Szahalin népei: kultúra, életmód és életmód

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:29

Hazájuk múltjának kultúratörténetének tanulmányozása során az emberek mindenekelőtt megtanulják megérteni és tisztelni egymást. A szahalini népek különösen érdekesek ebből a szempontból. Az eltérő mentalitás megértése egyesíti a népeket és a nemzeteket. És ez nem meglepő, mert egy nemzet kulturális örökség nélkül olyan, mint egy árva család és egy törzs nélkül, amelynek nincs mire támaszkodnia.

Általános információ

Mielőtt az Európából érkező felfedezők és utazók megjelentek Szahalinon, az őslakos lakosság négy törzsből állt: az ainokból (a sziget déli részén), a nivkekből (akik főleg az északi részén éltek), Orok (Uilts) és Evenk (nomádok szarvascsordákkal).

A szahalini népek életének és életmódjának mélyreható tanulmányozását végezték el a helyi helyismereti múzeum kiállításain. Itt található a néprajzi kiállítások egész gyűjteménye, amelyek a múzeumi gyűjtemény büszkeségei. A 18-20. századra visszamenőleg hiteles tárgyak találhatók, ami azt jelzi, hogy a Kuril-szigetek és Szahalin őslakosai között eredeti kulturális hagyományok léteznek.

Ainu emberek

E nemzet képviselői a japánok, a Kuril-szigetek és Dél-Szahalin lakosságának legrégebbi leszármazottai közé tartoznak. Történelmileg ennek a törzsnek a földjeit felosztottákJapán birtokaira és Oroszország távol-keleti birtokaira. Ennek oka az a tény, hogy orosz kutatók a Kuril-szigeteket és a Szahalint egy időben tanulmányozták és fejlesztették a Csendes-óceán partján (Hokkaido-sziget) hasonló munkát végző japán felfedezőkkel. A 19. század közepe felé a Kuril-szigetekről és Szahalinról származó ainu nép Oroszország fennhatósága alá került, és a Hokkaido szigetéről származó törzsek a Felkelő Nap országának alattvalói lettek.

A kultúra sajátosságai

Az ainuk Szahalin népe, amely a bolygó egyik legtitokzatosabb és legősibb nemzetéhez tartozik. A nemzetiség képviselői radikálisan különböztek mongoloid szomszédaiktól fizikai megjelenésükben, egyedi beszélt nyelvükben, valamint a szellemi és anyagi kultúra számos területén. A világos bőrű férfiak szakállt viseltek, míg a nőknek tetoválás volt a szájuk körül és a karjukon. A rajz megrajzolása nagyon fájdalmas és kellemetlen volt. Először speciális késsel metszést ejtettek az ajak felett, majd a sebet üröm főzetével kezelték. Ezt követően a kormot dörzsölték, és az eljárás több mint egy napig tartott. Az eredmény olyan volt, mint egy férfi bajusza.

A fordításban Ain a néphez tartozó „nemes személy”. A kínaiak mozhennek (szőrös emberek) hívták ennek a nemzetiségnek a képviselőit. Ennek oka az őslakosok testén található sűrű növényzet.

A harcias törzs a növényi övvel ellátott kardokat, a nehéz, éles tüskés pálcákat, valamint az íjakat és a nyilakat használta fő fegyvereként. A Szahalin Múzeum egyedülállónak ad otthonta kiállítás egy katonai páncél, amely szakállas fókabőr csíkokból fonva készül. Ez a ritkaság megbízhatóan védte egy harcos testét. A fennmaradt páncélt a Nyevszkij-tónál (Taraika) a főispán családjában találták meg a múlt század harmincas éveiben. Ezenkívül a szigetlakók életkörülményekhez való alkalmazkodását számos horgászfelszerelés és tengeri és szárazföldi horgászeszköz is bizonyítja.

Az ainuk élete

A szahalini nép képviselői az állatokra vadászva akonitméreggel bekent nyílhegyeket használtak. Az edények többnyire fából készültek. A mindennapi életben a férfiak az eredeti ikunis elemet használták. Alkoholos italok fogyasztása közben megemelte a bajuszát. Ez az eszköz a rituális tárgyak közé tartozik. Az ainuk úgy gondolták, hogy az Ikunis közvetítő a szellemek és az emberek között. A botokat mindenféle mintával és díszítéssel díszítették, jelképezve a törzs mindennapi életét, beleértve a vadászatot vagy az ünnepeket is.

Cipőket és ruhákat nők varrtak szárazföldi és tengeri állatok bőréből. A halbőrből készült köpenyeket a gallérnál és az ujjak mandzsettájánál színes szövet rátétekkel díszítették. Ezt nem csak a szépség, hanem a gonosz szellemek elleni védelem érdekében is tették. A női téli ruházat fókabundából készült, mozaikokkal és szövetmintákkal díszített pongyola volt. A férfiak mindennapi viselethez szilfa köpenyt, ünnepekre pedig csalánruhát viseltek.

Migráció

Egy kis népről - az ainukról - ma már csak a múzeumi kiállítások emlékeztetnek. Ide látogatókegyedi szövőszéket, a nemzet képviselői által sok évtizeddel ezelőtt varrt ruhákat, valamint a törzs egyéb kulturális és élettani tárgyait láthatják. Történelmileg 1945 után egy 1200 fős ainu csoport japán állampolgárként Hokkaidóra költözött.

Nivkhs: Szahalin népe

Ennek a törzsnek a kultúrája a lazacok családjába tartozó halak kitermelésére, a tengeri emlősökre, valamint a tajgában növekvő növények és gyökerek begyűjtésére összpontosul. A horgászeszközöket a mindennapi életben használták (tűk hálószövéshez, súlyok, speciális horgok a taimen fogásához). A fenevadat fakalapácsokkal és lándzsákkal vadászták.

A nemzetiség képviselői különféle átalakítású csónakokkal mozogtak a vízen. A legnépszerűbb modell a dugout volt. A mos nevű rituális edény elkészítéséhez fából készült, figurás faragással díszített kanalakat, vályúkat, kanalakat használtak. Az étel alapja a fókazsír volt, amelyet az oroszlánfókák szárított gyomrában tároltak.

A nivkok Szahalin bennszülött népei, akik gyönyörű és egyedi dolgokat készítettek nyírfakéregből. Ezt az anyagot vödrök, dobozok, kosarak gyártására használták. A termékeket egyedi dombornyomott spiráldísszel díszítették.

Ruhák és cipők

A nivk ruhásszekrénye különbözött az ainuk ruháitól. A fürdőköpeny általában félhosszú volt (általában a bal oldalon). A Szahalinon található múzeum kiállításán eredeti, 20. század eleji szövetből készült köpenyek láthatók. A szőrmeszoknya a férfiak szokásos öltözéke volt.pecsétek. A női pongyolákat amur stílusban mintás hímzéssel díszítették. Az alsó szegélyre fémdíszeket varrtak.

A hiúzprémből készült téli fejdíszt mandzsúriai selyemmel szegték, ami a sapka tulajdonosának fizetőképességéről és gazdagságáról tanúskodott. A cipőket oroszlánfókák és fókák bőréből varrták. Nagy szilárdságú volt, és nem nedvesedett. Emellett a nők ügyesen feldolgozták a halbőrt, majd különféle ruhadarabokat és kiegészítőket készítettek belőle.

Érdekes tények

B. O. Pilsudsky (egy lengyel néprajzkutató) sok, a helyi múzeumban található, Szahalin bennszülött népeire jellemző tárgyat gyűjtött össze. Politikai nézetei miatt 1887-ben szahalini szolgaságba száműzték. A gyűjtemény hagyományos nivk lakások modelljeit tartalmazza. Megjegyzendő, hogy a tajgában földalatti téli lakóházakat, az ívó folyók torkolatánál pedig cölöpökre építettek nyaralókat.

Minden Nivkh családban legalább tíz kutyát tartottak. Közlekedési eszközül szolgáltak, cserére és a vallási rend megsértése miatti pénzbírság fizetésére is szolgáltak. A gazdi vagyonának egyik mércéje éppen a szánhúzó kutyák voltak.

Szahalin törzseinek fő szellemei: a hegyek ura, a tenger ura, a tűz ura.

Oroks

Az uilta nép (orok) a tunguz-mandzsúr nyelvi csoportot képviseli. A törzs fő gazdasági tevékenysége a rénszarvastartás. A háziasított állatok voltak a fő jármű, amelyet falkákhoz, nyergekhez és szánokhoz használtak. Nomád télenaz útvonalak Szahalin északi részének tajgáján, nyáron pedig az Ohotszki-tenger partján és a Türelem-öböl alföldjén futottak.

A szarvasok az idő nagy részét ingyenes legeltetéssel töltötték. Ez nem igényelt különösebb takarmány-előkészítést, egyszerűen megváltozott a letelepedés helye, mivel a legelő növényeket és terményeket fogyasztották. Egy nőstény szarvastól legfeljebb 0,5 liter tejet kaptak, amit tiszta formában ittak meg, vagy vajat és tejfölt készítettek.

A teherhordó szarvast emellett különféle táskákkal, nyereggel, dobozokkal és egyéb tárgyakkal is felszerelték. Mindegyiket színes mintákkal és hímzéssel díszítették. A Szahalin Múzeumban egy igazi szánkót láthatunk, amelyet a nomádság idején áruszállításra használtak. Ezen kívül a gyűjteményben megtalálhatóak a vadászati attribútumok (lándzsahegy, számszeríj, mészáros kés, házi síléc). Az Uilták számára a téli vadászat volt az egyik fő bevételi forrás.

Gazdasági rész

Az oroki nők ügyesen öltöztették a szarvasbőrt, és nyersdarabokat keresnek a jövőbeli ruhákhoz. A mintát speciális késekkel végezték a táblákon. A tárgyakat amuri és virágos díszes hímzéssel díszítették. A minták jellegzetessége a láncöltés. A téli ruhatár elemei szarvasprémből készültek. A bundákat, kesztyűket, kalapokat mozaikokkal és prémdíszekkel díszítették.

Nyáron az uiltok más szahalini kis népekhez hasonlóan halászattal foglalkoztak, a lazaccsaládba tartozó halakat telepítettek. A törzs képviselői hordozható házakban (chumokban) éltek, amelyeket szarvasbőrrel borítottak. Nyáron a vázas épületek házként működtek,vörösfenyő kéreggel borított.

Evenks és Nanais

Evenki (Tungus) a szibériai kisebbségekhez tartozik. Ők a mandzsuk legközelebbi rokonai, "Evenkil"-nek hívják magukat. Ez a törzs, amely közeli rokonságban áll az uiltokkal, aktívan foglalkozott rénszarvastartással. Jelenleg az emberek főleg Aleksandrovszkban és Szahalin Okha kerületében élnek.

A Nanai (a „nanai” szóból – „helyi személy”) egy kis csoport, amely a saját nyelvét beszéli. A törzs, akárcsak az Evenk, a szárazföldi rokonok egy részéhez tartozik. Horgászattal és szarvastenyésztéssel is foglalkoznak. A második világháború után a szahalini nanai nép tömeges áttelepítése a szárazföldről a szigetre. Ennek a nemzetiségnek a képviselői jelenleg a Poronai városrészben élnek.

Vallás

A szahalini népek kultúrája szorosan összefügg a különféle vallási szertartásokkal. A Szahalin-sziget népei közötti magasabb hatalmak gondolata az őket körülvevő világ mágikus, totemikus és animisztikus nézetén alapult, beleértve az állatokat és növényeket is. Szahalin legtöbb népe számára a medve kultusza volt a legnagyobb becsben. Ennek a fenevadnak a tiszteletére még egy különleges ünnepet is rendeztek.

A medvekölyköt speciális ketrecben nevelték fel három évig, csak speciális rituális merőkanál segítségével etették. A termékeket képjelek elemeit tartalmazó faragványokkal díszítették. A medvét egy különleges szent helyen ölték meg.

A Szahalin-sziget népeinek láttán, a fenevada hegyi szellemet szimbolizálta, így a legtöbb amulett ennek az állatnak a képét tartalmazta. Az amulettek nagy mágikus erővel rendelkeztek, évszázadokon át családokban tartották őket, egyik generációról a másikra adták át. Az amuletteket terápiás és kereskedelmi lehetőségekre osztották. Sámánok vagy súlyos betegségekben szenvedők készítették őket.

A varázsló attribútumai között szerepelt egy tambura, egy öv masszív fém medálokkal, egy különleges fejdísz, egy szent pálca és egy medvebőr maszk. A legenda szerint ezek a tárgyak lehetővé tették a sámán számára, hogy kommunikáljon a szellemekkel, gyógyítson embereket és segítsen a törzstársaknak leküzdeni az élet nehézségeit. A kutatók által talált tárgyak és településmaradványok arra utalnak, hogy a Szahalin-parti népek különböző módon temették el a halottakat. Például az ainuk a halottakat a földbe temették. A nivhek a holttestek elégetését gyakorolták, a hamvasztás helyén faépületet állítottak fel. Egy figurát helyeztek el benne, amely egy elhunyt lelkét azonosította. Ugyanekkor tartották a bálvány etetésének rendszeres ünnepségét is.

Gazdaság

A Szahalinon élő népek számára a Japán és Kína közötti kereskedelem óriási szerepet játszott. Szahalin és Amur őslakosai aktívan részt vettek benne. A tizenhetedik században kereskedelmi útvonal alakult ki Észak-Kínából az Alsó-Amur mentén az ulcsi, nanais, nivkh és más őslakos népek, köztük a hokkaidói ainuk területein keresztül. Csere tárgyává váltak a fémtermékek, ékszerek, selyemek és egyéb szövetek, valamint egyéb kereskedelmi cikkek. Az akkori múzeumi kiállítások között a japán lakk is feltűnikedények, selyemdíszek ruhákhoz és sapkákhoz, és sok más ilyen irányú tárgy.

Jelenleg

Ha figyelembe vesszük az Egyesült Nemzetek terminológiáját, akkor az őslakos népek olyan nemzetek, amelyek egy bizonyos területen éltek, mielőtt az ottani modern államhatárokat felállították. Oroszországban ezt a kérdést az „Az Orosz Föderáció őseik területén élő bennszülöttek és kisebbségek jogainak garanciáiról szóló” szövetségi törvény szabályozza. Ez figyelembe veszi a hagyományos életmódot, a gazdasági és halászati tevékenységek típusait. Ebbe a kategóriába tartoznak az 50 ezer főnél kisebb létszámú embercsoportok, akik önálló szervezett közösségként ismerik magukat.

Szahalin fő etnikai csoportjai jelenleg valamivel több mint négyezer képviselőt alkotnak a nivkhek, evenkok, uilták, nanais törzsek képviselőiből. A szigeten 56 törzsi település és közösség található, amelyek hagyományos lakóhelyen találhatók, és tipikus gazdasági és kereskedelmi tevékenységet folytatnak.

Érdemes megjegyezni, hogy az orosz Szahalin területén nem maradt fajtatiszta ainu. Egy 2010-ben végzett népszámlálás kimutatta, hogy három ilyen nemzetiségű ember él a régióban, de ők is az ainuk és más nemzetek képviselőivel kötött házasságban nőttek fel.

Végre

A saját nép hagyományainak és kultúrájának tisztelete a magas szintű öntudat és az ősök előtti tisztelgés mutatója. Az őslakosoknak minden joguk megvan ehhez. A 47 őslakos közöttOroszországban, Szahalin képviselői észrevehetően kiemelkednek. Hasonló hagyományokkal rendelkeznek, párhuzamos gazdasági tevékenységet folytatnak, ugyanazokat a szellemeket és magasabb hatalmakat imádják. Vannak azonban bizonyos különbségek a nanaisok, ainuk, uilták és nivkok között. A kis nemzetiségek törvényhozási szintű támogatásának köszönhetően nem merültek feledésbe, hanem tovább fejlesztik őseik hagyományait, értékeket és szokásokat oltva a fiatalabb generációkba.