Valószínűleg mindenki találkozott már olyan szóval, hogy "aporia". Ez nem meglepő, mert sokan tanultak filozófiát az egyetemen. Azonban nem mindenki ismeri ennek a szónak a lényegét, és nem tudja helyesen értelmezni.
Eleai Zénón aporiai az emberi gondolkodás kiemelkedő emlékművei. Ez az egyik legérdekesebb probléma az ókori Görögország filozófiájában, amely megmutatja, hogy a paradox dolgok mennyire nyilvánvalóak első pillantásra.
Zeno: a bölcs rövid életrajza
Az ókori görög filozófus életének lapjairól szinte semmit sem tudunk. A hozzánk eljutott információk pedig nagyon ellentmondásosak.
Eleai Zénó az ókori Görögország filozófusa, ie 490-ben született Eleában. 60 évig élt, és (feltehetően) ie 430-ban h alt meg. Zénón egy másik híres filozófus, Parmenides tanítványa és fogadott fia volt. Diogenész szerint egyébként tanárának is a szeretője volt, de ezt az információt a grammatikus Athenaeus határozottan elutasította.
Az első dialektikus (Arisztotelész szerint) logikus következtetéseinek köszönhetően vált híressé, amelyeket ún.„Zénó aporiai”. Eleai Zénón filozófiája – mindez paradoxonokból és ellentmondásokból áll, ami még érdekesebbé teszi.
Egy filozófus tragikus halála
A nagy filozófus életét és halálát titkok és rejtélyek övezik. Politikusként is ismert, emiatt h alt meg. Egyes források szerint Zénón vezette a harcot Nearchus eleatikus zsarnok ellen. A filozófust azonban letartóztatták, majd többször és finoman megkínozták. De a filozófus a legszörnyűbb kínzások alatt sem árulta el bajtársait.
Eleai Zénó halálának két változata létezik. Egyikük szerint finoman kivégezték – egy hatalmas mozsárba dobták és agyonzúzták. Egy másik változat szerint Zénó Nearchusszal folytatott beszélgetése során nekirontott a zsarnoknak, és leharapta a fülét, amiért a szolgák azonnal megölték.
Aporias of Zeno
Ismerhető, hogy a filozófus legalább negyven különböző apóriát alkotott, de ezek közül csak kilenc jutott el hozzánk. Zénón legnépszerűbb apóriái közé tartozik a Nyíl, az Akhilleusz és a teknős, a Dichotómia és a Színpadok.
Az ókori görög filozófus, akinek aporiáit ma is több mint egy tucat modern kutató zavarja, megkérdőjelezte az olyan megingathatatlan kategóriák létezését, mint a mozgás, a sokaság, sőt a tér! Az Eleai Zénó paradox kijelentései által kiváltott viták még mindig folynak. Bogomolov, Szvatkovszkij, Pancsenko és Manejev – ez nem a teljes listája azoknak a tudósoknak, akik ezzel a problémával foglalkoztak.
Aporia…
Szóval mi értelme ennekfogalmak? És mi az eleai Zénó paradox apóriája?
Ha lefordítja a görög „aporia” szót, akkor az aporia „reménytelen helyzet” (szó szerint). Abból adódik, hogy magában a szubjektumban (vagy annak értelmezésében) egy bizonyos ellentmondás rejtőzik.
Azt mondhatjuk, hogy az aporia (a filozófiában) egy olyan probléma, amelyet nagyon nehéz megoldani.
Zénó következtetéseivel jelentősen gazdagította a dialektikát. És bár a modern matematikusok biztosak abban, hogy megcáfolták Zénón apóriáit, még mindig sok rejtélyt rejtenek.
Ha Zénón filozófiáját értelmezzük, az aporia mindenekelőtt a mozgás létének abszurditását és lehetetlenségét jelenti. Bár maga a filozófus valószínűleg egyáltalán nem használta ezt a kifejezést.
Achilles és a teknősbéka
Vizsgáljuk meg részletesebben Eleai Zénón négy leghíresebb apóriáját. Az első kettő veszélyezteti egy olyan dolog létezését, mint a mozgás. Ezek az aporia "Dichotómia" és az aporia "Achilles és a teknős".
Aporia "Dichotómia" első pillantásra abszurdnak és teljesen értelmetlennek tűnik. Azt állítja, hogy minden mozgás nem érhet véget. Ráadásul el sem lehet kezdeni. Ezen aporia szerint a teljes táv megtételéhez először a felét kell megtenni. És a felét leküzdeni ennek a távolságnak a felét kell megtennie, és így tovább a végtelenségig. Így lehetetlen véges (korlátozott) időn belül végtelen számú szakaszon végigmenni.
Híresebbaz "Achilles és a teknős" apóriája, amelyben a filozófus határozottan állítja, hogy a gyors hős soha nem tudja utolérni a teknősbékát. A helyzet az, hogy miközben Akhilleusz átfut az őt a teknőstől elválasztó szakaszon, ő is egy kicsit mászik tőle. Továbbá, míg Akhilleusz leküzdi ezt az új távolságot, a teknősbéka egy kicsit tovább tud majd kúszni. És így folytatódik a végtelenségig.
"Nyíl" és "Stádiumok"
Ha az első két aporia kétségbe vonja a mozgás mint olyan létezését, akkor a "Nyíl" és a "Stádiumok" aporia tiltakozott az idő és a tér diszkrét ábrázolása ellen.
Zénón Arrow aporia című művében azt állítja, hogy minden íjból kilőtt nyíl mozdulatlan, vagyis nyugalomban van. Hogyan érvel a filozófus ezzel az abszurdnak tűnő állítással? Zénón azt mondja, hogy a repülő nyíl mozdulatlan, mert minden egyes időpillanatban egy önmagával egyenlő helyet foglal el a térben. Mivel ez a körülmény abszolút minden pillanatra igaz, ez azt jelenti, hogy ez a körülmény általánosságban is igaz. Így tehát, mondja Zénó, minden repülő nyíl nyugalomban van.
Végül a rendkívüli filozófusnak negyedik apóriájában sikerült bebizonyítania, hogy a mozgás létezésének felismerése valójában annak felismerése, hogy az egy egyenlő a felével!
Zeno of Elea azt javasolja, hogy képzeljünk el három egyforma lovassort lóháton felsorakozva. Tegyük fel, hogy ketten különböző irányban és azonos sebességgel mozogtak. Hamarosan ezeknek a soroknak az utolsó lovasai is egy vonalba kerülnek a sor közepével, amely a helyén maradt. Így minden vonal az álló vonal fele és a mozgó vonal mellett halad el. És Zénó azt mondja, hogy ugyanaz a lovas egy idő alatt bejárja az egész utat és annak felét is. Más szavakkal, egy egész egység egyenlő a saját felével.
Szóval kitaláltuk ezt a nehéz, de nagyon lenyűgöző filozófiai problémát. Így az aporia a filozófiában egy olyan ellentmondás, amely magában a szubjektumban vagy annak fogalmában bújik meg.
