Az emberiség jövője… Ezt a témát a keleti és európai filozófiai hagyományokon belül mindig is nagy érdeklődés kísérte. A 20. század második felében azonban a hangsúly élesen eltolódott: az ember nemcsak álmodozni kezdett egy csodálatos jövőről, hanem keresni is a legjobb módokat ennek elérésére. És ezen az úton felvetődött benne egy természetes kérdés: „Elvileg lehetséges a jövő?” A bolygón lévő nukleáris fegyverek száma és a környezeti kataklizma valószínűsége nem teszi lehetővé, hogy igenlő választ adjunk. A természet és az ember kapcsolatában, valamint az emberek közötti kapcsolatok nehézségeinek megértése vált a legnagyobb jelentőségűvé. E kérdések megvitatása során több hagyomány is kialakult. Az orosz filozófiában a kozmizmus az egyik ilyen. Ebben a cikkben erről fogunk beszélni.
Definíció
Az "orosz kozmizmus" elnevezés a 60-as években keletkezett, amikor az emberek hevesen örültek az űrkutatásnak, és K. E. Ciolkovszkij gyakorlatilag elfeledett örökségéhez folyamodtak. Aztán széles területre terjedt kiAz orosz kultúra a 19. század végén - a 20. század elején. Legkiemelkedőbb képviselői a következők voltak: a költészetben - Brjuszov, Tyucsev; zenében - Szkrjabin; festészetben - Neszterov. A filozófiai irány pedig K. E. Ciolkovszkij ötletei (akit olyan kiemelkedő tudósok támogattak, mint V. I. Vernadszkij és A. L. Chizsevszkij) és N. F. Fedorov munkái körül alakult ki.
Először is a kozmikus filozófusok elmélkedtek az emberiség további fejlődési kilátásairól. Természetesen a szerzők életviteléből, gondolkodásmódjából adódóan nagyon eltérőek a munkáik. De ennek ellenére sok közös ötletet találhatnak, amelyek kiegészítik és fejlesztik egymást, és egy egész irányzatot alkotnak az orosz filozófiában.
Fő ötlet
Az orosz kozmizmus volt az első, amely alátámasztotta a minden ember egyesítésének gondolatát, amely nem annyira politikai és ideológiai, mint inkább erkölcsi és környezeti okokra épült. Így alakult ki a filozófiai irányzat legfontosabb jellemzője - olyan, korábban össze nem egyeztethető problémák kombinációja, mint az egyetemes testvériség megteremtése, az űrkutatás és a környezet megőrzése.
Az orosz kozmizmus irányai
Több van belőlük, de csak öt főáram van. Ezek közül néhányat fentebb már említettünk. Most bemutatjuk a teljes listát:
- Természettudomány (Ciolkovszkij, Vernadszkij, Csizsevszkij).
- Vallásfilozófiai (Fjodorov).
- Művészi és költői (Morozov, Szuhovo-Kobilin, Brjuszov, Odojevszkij, Tyucsev).
- Ezoterikus (Roerich).
- Noospheric (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Az alábbiakban az első két irány képviselőiről lesz szó.
A kozmizmus megalapítója
A kozmizmus alapítója és legnagyobb képviselője Nyikolaj Fedorovics Fedorov. Soha nem tanult hivatásszerűen filozófiát. Fedorov először tanítással, majd könyvtári munkával kereste kenyerét. Nikolai Fedorovich élete során nagyon kevés műve jelent meg. De még ezek a kiadványok is elegendőek voltak ahhoz, hogy sok filozófus és író megcsodálhassa gondolatait. Különösen kedvező kritikák érkeztek A. M. Gorkijtól, F. M. Dosztojevszkijtól és L. N. Tolsztojtól.
Fjodorov „A közös ügy filozófiája” című munkájában az orosz kozmizmus számos gondolatát megfogalmazta. Úgy vélte, hogy a természet és az ember kapcsolatában kialakult diszharmónia oka az utóbbi életének zavarában rejlik. A természet pedig öntudatlansága miatt ellenséges erőként hat. Csak ezt az erőt lehet az emberi elme segítségével uralni. A filozófus úgy vélte, hogy "az embereknek harmóniát kell hozniuk a világba, és helyre kell állítani a rendet benne". Ennek köszönhetően a természet evolúciója spontánból tudatosan szabályozotttá válik.
Általános szabályozás
Az orosz filozófia, az orosz kozmizmus elképzelhetetlen lenne Fedorov egyetemes szabályozási ötlete nélkül. Át kell hidalni a természet és az ember közötti szakadékot. A pszichofiziológiai szabályozás ugyanakkor magában foglalja a belső erőnk irányítását is. A külső kibontakozik a miénkbőlbolygók az univerzumhoz, és több lépést is magában foglal:
- Meteorikus szabályozás (objektum - Föld).
- Bolygó asztroreguláció (objektum – Naprendszer).
- Tér (objektum – az Univerzum).
Ezen lépések megtételekor az emberiség képes lesz egyesíteni az összes létező csillagvilágot. Egyébként az orosz kozmizmus mint filozófiai irányzat éppen ennek az elképzelésnek köszönhetően született meg. Nyikolaj Fedorovics tehát nyugodtan nevezhető zseninek.
Fjodorov számos elméletének utópisztikus jellege ellenére a modern kozmizmus (orosz) számos öröksége gondolatát vallja: a tudás és a szintetizmus projektivivitását, a társadalmi élet és a természeti folyamatok szabályozását, az erkölcs szoros kapcsolatát. és tudás, az emberi élet megörökítése stb.
Ciolkovszkij négy alapelve
Konstantin Eduardovics Ciolkovszkij jelentős hatással volt a kozmizmusra az orosz filozófiában. Eredeti gondolkodóként, tudományos-fantasztikus íróként, valamint az asztronutika és a rakétadinamika előfutáraként ismert.
Konstantin Eduardovics úgy gondolta, hogy világunkat csak kozmikus szemszögből lehet megmagyarázni. A világ jövője az emberi űrkutatás. Minden tevékenységünknek a tér és az ember közötti interakció javítására kell összpontosítania. Az evolúció egyik fő feladata az intelligens szervezetek felszabadítása a környezetüktől való függés alól. Konsztantyin Eduardovics úgy gondolta, hogy az űrkutatás képes egyesíteni az embereket egy integrált állapotba.
Számos filozófiai alapelv létezikCiolkovszkijra támaszkodott. Az orosz kozmizmus még mindig vallja őket. Négy ilyen alapelv létezik. Fontolja meg őket fontossági sorrendben:
- Pánpszichizmus (az Univerzum érzékenységének felismerése).
- Monizmus (az anyag egy, és a tulajdonságai ugyanazok).
- A végtelenség elve (a kozmikus elme és a világegyetem ereje végtelen).
- Az önszerveződés elve (maga az Univerzum építi fel saját szerkezetét).
Vernadszkij nooszférája
Vlagyimir Ivanovics Vernadszkij az orosz kozmizmus sok eszméjét fogalmazta meg. Nemcsak kiemelkedő természettudós volt, hanem jelentős gondolkodó is, valamint a bioszféra tanának és a nooszférába való átmenetének megalapítója.
B. I. Vernadsky és más olyan irányzat képviselői, mint az orosz kozmizmus, úgy vélték, hogy a tudomány segítségével az emberiség képes lesz leigázni az univerzumot és felelőssé válni annak sorsáért. Ez azzal magyarázható, hogy "a tudományos munka az emberi geológiai tevékenység megnyilvánulása lesz, és ez a bioszféra különleges állapotát hozza létre és készíti fel a nooszférába való átmenetre". Ez utóbbit a gondolkodó az emberek intelligens tevékenységének kiterjesztésének szférájaként értette, amelynek célja az élet fenntartása a bolygón a bioszférán belül, majd a körkörös térben, és ennek eredményeként már azon túl is. V. I. Vernadsky szerint maga az evolúció készítette elő az emberiség belépését a nooszféra korszakába. Ennek az átmenetnek pedig a fő feltétele a kreatív feltételek egyesítése az emberek jólétének általános szintjének javítása érdekében.
Csizsevszkij naptevékenysége
Az orosz filozófia, az orosz kozmizmus jelentős lendületet kapott a fejlődésben Alekszandr Leonidovics Csizsevszkij munkájának köszönhetően, amely a naptevékenység emberiség történetére gyakorolt hatásával foglalkozott.
A tudós úgy vélte, hogy forradalmi megrázkódtatások következtek be a Nap legnagyobb aktivitásának időszakában. Ez a jelenség 11 évenként ismétlődik. A tizenegy éves ciklus viszont 4 időszakból áll:
- Minimális ingerlékenység (3 év).
- Az ingerlékenység növekedése (2 év).
- Az ingerlékenység maximális növekedése (3 év).
- Csökkent ingerlékenység (3 év).
Csizsevszkij elméletei a napviharoknak bizonyos emberek viselkedésére és társadalmi jelenségekre gyakorolt hatásáról még mindig nagyon elterjedtek.
Következtetés
Tehát az orosz kozmizmust filozófiai irányzatnak tekintettük. Meg kell jegyezni, hogy az embernek sok száz évbe telt, mire ésszerű megjelenésre, valamint saját szellemiségének fejlett tudatára tett szert. A világnézet kialakulásának szakaszain áthaladva az emberi civilizáció új típusú ismereteket fedezett fel, új filozófiai nézetek és tudományágakat teremtve.
A jelenlegi szakaszban, figyelembe véve a múlt tapasztalatait, az emberiség világos struktúrát alakított ki magának, és meghatározta a leghasznosabb prioritásokat. De ahogy korábban, most sem kaptunk választ az élet értelmével és a bolygón lévő világegyetem képével kapcsolatos kérdésekre. És mivel egy személymindig hajlamos lesz gondolkodni, akkor mindig lesznek találós kérdések, amelyekre soha nem lesz válasz.
