Tartalomjegyzék:
- Általános információ
- Életmód
- Ethnicity
- A hit jellemzői
- Hagyományos helyek
- Népi legendák
- Alapvető tudományos elméletek
- A tekintélyes kutatók véleménye
- Első gyónás
- A vallás terjesztése
- Első Aliyah
- További Aliyah
- Az Ígéret Földje
2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:33
Nincs konszenzus a szakemberek és a rabbik között ennek a közösségnek a származását illetően, amely hosszú ideig Afrika mélyén élt. A hivatalos legenda szerint Salamon király idejében költöztek oda etióp zsidók. Egyes kutatók úgy vélik, hogy talán a helyi keresztények egy csoportjáról beszélünk, akik fokozatosan tértek át a judaizmusra. A múlt század 80-as éveiben megkezdődött a kivándorlás Izraelbe, összesen mintegy 35 ezer embert vittek az Ígéret Földjére.
Általános információ
Az etióp zsidók falasák, ami az ősi etióp nyelvből lefordítva azt jelenti, hogy "bennszülöttek" vagy "idegenek". A Geez az etioszemita nyelvek csoportjába tartozik; Etiópiában az összes helyi vallás képviselői végeznek szolgálatokat - maguk a zsidók, az ortodoxok és a katolikusok. Az etióp zsidók önneve Beta Israel, ami fordításban "Izrael háza". Mozaicizmust vallanak – egyfajta nem talmudi judaizmust.
Eredetileg a zsidók nyelvénEtiópiának két rokon nyelve volt az agave csoportból - a kayla és a kemant (kwara) nyelv egy dialektusa. A kaila nyelvből a kutatók írásos bizonyítékai maradtak meg. A másodikat az izraeli tömeges vándorlás idejére megőrizte, ma már csak idős hazatelepülők birtokában van. Magában Etiópiában a legtöbb Béta Izrael csak amharát beszél, a régió legnagyobb lakosságának nyelvét, amely egyben az ország hivatalos nyelve is. Kevesen beszélik a tigray nyelvet, az azonos nevű tartomány nyelvét. Izraelben a többség elkezd héberül beszélni, bár a statisztikák szerint az államnyelvet tudók aránya az egyik legalacsonyabb a különböző országokból hazatelepülők között.
Életmód
A falasák többnyire szegény gazdálkodók, és többnyire primitív kézművesek, különösen azok, akik az ország északnyugati régióiban élnek. A parasztok bérelt földeken termesztenek helyi növényeket. A falasai zsidó kézművesek kosárfonással, fonással és szövéssel, fazekassággal és kovácsolással foglalkoznak. A nagyvárosokban ékszerészek is működnek, míg a város falasai többsége helyi építkezéseken dolgozik. Figyelemre méltó, hogy a többi ország zsidó közösségeivel ellentétben ők szinte nem foglalkoznak kereskedelemmel.
Az etióp zsidók étrendjének alapja a helyi gabonafélékből származó liszt és gabonafélék, a durru és a dagussa (amelyből sört is készítenek), a hagyma és a fokhagyma. Soha nem esznek nyers húst, ellentétben a szomszédos törzsekkel - a nyers ételek nagy szerelmeseivel. A szomszédos afrikai népekkel ellentétben náluk nincs többnejűség. Ráadásul belépnekviszonylag érett korukban házasodnak össze. A gyerekek nevelését papok és dabtár végzik, akik megtanítják őket írni-olvasni, értelmezni a Bibliát, az oktatás fontos része a zsoltárok memorizálása. Dabtara a kalligráfia, a klasszikus etióp geez nyelv és az egyházi rítusok szakértői.
Ethnicity
Az általánosan elfogadott tudományos elmélet szerint, amelyet a legtöbb történész és néprajzkutató követ, az etióp zsidók kusita származásúak. Az agau törzsi csoporthoz tartoznak, amely a régió északi régióinak őshonos lakossága volt, mielőtt a Dél-Arábia ősi államaiból származó szemita törzsek özönlöttek oda a Kr. e. 1. évezredben. Ugyanakkor a 2012-ben végzett modern genetikai vizsgálatok azt mutatják, hogy annak ellenére, hogy a falasák állnak a legközelebb a helyi etióp lakossághoz, a zsidók kétségtelenül a távoli őseik között voltak.
Magában a közösségben az a hiedelem, hogy a jellegzetes afrikai etnikai jellemzőkkel rendelkező, sötét bőrű etióp zsidók (Baria) olyan rabszolgák leszármazottai, akik felvették az urak vallását. A Chua (piros) másik csoportja igazi zsidók leszármazottai, akik Izraelből érkeztek, és állítólag a fülledt afrikai éghajlat miatt elsötétültek. Ez a felosztás hangsúlyozza a falasák státuszát és eredetét.
A hit jellemzői
A második jeruzsálemi templom idején számos vallási irányzat volt a judaizmusban (farizeusok, szadduceusok és esszénusok). Mindegyik áramlatnak megvoltak a saját rituáléi és vallási gyakorlatai. Modern zsidóaz állam túlnyomórészt a farizeusi hagyományhoz ragaszkodik. Az etióp zsidók számos vallási jellemzője ellentmond a hivatalos judaizmusnak.
Például a Falasha sabbat szentségét akkor is meg kell őrizni, ha az emberi élet veszélyben van, és a rabbinikus judaizmusban ez elfogadható megsértésnek minősül az ember megmentésekor. A Beta Israel nem gyújt gyertyát szombat előestéjén - az ősi szokásoknak megfelelően nem használhatnak tüzet, még akkor sem, ha azt előre meggyújtják. A modern zsidó hagyományban erősen támogatják a szombati szexet, míg az etióp zsidóknál szigorúan tilos, hogy ne szennyezzék be a testet.
Hagyományos helyek
Az izraeli tömeges álíja előtt (a múlt század 80-as éveinek elején) az etióp zsidók száma 45 ezer fő volt, akik többnyire az ország északnyugati részén éltek. Körülbelül 500 zsidó falu volt Gondar tartomány (ma Észak-Gondar) több területén. A Falasha települések a helyi nagy etnikai csoportok - az amharák és a tigrisek - települései között helyezkedtek el. Az 1874-es első népszámlálás szerint akkoriban több mint 6000 család élt ezekben a kisvárosokban, összesen 28 ezer fő. Ha megnézi Etiópia térképét, láthatja, hogy sok falasa település volt a tó körüli területeken, a Simen-hegységben.
A helyi zsidók Kuara és Lasta történelmi régióiban is voltak, külön negyedekben Gondar és Addis Abeba városaiban.
Népi legendák
Az etióp zsidók a legendás leszármazottainak tartják magukatSába királynője Meakeda és Salamon király, valamint kíséretük. A bibliai időkben, amikor a zsidó uralkodó kikísérte hétszáz feleségének egyikét a palotájából, a nő már terhes volt. Vele együtt 12 tisztelt vén, háztartással és szolgákkal, valamint Zadok-Azaria főpap fia hagyta el szülőföldjét. Száműzetésben, idejében megszülte a fiát, Menenliket, aki Etiópiát választotta lakhelyéül, és falut alapított itt. A nemes jeruzsálemi menekültek leszármazottai szerintük a Falasha.
Az etióp legenda egy másik változata szerint, amelyet mind a zsidók, mind a keresztények igaznak tartanak az országban, I. Meneliket királylyá kenték fel az ókori jeruzsálemi templomban. Az ünnepélyes ceremónia után az első változatban szereplő munkatársakkal együtt az etióp Saba gyarmatokra ment, ahol a Salamon-dinasztia megalapítója lett. A judaizmus hívei etiópiai letelepedésének időpontját nem állapították meg megbízhatóan.
Alapvető tudományos elméletek
A Beta Israel eredetének két fő tudományos változata létezik. Egyikük szerint valóban zsidó telepesek távoli leszármazottai. Egyes kutatók megjegyzik, hogy ezt bizonyítják az etióp zsidók vallási jellemzői, amelyek szinte teljesen egybeesnek a qumráni kéziratokban leírtakkal. Ez vonatkozik a rituálékra és a vallási gyakorlatokra.
Egy másik elmélet szerint az etióp zsidók etnikai jellemzői azt mutatják, hogy semmi közük a zsidókhoz. Az országnak ez a bennszülött lakossága, amely a XIV-XVI. században közel került az Ószövetséghez, fokozatosanbetartotta az ószövetségi parancsolatokat, és önkényesen zsidónak vallotta magát.
A legtöbb etnográfus és történész által osztott tudományos elméletek szerint az etióp zsidók kusita származásúak, és azon agau törzsek csoportjába tartoznak, amelyek Észak-Etiópia őslakosságának részét képezték, mielőtt a Kr. e. 1. évezredben odaérkeztek. e. A szemita törzsek elköltöztek Dél-Arábiából.
A tekintélyes kutatók véleménye
Az első tudományos munkák, amelyek megerősítik, hogy az etióp zsidók még mindig valódiak, a 16. századból származnak (Radbaz észak-afrikai tudós), amit később más kutatók is megerősítettek. Egyes modern tudósok, köztük a Jeruzsálemi Egyetem professzora, S. Kaplan elismerik, hogy a Falasha kialakulásának összetett folyamata a XIV-XVI. században ment végbe. Amikor különböző csoportok egyesültek egy etnikai közösségbe, amelyben az úgynevezett eihudok képviselői voltak, és amely egyesítette a judaizmust valló embereket, valamint az eretnekeket és a lázadókat, akik Etiópia északnyugati vidékein éltek.
A judeo-etióp hagyományok neves kutatója Dr. Ziva úgy véli, hogy a hagyományos gyakorlatok azt mutatják, hogy a falasa közösség az ókorban a zsidó közösség szerves része volt. A történelem egy pontján az etióp zsidókat elvágták az Ígéret Földjétől. Teljes elszigeteltségben éltek, de ennek ellenére sikerült megőrizniük távoli őseik ősi hagyományait.
Első gyónás
Béta Izraelt először a 19. században ismerték el valódi zsidónak, amikor európai misszionáriusok találtak rájuk.protestánsok. Tewodros II uralkodása alatt prédikálhattak. A misszionáriusok a helyi zsidók megkeresztelését tekintették fő feladatuknak Etiópiában. A keresztény prédikátorok durván beavatkoztak a zsidó közösségek életébe, de megengedték nekik, hogy tanulmányozzák a Bibliát. De a jeruzsálemi gyülekezeti vezetés utasítására a bennszülött papságnak kellett keresztelnie.
A keresztelés sikeres volt, de az európai zsidók, katolikusok és helyi papok erőfeszítései miatt felfüggesztették. Abesszínia következő uralkodói alatt gyakran folytak viták a hitről. János alatt pedig minden nem keresztény vallást betiltottak. A muzulmánokat és a falasákat a katonák töltött fegyverrel a folyóba kergették, a papok pedig erőszakkal megkeresztelték őket.
A vallás terjesztése
Több elmélet is létezik a judaizmus terjedéséről Etiópiában, az egyik szerint a dél-arábiai telepesek új agaut hoztak a helyi törzsek számára. Emellett a zsidó hit Egyiptomon keresztül is eljuthatott ide. Talán azoknak a zsidóknak is köszönhető, akik az ókorban ezen a területen telepedtek le, és végül asszimilálódtak az afrikai lakosság közé.
A 4-5. századi etióp írott krónikák arról tanúskodnak, hogy a judaizmus már azelőtt is elterjedt vallás volt, hogy az ország északi részén a kereszténység megjelent az országban, amely az aksumita királyság államvallásává vált. Ezt követően megkezdődött a judaizmus híveinek üldözése. A falasák őseit a termékeny tengerparti vidékekről a Tan-tótól északra fekvő hegyekbe kényszerítették, ahol hosszú ideig megőrizték politikai függetlenségüket ésuralkodóik Samyenben összpontosultak. A helyi zsidók helyzete Etiópia térképén nem tartott sokáig.
Első Aliyah
A falasákat 1973-ban ismerték el a zsidó nép részeként, amikor Izrael főrabbi, Yosef Ovadia bejelentette, hogy ennek a népnek a hagyományai teljesen zsidók, és általában Dán törzsének leszármazottai. Ezt követően az etióp közösség megkapta a jogot, hogy Izraelbe költözzön. Válaszul az etióp hatóságok megtiltották állampolgáraik elhagyását az országból.
A 80-as években Izrael úgy döntött, hogy kivonja az etióp zsidókat (néhányan már a szomszédos Szudánban letelepítő táborokban éltek). A Moszad hírszerzése a Mózes hadműveletet tervezte. Szudánban ideiglenes leszállópályákat szerveztek, ahová teherautókkal szállították volna a leendő izraelieket. A Falashának gyalog kellett elmennie a gyűjtőpontokhoz. Összesen 14-18 ezer embert sikerült kivenniük.
További Aliyah
1985-ben George W. Bush segítségével 800 embert vittek ki Szudánból a Jézus hadművelet során. 6 év után az etióp hatóságok megengedték, hogy a maradék 20 000 etióp zsidót elvigyék 40 millió dollárért, 2000 fejenként. A Salamon hadművelet során, amelyben a hírszerzés és a hadsereg is részt vett, a falasákat két napon belül kivonták. A gépek közvetlen járatokat repültek Addis Abebából Tel Avivba.
Az egyik járat ugyanakkor rekordot döntött: 1122 ember repült egy izraeli légitársaság teherszállító Boeingjén. Mindössze három műveletbenkörülbelül 35 000 etióp zsidót vittek ki.
Az Ígéret Földje
Izraelben volt egy speciális abszorpciós program a falasák számára. Az új izraeliták nem ismerték a zsidók nyelvét, soha nem láttak nagy városokat, és szinte önellátó gazdálkodást folytattak. A hazatelepülők első hulláma gyorsan beilleszkedett az ország életébe: egy évvel később közel 50%-uk elsajátította az államnyelvet, szakképzést és lakhatást kapott.
A falasákon kívül Etiópiában van egy etnikai csoport, a falasmurák, akiknek az őseit erőszakkal megkeresztelték. 2010-ben 3000-et hurcoltak el közülük Izraelbe – akiknek sikerült igazolniuk zsidó gyökereiket, miközben meg kellett térniük (a „nem zsidó” zsidó vallásra való áttérésének szertartása).
Ajánlott:
Zsidók: jellemzők. Hogyan lehet felismerni egy zsidót?
Így a hivatalos adatok szerint a zsidók 43%-a Izraelben, 39%-a az Egyesült Államokban, a többi pedig a világ különböző részein él. Sokan közülük nagyon közel laknak hozzánk. Tudja, hogyan lehet felismerni egy zsidót az oroszok, a németek, a kaukázusiak és a világ más népei között? Milyen külső és jellemvonások különböztetik meg ezt az ősi és titokzatos nemzetet?
Hegyi zsidók: történelem, számok, kultúra. A Kaukázus népei
A cikk a hegyi zsidóknak nevezett nemzetiség képviselőiről szól. Röviden bemutatjuk a Kaukázusban való megjelenésük történetét és a helyi etnikai csoportok által körülvett életet. Alapstatisztikát is közöl jelenlegi számukról és lakóhelyükről
Etiópia lakossága. Az etióp népesség nagysága és sűrűsége. Etióp megszállások
Etiópia lakossága etnikai és vallási összetételét tekintve heterogén, és nagy érdeklődésre tart számot az antropológusok és az etnológusok körében. Az afrikai kontinens ezen régiójának történelmi sorsa nagyon nehéz volt
Miért nem esznek a zsidók sertéshúst: történelem, hagyományok és érdekességek
Általában számos okot említenek, amelyek közül a leggyakoribb a vallási és orvosi. Néha elég azt mondani, hogy ez egy hagyomány, és axiómaként fogadnak el valamilyen tiltást: ha nem lehet, hát nem lehet. De szeretnék ásni az eredetet, hogy megtudjam, honnan nőnek ki ennek a törvénynek a lábai
Amur régió lakossága: méret, etnikai és vallási összetétel
Az Amur régió az Orosz Föderáció egyik alanya, a távol-keleti szövetségi körzethez tartozik. A közigazgatási központ Blagovescsenszk városa. A régió területe 361 908 km2