A létfilozófia különleges helyet foglal el a XX. század alapvető fejlődésében. Kísérletként merült fel, hogy valami újat hozzanak létre, amely különbözik a modern ember fejlődő nézeteitől. El kell ismerni, hogy gyakorlatilag egyik gondolkodó sem volt 100%-ban egzisztencialista. Ehhez a felfogáshoz Sartre állt a legközelebb, aki az "egzisztencializmus humanizmus" című művében minden tudást egybe akart vonni. Hogyan értelmezik a filozófusok-egzisztencialisták a „szabadság” fogalmát? Olvassa el lent.
Az egzisztencializmus, mint külön filozófia megerősítése
A hatvanas évek végén az emberek egy különleges időszakon mentek keresztül. A filozófia fő tárgyának az embert tekintették, de a modern történelmi út tükrözéséhez új irányvonalra volt szükség, amely tükrözheti azt a helyzetet, amelyet Európa a háborúk után megélt, érzelmi válságba került. Ez az igény a katonai, gazdasági, politikai és erkölcsi hanyatlás következményeire tekintettel merült fel. Az egzisztencialista olyan személy, aki magában tükrözi a történelmi katasztrófák következményeit, és keresi a helyét a pusztulásukban. EurópábanAz egzisztencializmus szilárdan megerősítette magát filozófiaként, és egyfajta divatos kulturális irányzat volt. Az embereknek ez az álláspontja az irracionalizmus hívei közé tartozott.
A kifejezés története
A fogalom mint olyan történelmi jelentősége 1931-ig nyúlik vissza, amikor Karl Jaspers bevezette az egzisztenciális filozófia fogalmát. „Az idő lelki helyzete” című munkájában említette. A dán filozófust, Kierkegaardot Jaspers az áramlat megalapítójának nevezte, és egy bizonyos személy létmódjaként jelölte meg. Az ismert egzisztenciális pszichológus és pszichoterapeuta, R. May ezt az irányzatot kulturális mozgalomnak tekintette, amely mély érzelmi és spirituális impulzust ragad meg a fejlődő személyiség lelkében. Egy olyan pszichológiai pillanatot ábrázol, amelyben az ember pillanatnyilag van, kifejezi azokat az egyedi nehézségeket, amelyekkel szembe kell néznie.
Oktatási tartalom
Az egzisztencialista filozófusok tanításuk eredetét Kierkegaardra és Nietzschére vezetik vissza. Az elmélet a liberálisok válságának problémáit tükrözi, akik a technológiai fejlődés magaslataira támaszkodnak, de nem képesek szavakkal feltárni az emberi élet érthetetlenségét, rendezetlenségét. Ez magában foglalja az érzelmi érzések folyamatos legyőzését: a reménytelenség és a kétségbeesés érzését. Az egzisztencializmus filozófiájának lényege a racionalizmushoz való ilyen attitűd, amely az ellenkező reakcióban nyilvánul meg. Az irány alapítói és követői arról vitatkoztaka világ objektív és szubjektív oldalra osztása. Az élet minden megnyilvánulását tárgynak tekintjük. Az egzisztencialista olyan személy, aki mindent az objektív és szubjektív gondolkodás egyesüléséből szemléli. A fő gondolat: az ember az, aminek ő maga dönt ezen a világon.
Hogyan valósítsd meg magad
Az egzisztencialisták azt javasolják, hogy egy személyt tárgyként ismerjenek fel kritikus helyzetben. Például nagy valószínűséggel halandó horror megtapasztalása. Ebben az időszakban válik a világtudat irreálisan közel az emberhez. Ők ezt tartják a megismerés igazi módjának. A másik világba való átlépés fő módja az intuíció.
Hogyan értelmezik az egzisztencialista filozófusok a „szabadság” fogalmát
Az egzisztencializmus filozófiája kiemelt helyet szán a szabadságprobléma megfogalmazásának és megoldásának. Úgy látják, mint az egyén bizonyos választását a millió lehetőség közül. Az objektív dolgoknak és az állatoknak nincs szabadságuk, mivel kezdetben lényegük van. Az ember számára egy egész élet biztosított, hogy tanulmányozza és megértse létezésének értelmét. Ezért az ésszerű egyén minden tökéletes cselekedetért felelős, és nem hibázhat csak úgy, bizonyos körülményekre hivatkozva. Az egzisztencialista filozófusok az embert egy folyamatosan fejlődő projektnek tartják, amely számára a szabadság az egyén és a társadalom elkülönülésének érzése. A fogalom a „választás szabadsága”, de nem a „szellem szabadsága” felől értelmezhető. Ez minden élő ember érinthetetlen jogaszemély. De azok az emberek, akik legalább egyszer választottak, új érzésnek vannak kitéve - döntésük helyességéért szoronganak. Ez az ördögi kör az embert a legutolsó érkezési pontig üldözi – lényegének eléréséig.
Ki a személy a mozgalom alapítóinak felfogásában
Mei azt javasolta, hogy az embert állandó fejlődési folyamatnak tekintsék, de időszakonként válságot élnek át. A nyugati kultúra különösen élesen érzékeli ezeket a pillanatokat, mivel sok szorongást, kétségbeesést és konfliktusos háborút élt át. Az egzisztencialista az önmagáért, gondolataiért, tetteiért, lényéért felelős személy. Ilyennek kell lennie, ha független ember akar maradni. Emellett intelligenciával és önbizalommal kell rendelkeznie a helyes döntések meghozatalához, különben jövőbeli esszenciája megfelelő minőségű lesz.
Az egzisztencializmus valamennyi képviselőjének jellemző vonásai
Annak ellenére, hogy a különféle tanítások bizonyos nyomokat hagynak a létfilozófiában, számos jel rejlik a tárgy alt áramlat minden képviselőjében:
- A tudás kezdeti kiindulási vonala az egyén cselekvéseinek elemzésének állandó folyamata. Csak a lény tud mindent elmondani az emberi személyiségről. A tan alapja nem egy általános fogalom, hanem egy konkretizált emberi személyiség elemzése. Csak az ember tudja elemezni tudatos létezését, és ezt folyamatosan kell tennie. Heidegger különösen ragaszkodott ehhez.
- Szerencsés emberegyedi valóságban élni – hangsúlyozta írásaiban Sartre. Azt mondta, hogy nincs más lénynek hasonló világa. Érvelése alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy minden ember léte figyelmet, tudatosítást, megértést érdemel. Egyedisége folyamatos elemzést igényel.
- Az egzisztencialista írók munkájukban mindig a hétköznapi élet folyamatát írták le, amely megelőzi a lényeget. Camus például amellett érvelt, hogy az élet lehetősége a legfontosabb érték. Az emberi test a növekedés és fejlődés során felfogja földi jelenlétének értelmét, és csak a végén képes felfogni a valódi lényeget. És ez az út minden ember számára egyéni. A legmagasabb jó elérésének céljai és eszközei is különböznek.
- Sartre szerint nincs ok az élő emberi szervezet létezésére. „Ő maga az oka önmagának, választásának és életének” – közvetítik az egzisztencialista filozófusok. Az állítás és a filozófia más területeinek elképzelései között az a különbség, hogy az emberi fejlődés egyes életszakaszai ezektől függ. Az esszencia minősége attól is függ, hogy milyen tetteit hajtja végre a fő cél elérése felé vezető úton.
- Az intelligenciával felruházott emberi test léte az egyszerűségben rejlik. Nincs semmi rejtély, hiszen a természeti erőforrások nem határozhatják meg, hogy az ember élete hogyan alakuljon, milyen törvényeket és előírásokat fog betartani, és melyeket nem.
- Az embernek önmagában kell értelmet adnia az életének. Megválaszthatja a látásmódjáta körülötte lévő világot, megtöltve azt ötleteikkel és valóra váltva azokat. Azt tehet, amit akar. Az, hogy milyen esszenciát szerez, a személyes választáson múlik. Emellett a létezéséről való rendelkezés teljesen egy ésszerű ember kezében van.
- Az egzisztencialista az ego. A mindenki számára kínált hihetetlen lehetőségek szemszögéből nézve.
Eltérő más mozgalmak képviselőitől
Az egzisztencialista filozófusok a felvilágosítókkal, más irányzatok (különösen a marxizmus) támogatóival ellentétben a történelmi események ésszerű értelmének keresésének feladása mellett szóltak. Nem látták értelmét, hogy előrelépést keressenek ezekben a tevékenységekben.
Hatás a 20. század embereinek elméjére
Mivel az egzisztencialista filozófusok – a felvilágosítókkal ellentétben – nem törekedtek arra, hogy a történelem mintáját lássák, nem az volt a céljuk, hogy nagyszámú társukat megnyerjék. A filozófia ezen irányának gondolatai azonban nagy hatással voltak az emberek tudatára. Az ember, mint utazó létezésének elvei, igaz lényegéhez igazodva, párhuzamosan húzzák a vonalat azokkal az emberekkel, akik kategorikusan nem osztják ezt a nézetet.
