Gaston Bachelard: életrajz, tevékenységek, főbb ötletek

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

Gaston Bachelard francia művészetkritikus és gondolkodó, aki egész életét a természettudományok filozófiai alapjainak tanulmányozásának szentelte. A történelem nagyon kevés ilyen sokszínű érdeklődésű embert ismer, ezért most különös figyelmet kell fordítani magára a tudósra és munkáira, amelyek kétségtelenül hatalmas hozzájárulást jelentenek a tudományhoz.

Életrajz

Gaston Bachelard Bar-sur-Aube-ban született 1884. június 27-én. Apja kézműves volt, a család nem élt jól, de ennek ellenére sikerült iskoláztatnia a fiút – 1895-től 1902-ig a helyi főiskolán tanult.

A diploma megszerzése után a fiatalember azonnal dolgozni kezdett. Egy egész évig a Cezanne College-ban tanított. Majd 1903-tól 1905-ig Remirmont város postáján dolgozott. Aztán egy évre elküldték katonai szolgálatra, mint távíró (Pont-a-Mousson, 12. dragonyosezred).

1907 és 1913 között Gaston Bachelard a postahivatal biztosaként szolgált Párizs egyik kerületében. Még postamérnöki versenyt is akart rendeznikommunikációt 1912-ben, de ebben az esetben megbukott. De ugyanakkor a matematikai tudományok területén lett licenciátus.

Később, 2914. július 8-án Gaston Bachelard feleségül vette Jeanne Rossit, egy fiatal tanárnőt. És alig egy hónappal ezután (augusztus 2-án) mozgósították az első világháborúba. Összesen 38 hónapot töltött a fronton. Hazatérése után Gaston Bachelard „Croix de Guerre” katonai kitüntetést kapott.

Tanulmányi tevékenységek

1918 késő őszén a háború véget ért. Ezt követően Gaston Bachelard 11 évig (1930-ig) dolgozott szülővárosában, a Bar-sur-Oba-i főiskolán a fizika és a kémia professzoraként.

Egész idő alatt feleségével együtt a kis Voigny kommunában éltek, egy helyi iskolában. Érdekes, hogy azt az utat, amelyen a tudós Bar-sur-Obába jutott, a helyiek ma "Gaston Bachelard útjának" nevezik.

1919-ben, október 18-án a párnak egy lánya született, Susanna. 1920-ban, június 20-án pedig a tudós felesége megh alt. A gondolkodó megbirkózott a neveltetésével – Zsuzsa a nyomdokaiba lépett, filozófus és történész lett.

Bashlyar nem hagyta abba tevékenységét felesége halála után. 1920-ban filozófiai licenciátus lett, mindössze egy évet töltött tanulással. 1922-ben pedig megkapta az agreje fokozatot. Közvetlenül ezután Gaston filozófiát kezdett tanítani főiskoláján. Meg kell mondanunk, hogy Bashlyar továbbra is természettudományi órákat tartott.

További tevékenységek

1927-ben, május 23-án Bachelard doktorált a Sorbonne-on. Az elsőtudományos kutatásokat végzett Leon Brunsvik és Abel Ray irányítása alatt, és egy ilyen nagyszabású munka eredménye az Esszé a közelítő megismerésről.

Gaston Bachelard már ugyanezen év októberében elkezdett filozófiát tanítani a Dijoni Egyetemen. 1930-ban már professzori státuszt kapott. Míg az egyetemen dolgozott, a filozófus közeli barátságot kötött Gaston Rupnel középkori történésszel.

1937-ben a filozófus a Becsületlégió lovagja lett, de ez nem az utolsó teljesítménye. 1940-ben a Sorbonne-ra igazolt, ahol 1954-ig a történelem és filozófia tanszék vezetői posztját töltötte be. 1951-ben pedig a hírhedt Rend tiszti fokozatát is megkapta. 1954-ben Gaston Bachelard tiszteletbeli professzori címet kapott a Sorbonne-on.

A természettudományok filozófiai alapjai

Ez olyan dolog, ami Bachelardot egész életében érdekelte. Az első munkák ebben a témában 1920-1930 között jelentek meg.

A hírhedt "Esszé a közelítő tudásról" lett a debütáló mű. Aztán jött egy mű The New Scientific Spirit, majd egy másik Megjegyzés az objektív megismerés pszichoanalíziséhez.

Meg kell mondanom, hogy még a háború előtti írásokban is nyomon követhető Henri Bergson hatása a tudományos konstruktivizmussal és pszichoanalízissel kombinálva.

A következő Bachelard műveket Alkalmazott racionalizmusnak és Rational Materializmusnak nevezik. Milyen gondolatokat fogalmazott meg a filozófus ezekben a munkákban? Röviden, mindkét művében szisztematikusan elemezte a filozófiáttermészettudományi problémák. A tudós kiemelt figyelmet fordított a modern tudomány alapfogalmaira és a kreatív aspektusra is.

Technotudomány

Bachelard filozófiájáról beszélve meg kell jegyezni, hogy ő fogalmazta meg a technotudomány fogalmát. Ma a kifejezést széles körben használják a mérnöki és tudományos kutatás interdiszciplináris közösségében. Ez a fogalom az ezen a területen elérhető társadalmi és technológiai környezetet jelöli.

Mit csinál? A nyilvánvaló tényre: a tudományos ismeretek nemcsak történelmi elhelyezkedésű és társadalmilag meghatározottak, hanem nem emberi, anyagi hálózatok is alátámasztják és megörökítik.

Ez a kifejezés csak a 70-es évek végén/a 80-as évek elején vált népszerűvé. Gilbert Ottoy belga filozófus terjesztette. Napjainkban a technológiatudományt aktívan összehasonlítják más interdiszciplináris innovációs területekkel. Ide tartozik a technokritika, a technoetika stb.

Az elemek pszichológiai elemzése

Ez a francia filozófus talán egyik legérdekesebb irányzata. A tudós ötkötetes művet készített annak a pszichoanalitikus jelentésnek szentelve, amelyet a szokásos „anyagi elemek” képei jelentenek az ember számára. Ez a munka különbözteti meg a gondolkodót a többiektől.

És a tanulmány kezdetét a "Tűz pszichoanalízise" című kis mű tette. Gaston Bachelard 1938-ban írta. Bár a munka kicsi, mindenképpen külön figyelmet érdemel.

A "tűz pszichoanalízise" jelentése

Bachelard kérifigyelmes, figyelmes olvasása ennek a könyvnek az első sorától kezdve. Végül is egy teljesen egyedi témáról van szó.

Ez a könyv kísérlet az objektív megismerés folyamatának a pszichoanalízis szemszögéből történő tanulmányozására, célja a képzelet és az elme közötti bizonyos konfliktus azonosítása. Mi van a tűzzel? Annak ellenére, hogy egyformán vonzó a költői fantázia és a kognitív gondolkodás számára.

A tűz azonban éppen a képzelet legyőzése miatt vált az elme buktatójává. Bachelard ezt a gondolatot próbálja átadni az olvasónak: ahhoz, hogy megszabaduljon a fantázia hatalmától, a gondolatnak fel kell ismernie, hogy a képzelet milyen mértékben hat rá.

A tudós nem tagadja, hogy a költészet és a tudomány útjai ellentétesek. De hisz abban is, hogy kiegészíthetik egymást, összekapcsolhatják. És ez a filozófia feladata. A tűz elem egyedi, ambivalens jelenségének köszönhető, hogy a filozófiai világ szerves és valószerűtlenné vált az ellentétes, egymást kiegészítő elvek egyensúlya nélkül.

A munka "Víz és álmok"

Ez a munka a fent említett "Tűz pszichoanalízisét" követte. Tudósa 1942-ben írta.

Milyen gondolatot közvetít Gaston Bachelard a Víz és álmok című művében? Körülbelül ugyanaz, mint a Tűz pszichoanalízisében. A tudós továbbra is arról beszél, hogy a képzelet nem a valóság képeinek felépítésének képessége (a szó etimológiája ellenére). Véleménye szerint ez a képesség ezek létrehozására. Vagyis a képzelet az a képesség, hogy olyan képeket lássunk, amelyek túlmutatnak a valóságon.

Már ebbenA mű egy másik Bachelard által meghatározott fogalmat követ: a tér poétikáját. Később lesz szó róla. A "Water and Dreams" című könyvben a tudós azt mondja, hogy minden költői képnek megvan a maga dinamizmusa, és ez egy közvetlen ontológiában is feltárul.

Ahogy a híres francia prózaíró, Georges-Emmanuel Clansier mondta, Bachelardnak sikerült felfedeznie, hogy a képzelet több, mint az akarat. És gyakran kiderül, hogy lelkileg erősebb az ember számára, mint bármely életfontosságú impulzus.

A Labor "Föld és az akarat álmai"

Ez a neve a gondolkodó által készített pentalógia negyedik részének. Gaston Bachelard a "Föld és az akarat álmai" című könyvét is az elemek poétikájának szentelte. Azonban ez a munka is egyedülálló. Végül is ez a dilógia első része, amely olyan elemről beszél, mint a föld.

A könyv azoknak az íróknak és költőknek a munkásságáról szól, akik odaadták magukat neki. A figyelem Melville és Huysmans tevékenységére is kiterjed. Érdekes módon a francia filozófus Jeszenint, Blokot, Andrej Belyt is a föld költőinek tulajdonította.

A műben is figyelmet kap az önpszichoanalízis témaköre és az elemek képzeletének tanulságai.

Légi álomkönyv

Amint korábban említettük, Gaston Bachelard minden elemre odafigyelt. A "Levegő álmai" pedig egy könyv, amely a pentalógia egy másik részét képviseli, amelyet a természeti erők poétikájának szentelt.

Ebben a francia gondolkodó más munkákhoz hasonlóan elemziannak a hatékonyságát, amit ő maga anyagi és dinamikus képzeletnek nevez. Különös figyelmet fordítanak Nietzsche és Shelley munkásságára. A Bachelor a levegő elemére utalja őket.

Az űr poétikája könyv

Bachelard valóban egyedülálló gondolkodó. Hiszen minden nézetének rendszere a hagyományos filozófia alaptémáinak hatására alakult ki, de ennek ellenére a tudományos alapokat félretette, a költői képzelethez kapcsolódó kérdéseket kívánta tanulmányozni.

Ez a munka a terek képeinek figyelembevételével foglalkozik, valamint annak, hogy ezek milyen helyet foglalnak el az irodalomban és a művészetben, és hogyan működnek. Számos példát adunk – Victor Hugo regényeit, Baudelaire esszéit, Iamblichus értekezéseit, Van Gogh festményeit.

Gaston Bachelard "The Poetics of space" című munkáját joggal tekintik az egyik leglíraibb tanulmánynak a ház jelenségéről. Ez nem csak egy „séta” az alagsortól a padlásig – ez egy olyan utazás, amely bemutatja, hogy a lakhatás és más menedékhelyek megítélése hogyan tükröződik gondolataink, álmaink és emlékeink kialakulásában.

Az új racionalizmusról

A jelenség szerzője szintén Bachelard. Úgy vélte, meg kell erősíteni a tudománykritikát, új racionalizmust kell szülni. A filozófus elutasította az elméleti és módszertani dogmatizmust, de nem tagadta, hogy léteznek pozitivizmus, realizmus, energetizmus és atomizmus fogalmai.

Mi Bachelard új racionalizmusa? A tudós hangsúlyozza, hogy a tudományfilozófia a tudás két pólusára, a valóságra hajlikszélsőségek. Hogyan jelenik meg? A filozófusok számára ez az általános elvek tanulmányozása. A tudósok számára pedig csak részleges eredmények.

De végül a tudományfilozófia egyesíti ezeket az ellentéteket. És minden gondolat (mind közvetlen, mind általános) korlátozott.

A filozófus hangsúlyozza, hogy minden ember gondolatának a tapasztalat és az értelem szintéziséből kell származnia. Ehhez pedig le kell győzni a gondolkodás korlátozó mozdulatlanságát. Példák ennek a megközelítésnek a hatékonyságára mindenhol: két ember, aki megpróbál megegyezni, kezdetben ellentmond egymásnak. Bachelard biztosítja, hogy az igazság a vita eredménye, nem pedig az együttérzés.

A tudós nem fogadja el a pozitivista fenomenologizmust sem. Biztos abban, hogy az elmének nem szabad eltúloznia az ember által szerzett tapasztalatokat. Éppen ellenkezőleg, magasabb szintre kell "emelkednie". Más szóval, a közvetlennek engednie kell a megkonstruáltnak. Mi ennek a mondásnak az értelme? Ezt a tudományt az általa felépített dolgok tesztelik, tanítják és igazolják.

Emellett Bachelard tagadja azt a véleményt, hogy a tudás célja a tárgy formájában való létezés megértése. Ez tényleg nem elég. A tudomány célja az új lehetőségek felfedezése („Miért ne?”), nem pedig az adott megértése („Hogyan?”, „Mi?”). Hiszen minden igazán fontos ennek ellenére megszületik. És pontosan ez igaz nemcsak a tevékenység, hanem a gondolkodás világára is.

Összefoglalva, Gaston Bachelard egyik fő gondolata a következőképpen fogalmazható meg: „Minden új igazság megjelenik a bizonyítékok ellenére. Teljesen pontosan ugyanazmint minden új tapasztalat – a régi bizonyítékai ellenére.”

De általában Gaston Bachelard sok munkát szentelt az emberi elme, a tudományos gondolkodás jelenségének, jelentésének és a művészetnek a tanulmányozásának. És minden ilyen téma iránt érdeklődőnek feltétlenül el kell olvasnia a műveit.

A filozófus hozzájárulása a tudományhoz

Nehéz túlbecsülni őt. Gaston Bachelard tudományfilozófiáját az egész világon nagyra értékelték. Érdemes megismételni, hogy nagyon kevés olyan sokszínű érdeklődésű ember van a világon, mint ő. Az, ahogyan a francia gondolkodó híres személyiségek műveit és költői szövegeit értelmezi, jelentősen befolyásolta az ismeretelmélet és magának a bölcsészettudománynak a későbbi fejlődését.

Lehetetlen nem megemlíteni, hogy a francia filozófus munkája Roland Barthes, Jean Starobinsky, Louis Althusser és Michel Foucault – a művészet és a tudomány kiemelkedő kutatói – referenciapontja lett.

Fontos megjegyezni, hogy Bachelard összes fő művét már lefordították oroszra. Bár ez a folyamat csak a peresztrojka után kezdődött.