Muhammad Salih: költő és politikus, valamint névrokonja

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:33

A közép-ázsiai köztársaságok politikai struktúrája általában kizárja az ellenzék részvételét az ország életében. A hatalom nyílt ellenfeleit legjobb esetben is hazájukon kívülre száműzik, ami az üzbég költővel és politikussal, Muhammad Salih-val is megtörtént. Ez a név azonban nem csak üzbegisztáni disszidens, sok névrokona van az iszlám teológusok között.

Az üldözött költő

Muhammad Salih neve 1977-ben vált híressé hazájában. Ekkor jelent meg a pályakezdő költő első versgyűjteménye, amely avantgárd művészként hozta meg számára a hírnevet. Ez különösen a közép-ázsiai köztársaságokban volt szokatlan, ahol az irodalmárok különösen lojálisak voltak a hatóságokhoz és a hivatalos ideológiai környezethez.

Válaszként kapott egy leleplező cikket „A Nyugat káros befolyásáról”, amelyet az Üzbég SSR fő ideológusa, Laziz Kajumov írt.

A nyolcvanas évek végéig Muhammad Salih a hivatalos irodalom undergroundjában maradt, távol a nemzeti hagyományoktól. A munkájábanA nyugati avantgárd mozgalmak, a szürrealizmus, valamint a keleti bölcsek szufi filozófiája meglepően ötvöződött.

Több mint 20 könyv jelent meg, ő fordította Kafkát üzbégre, több tucat nyelven írtak róla különböző országokban.

Belépés a politikába

Nem hivatalos és félig földalatti tevékenységei miatt Muhammad Salih nem volt tagja a Kommunista Pártnak, és nem vett részt az ország politikai életében. Első aktív lépése az ország közéletében egy 1984-ben írt kiáltvány volt, amely élesen bírálta az Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottságának a nemzeti irodalom terén folytatott politikáját.

A világhírű és köztiszteletben álló költő számára a peresztrojka idején megnyílnak a nagypolitika kapui. Muhammad Salih megalapította a Birlik mozgalmat, és hamarosan saját politikai pártját, az Erket. Sikeresen megválasztotta a Köztársaság Legfelsőbb Tanácsát, és népi képviselő lett.

Az Erk-párt egyik figyelemre méltó politikai kezdeményezése Üzbegisztán állami szuverenitásának elismerésének követelése volt, amelyet 1990-ben fogadtak el.

Ellenzéki a száműzetésben

A Szovjetunió összeomlása után Mohamed előterjesztette jelöltségét, hogy részt vegyen az ország első és eddig egyetlen valóban alternatív elnökválasztásán. A valódi hatalomtól elzárt író azonban nem tudott egyenlőtlen küzdelemben felvenni a versenyt a kommunista párt összeomlása után is hatalmon maradó, megkeményedett politikusokkal.

Nem hivatalos adatok szerint még a Kommunista Párt Központi Bizottságának volt első titkárát is megelőzteAz üzbég SSR I. Karimov azonban ilyen esetekben a szavazatok megszámlálása válik döntővé, amely során az ellenzéki nyomorult morzsákat hagytak 12% formájában.

Válaszként tüntetést tartottak, amelyet a hatóságok brutálisan elnyomtak. Ez alkalom volt a "rossz" párt további üldözésére. Az újságokat bezárták, az Erk vezetői ellen pedig eljárás indult. Hamarosan maga Salih is börtönbe került. Csak a világközösség nyomására engedték szabadon óvadék ellenében, de körültekintően nem várta meg az „emberi” tárgyalást, és Azerbajdzsánon keresztül Törökországba menekült.

A száműzetésben lévő ellenzék vezetőjeként Muhammad Salih még mindig létezik. Ma ő vezeti az Üzbegisztán Nemzeti Mozgalmat, amely összegyűjti mindazokat, akik elégedetlenek az anyaország jelenlegi helyzetével.

Szaúdi Korántolmács

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen az arab világban jól ismert teológus, a Korán tolmácsa és a saría jogásza, aki egész életében Szaúd-Arábiában élt. Kiskorától kezdve a Mindenható szolgálatának és az iszlám alapjainak tanulmányozásának szentelte magát. A teológus Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan medreszén tanult, ahol az elejétől a végéig memorizálta a Koránt, majd Abdul-Aziz ibn Salih medreszén folytatta tanulmányait.

A fiatal Mohamed fő mentora azonban al-Saadi volt, aki megtanította neki a saría szabályait és a Korán értelmezésének fő elveit. A jámbor fiatalember nem elégedett meg kizárólag a teológiai tudományokkal, hanem Unaiza legfelsőbb qaditól (bírótól) kezdte tanulmányozni az iszlám jog alapjait. Abdurahman ibn Ali.

1954-ben Muhammad Salih al Uthaymeen visszatért szülővárosába, Unayzába, ahol tanítani kezdett. Először a mecsetben tanította a fiatalokat, majd a Muhammad ibn Szaud Egyetem Sharia karán. Hosszú és jámbor élete után a tiszteletreméltó imám 2001-ben elhunyt, és tisztelettel temették el Mekkában.

Aktív Khatib

Muhammad Salih al Munajid sejk egy másik elismert muszlim teológus, aki ma is aktív. Szintén Szaúd-Arábiában született és nőtt fel, kiskorától kezdve elsajátította a szent könyvek bölcsességét, és ennek eredményeként elérte a magas imám, tanító és khatib (prédikátor) státuszt.

Muhammad Szalikh al-Munajid sejk a mecsetben szolgál, és tekintélyes muszlim teológusok kutatásairól tart előadást. Nem korlátozódik erre, hanem aktívan prédikál a rádióban és a televízióban.

Itt előadja saját nézeteit az iszlám szellemi nevelés sajátosságairól, az igazi muszlim nevelésének finomságairól, válaszol a szigorú rituálé betartásával kapcsolatos mindennapi kérdésekre.

Sok felvételt adott ki prédikációiról, és 1997 óta saját honlapot tart fenn, ahol a hittel kapcsolatos kérdésekre válaszol.

Muhammad Yusuf

Muhammad Salih-t kiutasították szülőhazájából, és sorsát sok politikus és papság megismételte Üzbegisztánban. Egyikük tekintélyes pap volt, aki sikeresen egyesítette a Mindenható szolgálatát és a hűségetateista szovjet hatalom.

Muhammad Sadiq Muhammad Juszuf a Taskent Iszlám Intézetben tanult, és a Muszlimok Spirituális Adminisztrációjában dolgozott. Majd életéből sok évet szentelt szülő egyetemének tanításának, amelynek a nyolcvanas évek végén ő lett a rektora.

1989-ben Muhammad Juszuf Üzbegisztán muftija lett, aki aktív munkát kezdett az iszlám világnézet helyreállítása érdekében a köztársaságban. I. Karimov azonban a muzulmán fundamentalistákkal való összeütközés után élesen megnövelte a papság feletti ellenőrzést, és a vallás terén visszaállította a szovjet normákhoz a helyzetet.

Mufti elhagyta az országot, Líbiában dolgozott. 1999-ben azonban Üzbegisztán vezetői könyörögtek neki, hogy térjen vissza, mert szükségét érezték egy muftinak, aki tekintélyt élvezett a mérsékelt muszlimok körében.