Valószínűleg minden ember, még az is, aki nem jártas a filozófiában, feltette már magának a kérdést: „Mi az erkölcsi és etikai kötelesség? Hogyan viselkedjek a társadalomban, hogy jogom legyen Embernek nevezni? A cikk elolvasása után megtudhatja, hogy az erkölcsi kötelesség miért nem egyértelmű fogalom, és hogyan értelmezték a különböző filozófusok. Még mindig nincs pontos meghatározás.
Az ember erkölcsi kötelessége vitatható fogalom
Az etikus gondolkodás egyik legnehezebb aspektusa az a képesség, hogy kritikusan elemezzük saját meggyőződésünket, és megengedjük a tévedés lehetőségét. Amikor magától értetődőnek vesszük az okok ésszerűségét, miért cselekszünk, sok mindent nem kérdőjelezünk meg. Bár néha csak legalább kételkedned kell bennük, vagy akár ellenállnod kell nekik.
Az erkölcsről alkotott elképzeléseinket erősen befolyásolják a szülők, a barátok, a házastársak vagy a kultúra. Ezért a helyességükbe vetett bizalom még jobban megnő. Cselekedeteink erkölcsi normáit számos hatás összessége határozza meg. Kötelességünknek érezzük követni a kialakult hiedelmeket, és ritkán tesszük fel magunknak a kérdést:„Igazságon alapulnak vagy csak szokáson?”
Mit mond a törvény?
A törvény egyfajta kulturális iránytű. Emlékezzen Hammurapi törvénykönyvére. Egyes szabályok két méternél magasabb födémre vannak felírva. Ennek a kőemléknek a tetején Hammurapi királyt ábrázolták, aki tisztelettel állt az ülő Shamash, az igazságosság istennője előtt. Shamash törvényeket diktált a mennyből földi képviselőjének. Természetesen ezek az erkölcsi normák nem a semmiből jöttek. Ezek a civilizáció és az etikus gondolkodás sok évszázados társadalmi fejlődésének eredményei voltak. Ugyanígy az Orosz Föderáció törvényei államunk hosszú évek óta tartó fejlődését tükrözik, és folyamatosan fejlesztik őket.
Szókratész erkölcsi kötelességéről
Szókratész szerint az erkölcsi kötelesség a jó állampolgár képessége. De ezt a kifejezést meg kell érteni és mélyebben kell érzékelni. Szókratész szerint a „jó polgárnak lenni” fogalma további filozófiai megfontolást igényel, míg az embernek az erényen keresztül kell elérnie boldogságát. Athénban ez az ókori filozófus nagyon népszerű volt.
Platón ötletei
Platón (Kr. e. 427-347) szerint az ördög a tudatlanságban nyilvánul meg, az erény pedig a tanulás. Ennek a filozófusnak az a fő gondolata, hogy a legmagasabb jó az Abszolúthoz való maximális közelítésben rejlik, ami viszont nem érhető el az életünkben. Az erény az ember azon képessége, hogy irányítani tudja viselkedését úgy, hogy az megfeleljen a hangnakjelentése. Ez erkölcsi kötelesség teljesítése. E szabályok szerint cselekvő személy az Abszolúthoz (a teológia nyelvén szólva Istenhez) közelít.
Arisztotelész gondolatai. Etika
Az erkölcsi kötelesség és annak meghatározása Arisztotelész gondolatait is izgatta. A filozófus számos művét ennek a kérdésnek szentelte.
Arisztotelész (Kr. e. 384-322) még jobban felkavarta a nyugati társadalmat. A rá jellemző sajátos éleslátással műveiben és politikai esszéiben számos etikai problémát oldott meg. Platóntól eltérően, aki megfigyeléseit ötletekkel kezdte, Arisztotelész a kísérleti elemzést és az okok azonosítását részesítette előnyben.
Azzal érvelt, hogy az egész emberiség a boldogságra, mint tevékenységének végső céljára törekszik, és minden más erény csak eszközként szolgál ennek elérésére. A filozófus ragaszkodott az eudemonizmus fogalmához. E tanítás szerint nem szabad megpróbálni minden vágyát kielégíteni, még akkor sem, ha azok örömet okoznak. Erénynek csak azokat a törekvéseket tekinthetjük, amelyek jólétet hoznak, ezért erkölcsi kötelességünk a megfelelő vágyak kiválasztása. Arisztotelész nézetei az erkölcs fogalmáról óriási mértékben hozzájárultak az etika fejlődéséhez.
Különböző kultúrákon és időszakokon keresztül utazva különböző, gyakran egymásnak ellentmondó erkölcsi normák végtelen sokaságával találkozunk.
Kant filozófiája
A cikkben tárgy alt kifejezés másik nagyon érdekes meghatározása lehettalálkozzon Kanttal, a deontológia hívével. Kant az erényt úgy határozza meg, mint az emberi lény akaratának erejét, amely a kötelesség teljesítésére irányul. E gondolkodó szerint az igazi erkölcs természete a kötelességek teljesítésében rejlik, még ha azok nem is okoznak örömet az embernek, és nem a kudarc miatti büntetéstől való félelem miatt. A magas erkölcsű ember teljesíti erkölcsi kötelességét anélkül, hogy a következményekre és az előnyökre gondolna. Kant szerint az, aki azért cselekszik, hogy valamilyen saját hasznát elérje, nem tekinthető erősen spirituálisnak, akárcsak az, aki egyszerűen megszokásból, meggondolatlanul tesz jót. Magasan erkölcsös embernek csak az az egyén nevezhető, aki az erkölcs elvei szerint él, mivel ezt valóban kötelességének tartja. Kant filozófiája az erkölcsi értékek abszolútra emelt rendszere. A Gondolkodó bizonyos cselekedeteket elfogadhatatlannak tartott, a helyzettől függetlenül.
Amint látja, rengeteg vélemény és értelmezés létezik. Egyesek számára erkölcsi kötelesség követni annak a társadalomnak a normáit és szokásait, amelyben születtek. Mások sok értékrenddel nem értenek teljesen egyet. A „Mit jelent számomra az erkölcsi kötelesség?” kérdésre a válasz megtalálásához nem szabad megfeledkeznünk az ősök szellemi örökségéről és a kritikus gondolkodás szükségességéről. A koncepció, amelyet a cikkben részletesen tárgy altunk, nagyon sokrétű és gyakran ellentmondásos, mint minden ember.
