Hannah Arendt filozófus első kézből tudta, mi a totalitarizmus. Mivel zsidó származású, átment egy náci koncentrációs táboron, ahonnan szerencsésen megszökött. Később eljutott az Egyesült Államokba, és ebben az országban élt haláláig. Fenomenológiai írásai olyan filozófusokra hatottak, mint Maurice Merleau-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, W alter Benjamin és mások. Ugyanakkor ezek a művek sok embert elidegenítettek tőle, még közeli barátokat is. Ki ez a nő, aki ilyen kétértelmű értékelést kapott a társadalomban? Cikkünk bemutatja Hannah Arendt életútját, filozófus fejlődését, és röviden tisztázza könyveinek lényegét.
Gyermekkor
Hannah Arendt 1906-ban, október 14-én született Linden városában (Német Birodalom). Mindkét szülője Kelet-Poroszországból származott. Paul Arendt mérnök és felesége, Martha Kohn zsidók voltak, de világi életmódot folytattak. Már gyerekkorában, benn töltöttKönigsberg, a lány szembesült az antiszemitizmus megnyilvánulásaival. Ebben az esetben az anyja utasította. Ha a tanár antiszemita megjegyzéseket tett, Hannának fel kellett kelnie, és el kellett hagynia az osztálytermet. Ezt követően az anyának volt joga írásban panaszt tenni. A lánynak pedig magának kellett szembeszállnia antiszemita osztálytársaival. Gyerekkora elvileg boldogan telt el. A család nem is használta a „zsidó” szót, de nem engedték, hogy tiszteletlenül bánjanak velük.
Hannah Arendt: életrajz
A lány gyermekkora óta hajlamos a bölcsészettudományokra. Három egyetemen tanult - Marburgban, Freiburgban és Heidelbergben. Spirituális tanítói a filozófia területén Martin Heidegger és Karl Jaspers voltak. A lány egyáltalán nem volt "kékharisnya". 1929-ben feleségül ment Gunther Andershez. De ez a házasság nyolc év után felbomlott. Másodszor, feleségül vette Heinrich Bluchert. A lány agyafúrt lévén azonnal rájött, mit ígér a nácik hatalomra jutása neki és szeretteinek. Ezért már 1933-ban Franciaországba menekült. De a nácizmus ott is utolérte. 1940-ben a gursi táborba internálták. Sikerült megszöknie, Lisszabonba megy, onnan pedig az Amerikai Egyesült Államokba. Hannah Arendt New Yorkban telepedett le, a The New Yorker magazin tudósítójaként dolgozott. Ebben a minőségében érkezett Jeruzsálembe 1961-ben, Adolf Eichmann perére.
Ez az esemény volt az alapja híres könyvének, a The Banality of Evil-nek. Élete végén egyetemeken, illfőiskolák az USA-ban. 69 évesen h alt meg 1975 decemberében New Yorkban. Hannah Arendt nehéz sorsáról 2012-ben Margaret von Trotta rendező készített egy azonos című játékfilmet.
Jelentés a filozófiában
Hannah Arendt alkotói örökségében körülbelül ötszáz különféle témájú alkotás található. Mindazonáltal egy gondolat egyesíti őket – a huszadik század társadalmában lezajló folyamatok megértése. A politikafilozófus szerint az emberiséget nem a természeti kataklizmák és nem a kívülről érkező invázió fenyegeti. A fő ellenség a társadalmon belül lappang – ez a vágy, hogy mindenkit irányítsunk. Hannah Arendt, akinek könyvei sok zsidó csalódást okoztak, nem "népekben", "etnikai csoportokban" gondolkodott. Nem osztotta őket "bűnösökre" és "vágóbárányokra". Az ő szemében mindannyian emberek voltak. És minden ember egyedi. Ő a totalitarizmus eredetéről és létezéséről szóló elmélet megalapítója.
Fő munkák. "A gonosz banalitása"
Talán ez a legbotrányosabb könyv, amit Hannah Arendt írt. A gonosz banalitása: Eichmann Jeruzsálemben két évvel az SS-Obersturmbannführer tárgyalása után jelent meg. A "holokauszt építészének" vallomása kényszerítette a filozófust arra, hogy újragondolja a nácik uralma alatt lezajlott eseményeket, és új értékelést adjon nekik. A Gestapo osztályvezetője a „zsidókérdés végső megoldásán” végzett munkájáról papi rutinként beszélt. Egyáltalán nem volt meggyőződéses antiszemita, akit egy fürdőző, egy pszichopata vagy egy hibás ember gyötör. Csak parancsot teljesített. És ez volt a fő rémálom. A holokauszt a gonosz szörnyű banalitása. A filozófus nem mutat tiszteletet az áldozatok iránt, és nem gyalázza válogatás nélkül az egész német népet. A legnagyobb rosszat az a bürokrata produkálja, aki aprólékosan ellátja feladatait. Bűnös az a rendszer, amely létrehozza ezeket a tömegpusztító kötelezettségeket.
„Az erőszakról”
1969-ben a filozófus tovább dolgozta a hatalom és az emberi szabadság témáját. Az erőszak csak egy eszköz, amellyel egyes emberek és pártok elérik, amit akarnak. Így mondja Hannah Arendt. Az "Erőszakról" összetett, filozófiai mű. A politikai teoretikus különbséget tesz az olyan fogalmak között, mint a kormányzat és a totalitarizmus. A hatalom összefügg a közös cselekvés, a szövetségesek keresésének, a tárgyalások igényével. Ennek hiánya tekintély, következetesség elvesztéséhez vezet. Az uralkodó, érezve, hogy a trón összetört alatta, erőszakkal próbálja magát megtartani… és ő maga lesz a túsza. Már nem tud lazítani a szorításán. Így születik a terror.
A totalitarizmus eredete
Ez a könyv 1951-ben jelent meg. Neki köszönhető, hogy Hannah Arendtet a totalitarizmus elméletének megalapítójának nevezik. Ebben a filozófus az emberi történelem során létező különféle társadalmi rendszereket tárja fel. Arra a következtetésre jut, hogy a totalitarizmus nem olyan, mint az ókor zsarnokságai, despotizmusai és a tekintélyelvűség példái. A huszadik század terméke. Arendt a náci Németországot és a sztálinista Oroszországot a totalitárius társadalom klasszikus példáinak nevezi. A filozófus a társadalmit elemzie rendszer kialakulásának gazdasági okait, kiemeli fő jellemzőit és jellemzőit. A könyv alapvetően a náci németországi terror példáival foglalkozik, amellyel Hannah Arendt közvetlenül szembesült. A Totalitarizmus eredete azonban időtlen mű. Ennek a rendszernek néhány jellemzőjét láthatjuk a huszonegyedik századi mai társadalmainkban.
