következtetés a monadológiáról

A monád osztálya jelzi racionalitásának és szabadságának fokát – minél magasabb, annál magasabbak ezek a jellemzők. Leibniz elmélete kiterjeszthető az egész világra, annak legtávolabbi zugaira, minden környező objektumra. Minden monád egyéni,egyedi, saját tulajdonságaival, saját fejlesztési karakterével.