Bármely tudás és tárgy igazsága bebizonyítható vagy megkérdőjelezhető. A kanti antinómia, amely szerint két ellentétes hipotézis is logikailag alátámasztható, a valódi tudást a mitikus állat rangjába helyezi.
Lehet, hogy ilyen vadállat egyáltalán nem létezik, és Karamazov „semmi sem igaz, minden megengedett” az emberi élet legmagasabb posztulátumává kell válnia. De először a dolgok.
A filozófiai relativizmus, majd később a szolipszizmus rávilágított a világra, hogy az igazi tudás nem mindig az. Nagyon régóta felmerül a probléma, hogy a filozófiában mi tekinthető valódinak és mi tekinthető hamisnak. Az ítéletek igazságáért folytatott küzdelem leghíresebb ősi példája a Szókratész és a szofisták vitája, valamint a filozófus jól ismert mondása: "Tudom, hogy nem tudok semmit." A szofisták egyébként az elsők között voltak, akik szinte mindent megkérdőjeleztek.
A teológia kora egy kicsit megnyugtatta a filozófusok lelkesedését, „csak”igaz és igaz nézet az életről és a világ Isten általi teremtéséről. De Giordano Bruno és Nicholas of Cusa tudományos felfedezéseiknek köszönhetően empirikusan bebizonyították, hogy a Nap nem kering a Föld körül, és maga a bolygó nem a világegyetem középpontja. A 15. századi filozófusok és tudósok felfedezése újraindította a vitát arról, hogy mit jelent az igazi tudás, mivel a bolygó a jelek szerint átszáguld a feltáratlan és félelmetes világűrön.
Akkor új filozófiai iskolák kezdenek megjelenni, és fejlődik a tudomány.
Tehát az igazi tudás Arisztotelész szerint az, amely teljes mértékben összhangban van a valósággal. Ezt a megközelítést elég könnyű kritizálni, mert kihagyja a szándékos téveszmét és az őrültséget. R. Descartes ezzel szemben úgy vélte, hogy az igaz tudás abban különbözik a hamistól, hogy világos. Egy másik filozófus, D. Berkeley úgy vélte, hogy az igazság az, amivel a többség egyetért. De bárhogy is legyen, az igazság legfontosabb kritériuma az objektivitás, vagyis az embertől és tudatától való függetlenség.
Nem mondható, hogy az emberiség a technológia bonyolításával olyan közel került minden téveszme tagadásához, hogy az igazi tudás már karnyújtásnyira van.
A modern technológiák, a számítógépek és az internet a tanulatlan és felkészületlen társadalmak kezébe került, ami információs mámorhoz és falánksághoz vezetett. Korunkban minden repedésből szivárog az információ, és fékezzük meg ezt az áramlástcsak a programozásból és a társadalomtudományokból tud igazi Mózes. Ezt a képet már 50 évvel ezelőtt elég szemléletesen leírták, mégpedig J. Orwell „1984” című könyvében és Aldous Huxley „Bátor új világ” című regényében.
Az igazi tudás lehet világi, tudományos vagy művészi, valamint erkölcsi. Általában annyi igazság van, ahány a szakmák világában. Például az afrikai éhínség problémája egy tudós számára szisztematikus megközelítést igénylő probléma, egy hívő számára pedig büntetés a bűnökért. Ezért van annyi szüntelen vita számos jelenség körül, és sajnos a nagy sebességű technológiák, a tudomány és a globalizáció még a legegyszerűbb erkölcsi kérdésekre sem tudták rávezetni az emberiséget.
