Anaximander filozófus. Anaximander tanításai. Milesiai iskola

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

Az európai tudomány és filozófia eredetét az ókori Görögországban kell keresni. Ott születtek meg a valóság megértésének főbb megközelítései. Az egyik legősibb irányzat a milétoszi Thalész és tanítványai természetfilozófiai irányzata. A szókratész előtti korszak kiemelkedő képviselője Anaximander volt, akinek filozófiája az úgynevezett elemi materializmushoz tartozik. Beszéljünk arról, hogy miben különböznek ennek a filozófusnak a nézetei. Tekintse meg Anaximander rövid életrajzát, valamint filozófiai és tudományos nézeteinek főbb rendelkezéseit.

Ókori görög filozófia

Az ókori Görögország kis-ázsiai partvidékén található Ionia kis területe az ókori, tehát az európai filozófia szülőhelye. Ez a hely azért volt egyedülálló, mert Kelet és Nyugat kereszteződésénél volt. 12 híres görög városnak adott otthont, amelyekben az ókori Görögország kultúrája született. Jónország kikötőiben számos keleti hajót rakodtak ki. Nemcsak árukat vittek a városokba, hanem információkat is.más országok életéről, a keleti tudósok által megszerzett tudásról, valamint a világ felépítéséről és eredetéről szóló külföldi elképzelésekről. Az érdeklődő görögök maguk is sokat jártak Keleten, és megismerkedhettek indiai, perzsa, egyiptomi vallási és filozófiai világnézetekkel.

A keleti kultúrák hatására, valamint Görögország speciális társadalmi-gazdasági viszonyai miatt egy új típusú karakter formálódik ki. A görögök tisztelték mások véleményét és tudását, érdekelték a világ felépítése és mindennek okai, emellett a józan ész, a logikus gondolkodásra való hajlam, az őket körülvevő világra való odafigyelés is jellemezte őket. Keleten ekkor már harmonikus eszmerendszerek léteztek a világ működéséről, az élet isteni alapelveiről, az emberi lét értelméről. Ott gondolatok fogalmazódtak meg az abszolút kezdetről, az emberek és a körülötte lévő világ isteni eredetéről, az önfejlesztés és önismeret szükségességéről, az emberi társadalom erkölcsi alapjairól. Mindezt a tudást átvették a milesiai iskola képviselői, akik szintén azon kezdtek el gondolkodni, hogyan működik a világ, mik a törvényei. Tehát a Kr.e. 6. században. e. kezdett formát ölteni az ókori görög filozófia. Ez nem a keleti eszmék kölcsönzése volt, hanem eredeti gondolkodás, amely magában fogl alta a keleti ismereteket is.

Az ókori filozófia fő kérdései

Az ókori Görögország gazdasági felvirágzása, a görög politika szabad polgárai között sok szabadidő megjelenése hozzájárult a fejlődéshezókori görög művészet és filozófia. Mivel nem kellett minden idejüket és energiájukat a túlélésre fordítaniuk, a görögök szabadidőben gondolkodni kezdtek mindarról, ami körülveszi őket. Az ókori Görögországban megjelent egy független társadalmi réteg - a filozófusok, akik vitákat vezettek, felfedték a polgárok számára minden létező jelentését. Ilyen körülmények között élt Anaximander, akinek fő gondolatai az ókori görög filozófusok maguk és a világ számára kitűzött lét fő kérdéseiről való elmélkedésekből nőttek ki. A fő kérdések, amelyek az ókorban érdekelték az embereket:

• Honnan jött a világ?
• Mi áll a világ mögött?
• Mi a világ fő törvénye, a logosz?
• Hogy magyarázhatók a természeti jelenségek;
• Mi az igazság, és honnan lehet tudni?
• Mi az ember, és milyen helyet foglal el a világban?
• Mi az ember célja, mi a jó?
• Mi az emberi élet értelme?
• Hogyan működik a lélek és honnan származik?

Ezek a kérdések aggasztották a görögöket, és szorgalmasan keresték rájuk a választ. Ennek eredményeként a világ és eredete magyarázatának két fő megközelítése volt: idealista és materialista. A filozófusok felfedezték a megismerés fő módjait: tapasztalati, logikai, érzéki, racionális. Az ókori filozófia legkorábbi korszakát természetfilozófiának nevezik, mivel ebben a korszakban a gondolkodókat leginkább a Kozmosz és az őket körülvevő világ érdekelte. Milétusi Anaximandros is jelentősen hozzájárult e problémák megértéséhez. E tekintetben az ókori filozófia kutatásának fő tárgya az eredetekozmológia és kozmogónia.

Miletiai Iskola

A legelső tudományos és filozófiai iskola Görögországban jelent meg az ie 6. század elején. e. Milesian-nak hívják, és az ókori filozófia ión irányába tartozik. A milesiai iskola fő képviselői Thalész és tanítványai Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras és Archelaus. Milétosz akkoriban nagy, fejlett város volt, ide nemcsak Kis-Ázsia partjairól, hanem a keleti országokból is érkeztek tanult emberek. A milesiai filozófusokat a világ működése érdekelte, ahonnan minden származik. A milesiai gondolkodók számos európai tudomány alapítói voltak: a fizika, a csillagászat, a biológia, a földrajz és természetesen a filozófia. Nézeteik azon a tézisen alapultak, hogy semmi sem keletkezik a semmiből, és azon a gondolaton, hogy csak a kozmosz örök és végtelen. Mindennek, amit az ember lát maga körül, isteni eredetű, de mindennek az elsődleges forrásai vannak. Thalész és tanítványai fő gondolatai, köztük Anaximander filozófiája, az eredeti ősanyag megtalálásának problémáját szentelték.

Thalész és tanítványai

Miletuszi Thalészt az európai tudomány és az ókori görög filozófia megalapítójának tekintik. Életének éveit hozzávetőlegesen határozzák meg: Kr.e. 640/624 - 548/545. e. A görögök Thalészt a filozófia atyjaként tisztelték, a hét híres ókori görög bölcs között szerepel. Életrajza különféle forrásokból megítélhető, amelyek megbízhatóságára nincs teljes bizonyosság. Úgy gondolják, hogy Thalész föníciai származású volt, nemesi családból származott és kapottegy jó oktatás. Kereskedelmi és tudományokkal foglalkozott, sokat utazott, járt Egyiptomban, Memphisben, Thébában. Tanulmányozta az árvizek okait, a matematikát, a papok tapasztalatait. Megtalált egy módszert az egyiptomi piramisok magasságának mérésére. A görög geometria megalapítójának tartják. Thalész görögországi megszállásáról nincs egységes verzió. Egyes források szerint közel állt a helyi uralkodóhoz, és részt vett a politikában, egy másik változat szerint hétköznapi életet élt, távol az államügyektől. A családi állapotára vonatkozó feltételezések is eltérőek. Egyes források szerint nős volt, több gyermeke volt, mások szerint egyedülálló volt, magányosan élt. Thalész azután vált híressé, hogy időszámításunk előtt 585-ben napfogyatkozást jósolt. e. Ez az egyetlen pontos dátum, amely ismert Thalész életéből.

A tudós műveit nem őrizték meg, a görög hagyományban két fő művet tulajdonítanak neki: „A napfordulóról” és „A napéjegyenlőségekről”. Úgy tartják, hogy ő volt az első, aki felfedezte a görögök számára az Ursa Major csillagképet, és számos csillagászati felfedezést is tett. Az elsődleges világszubsztanciára vonatkozó kérdésre válaszolva azzal érvelt, hogy mindennek a kezdete a víz. Véleménye szerint ő egy élő, aktív elv. Amikor megkeményedik, száraz föld jelenik meg, és amikor elpárolog, levegő jelenik meg. A víz minden átalakulásának oka a szellem. Thalésznek számos pontos fizikai megfigyelése, valamint számos fantasztikus feltételezése is van. Például azt hitte, hogy a csillagok földből állnak, a föld pedig a vízben lebeg. Véleménye szerint a föld a világ közepe, ha eltűnik, az egész világ összeomlik.

De Thales érdeme benne volthogy megpróbálta megérteni az univerzum felépítését, sok fontos kérdést tett fel, amelyek lefektették a tudomány alapjait. A tudós tevékenysége több diákot vonzott hozzá, akik a milesiai természetfilozófiai iskola alapját képezték. Thalész és követői közötti interakciójáról nem maradt fenn információ, ahogyan egyetlen művét sem őrizték meg. Gondolatairól, tevékenységéről ma már csak a tudósok és gondolkodók következő generációinak emlékirataiból értesülünk, ezek pontosságában nincs bizonyosság. A legközelebbi tanítványok Anaximenes és Anaximander voltak. A filozófia létkérdéssé vált számukra. Ennek az iránynak a követői Anaxagoras, Archelaus voltak, akik létrehozták saját filozófiai iskoláikat. Archelaust Szókratész tanítójának tartják. Így a milesiai iskola lett az az alap, amelyen az ókori Görögország egész filozófiája nőtt.

Anaximander: életrajz és érdekes tények

Sajnos Thalész tanítványairól még kevesebb információ áll rendelkezésre, mint magáról. Még az sem bizonyított, hogy Anaximander valóban Thalész tanítványa volt-e. Emellett Anaximander életének csak megközelítőleg az évei ismertek. Körülbelül ie 610-ben született. e., feltehetően egy gazdag kereskedő családban. A kortársak emlékeznek rá, hogy sokféle tevékenységgel foglalkozott: kereskedett, utazott, tudományt folytatott és gondolkodott.

Egy ideig Spártában élt. Milétusi Anaximander is részt vett az államszerkezetben, ismert, hogy részt vett az egyik milesiai gyarmat megszervezésében. Tanítójához, Thalészhez hasonlóan ő is tanulmányozta a természeti jelenségeket, sőt földrengést jósolt Spártában, és sok lakost megmentett. A tudományos földrajz megalapítójának is tartják. A filozófus 55 évig élt, és ugyanabban az évben h alt meg, mint tanára, Thales. Sok mítosz és legenda, sőt anekdota is szólt a korai görög történelem kiemelkedő személyeiről. Anaximander, akinek életéből mesék is lettek, örökké összefügg azzal, hogy először Görögország térképét rajzolta fel egy lapra: „merészelt rajzolni egy ökumenét”, ahogy a jóval későbbi évek tudósai írták róla. A földgömb első alkotójaként is ismert.

Treatátum "A természetről"

Anaximander eredeti tesztjeit nem őrizték meg, műveiről, gondolatairól a görög tudósok későbbi elbeszéléseiből, valamint az elsődleges forrásokkal igen szabadon bánó ókeresztény tudósok értelmezéseiből értesülünk. A keresztény szerzők általában Anaximandrosz műveiből vett idézeteket kizárólag az ókori görögök pogány elképzeléseinek kigúnyolására használtak. A filozófus egyetlen műve, amely eljutott hozzánk, a „Természetről” című értekezés. A modern olvasók parafrázisokból ismerik, és az eredeti szöveg egyetlen fennmaradt töredéke. Ebben az esszében a tudós felvázolta gondolatait a világ szerkezetéről és eredetéről. Elemzése azt mutatja, hogy Anaximander messze ment tanárától a Kozmoszról és annak szerkezetéről alkotott nézeteiben, és sok komoly felfedezést tudott tenni.

Anaximander kozmológiája

A filozófus fő gondolati területe a térhez kapcsolódott. Őazt hitték, hogy a csillagok ablakok az égbolton. A csillag belsejében kagylókban ég a tűz.

Minden látszat szerint Anaximander, akinek művei nem hozzáférhetők számunkra közvetlen tanulmányozás céljából, nagyon sajátos módon értette meg a Föld szerkezetét. Hengernek képzelte el; az egyik oldalon járunk, de van vele szemben egy másik sík. A Föld a világ közepe, nem nyugszik semmin, hanem lebeg az űrben. A filozófus a lebegés okát azzal magyarázta, hogy egyenlő távolságra van a térben lévő összes többi objektumtól. A földet óriási gyűrűk veszik körül, lyukakkal, amelyekben tűz ég. A kis csövek csillagokkal végződnek, kevesebb a tűz bennük, ezért olyan halvány a csillagok fénye. A második gyűrű nagyobb és a benne lévő tűz fényesebb, lyukon át látszik a Hold. Néha átfedi egymást – így magyarázzák a holdfázisokat. A legtávolabbi gyűrű a legfényesebb, és a lyukon keresztül látjuk a Napot. Így az univerzum Anaximander szerint a mennyei tűzzel ér véget.

Anaximander kozmológiai elmélete hihetetlenül innovatív volt a maga idejében. A Földet helyezte a világ középpontjába, így alkotta meg az első geocentrikus koncepciót. Egyhelyben áll, nincs miért mozdulnia. Az égitestek pedig keringési pályájukon keringenek a Föld körül – így a tudós meg tudta magyarázni az űrobjektumok mozgását, ami erőteljes, unortodox gondolkodást igényel.

Anaximandra kozmogóniája

A világegyetem keletkezéséről való gondolkodás is nagy részét képezte a tudós tevékenységének. Anaximander filozófiájaaz olümposzi istenek világegyetem létrehozásában való részvételének tagadásán alapult. Úgy vélte, hogy magától, a saját törvényei szerint fejlődik, és nincs egy pillanatnyi bekövetkezése, hiszen a Kozmosz örök. Véleménye szerint minden, ami létezik, valami nem anyagi kezdetből kezd megjelenni. Az első szakaszban minden fizikai entitásokra oszlik: száraz, nedves, kemény, lágy stb. Ezeknek az anyagoknak a kölcsönhatása labda formájában alakítja ki a kozmoszt, és már ezen a héjon belül különböző fizikai folyamatok kezdődnek. A lehűlés következtében megjelenik a körülötte lévő föld és a levegő, kint pedig melegebb marad - tűz. A tűz hatására az anyag annyira megkeményedik, hogy héjat hoz létre, amelyben az univerzum létezik. A világegyetem kialakulásának végső szakaszában élőlények jelennek meg. Anaximander úgy gondolta, hogy az élet a kiszáradt tengerfenék maradványaiból származik. A nedvesség elpárolog, és minden élőlény a hőből és az iszapból születik. Vagyis azt hitte, hogy az életnek van természetes eredete, isteni beavatkozás nélkül. Azt is hitte, hogy az univerzumnak, mint mindennek a világon, megvan a maga élettartama, megszületik, meghal, majd újra megjelenik.

Anaximander új ötletei

A kozmológia területén a tudós sok felfedezést tett. Az ő verziója, miszerint a Föld mozdulatlanul áll a világ közepén minden támasz nélkül, forradalmi volt a maga idejében. Akkor még minden gondolkodó hitt a Föld tengelyének jelenlétében, amely a bolygót a helyén tartja. Minden dolog forrása valami végtelen, anyagtalan és örökkévaló. A filozófus ezt a lényeget apeironnak nevezte. Ezegy bizonyos anyag, amely megfoghatatlan, mivel állandó mozgásban van. Az Apeiron folyamatosan keletkezik valamiből és átalakul valamivé, az emberi elme számára felfoghatatlan. Anaximander filozófiai doktrínája az apeiron gondolatára épül, mint valami attribútuma. Akkoriban ez a szó melléknév volt, csak később Arisztotelész alakítja át főnévvé. Az apeironból, akárcsak egy szubsztrátumból, négy elem jelenik meg, amelyek mindent megszerveznek, ami létezik. Az apeiron és a szubsztrát fogalma Anaximander legfontosabb vívmánya. Az istenek részvétele nélküli minden élet keletkezéséről alkotott elképzelései újabb innovatív hozzájárulást jelentettek az emberi gondolkodás poggyászához. Ezek a nézetek sokkal később alakulnak ki, már a modern időkben. A filozófus a világmegértés dialektikus megközelítésének ősévé is vált. Arról beszélt, hogy az eszenciák egymásba folyhatnak, a nedves dolgok kiszáradhatnak, és fordítva. Azzal érvelt, hogy az ellentétnek egyetlen kezdete van, ez a jövő dialektikájának előrejelzése lett.

Tudományos vélemények

Emlékezzünk Anaximander földrajzhoz való hozzájárulására. Valójában ő lett az európai hagyományban ennek a tudománynak az alapítója. Az univerzum szerkezetére gondolva a Föld működésére is gondol, és megpróbálja grafikusan ábrázolni. Anaximander földtérképe nagyon naiv: három kontinenst – Európát, Ázsiát és Líbiát – mossa az óceán. És elválasztja őket a Földközi-tenger és a Fekete-tenger. Ő volt az első európai, aki megrajzolta világának térképét (nem maradt fenn, csak megítélni tudjuktöredékek). Természetesen eddig nagyon kevés földrajzi jellemző szerepel rajta, de ez már áttörést jelentett, hiszen a tudósok és utazók következő generációi ki tudták bővíteni és kiegészíteni ezt a térképet.

Anaximander másik fontos tudományos eredménye az első gnomon Görögországban történő felszerelése – egy napóra, valamint a skafik, a babiloni óra tökéletesítése. Anaximander csillagászati eredményei között, akinek felfedezései áttörést jelentettek korában, megnevezhető egy kísérlet, amely az ismert égitestek nagyságrendjét a Földdel hasonlította össze.

Anaximander tanítványai: Anaximenész

Anaximander az ókori görög filozófia fejlődésének egyik fontos lépése lett. Fő tanítványa, Anaximenész tanítója nézeteit folytatta és fejlesztette, ő is a milesiai iskolához tartozik. A filozófus fő érdeme a világegyetem mozgásáról szóló elmélkedések folytatásában. Minden dolog alapelveként a levegőt állította elő. Korlátlan, és nincsenek tulajdonságai. Részecskéi kölcsönhatásba lépnek egymással, és innen születik minden, ami létezik, megjelennek az anyagi világ jellegzetességei. Anaximenes lett az elemi materializmus áramlásának záró láncszeme.