Schopenhauer filozófiája: önkéntesség és az emberi élet céltalansága

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:30

Arthur Schopenhauer elődei az emberi lét értelméről vitatkoztak, feltéve a kérdést: "Miért élünk?" Egyesek azzal érveltek, hogy az emberi élet célja az Istenbe vetett hit, mások a természet fejlődéséről beszéltek, mások arról győzték meg kortársaikat, hogy az élet értelme a béke megtalálása, sőt volt, aki azt merte mondani, hogy az élet célja örök keresés.

Az életcél illúziója

Mi Arthur Schopenhauer szokatlan filozófiája? Az tény, hogy ő volt az első, aki kijelentette az ember értelmetlen létezését. Zavarban, örökkévaló káoszban, apró problémákban éljük az életünket, és meghalunk, mielőtt még visszanéznénk, és meglátnánk, mit tettünk az életben. Amit életcélnak nevezünk, az csupán saját apró vágyaink kielégítése, melyek teljesítése növeli az önbecsülést és kéjesebbé tesz bennünket. A boldogság, amelyről annyit beszélünk, mint az élet értelméről, elérhetetlen. Az állandó halálfélelem és az élet rövid időtartamával kapcsolatos gondolatok nem engedik, hogy ellazuljunk és érezzünk magunkatboldogság. Schopenhauer filozófiája azt sugallja, hogy csak a valláson és az életcélba vetett hiten keresztül teremtjük meg az illúzióját. Ennek az irányzatnak az egyik megalapítója Németországban Arthur Schopenhauer, akinek filozófiája a voluntarizmus elvein alapult. Lényege, hogy senki nem irányítja a világot, Isten a vallás szerint nem véd és nem pártfogol minket. Bármilyen szomorúan is hangzik, de a világot a káosz uralja – semmiféle logikai számításnak nem vetve alá. Még az emberi elme sem képes leküzdeni a káoszt. Csak az akarat, az emberi akarat és a vágy az az erő, amely a káoszt hajtja.

"Az élet szenvedés, mert vágyaink a szenvedés okai"

Ez az elv a buddhista tanítások alapja, mert mindenki emlékszik aszkéta életére. Schopenhauer filozófiája kimondja: vágyainkat követve nem jutunk boldogságérzethez. Még a beteljesedésükig sem érzi az ember a nagyságot, hanem csak a lélek pusztítását. Sokkal rosszabb, ha a vágyak nem teljesülnek, és az ezzel kapcsolatos gondolatok szenvedést okoznak nekünk. És tulajdonképpen miből is áll az életünk? Abból a vágyból, hogy közel lehessen valakihez, találjon valamit, hogy megvásárolja a szükséges dolgot…

Szenvedni annak a személynek az elvesztése miatt, akire szükségünk van, mert vele akarunk lenni, megérinteni, a szemébe nézni.

Schopenhauer filozófiája megtalálja a kiutat a szenvedésből: a vágyakról való lemondást. A buddhisták által hirdetett aszkézis azt állítja, hogy azáltal, hogy megszabadulunk tőlea vágy képességével a nirvána állapotába merülünk. Más szóval, a „semmi” nevű állapotba. A nirvánában nincs semmi, nem történik semmi, és semmi sem kívánatos. De ismét a kérdés: "Hogyan hagyhatja abba az élő ember a vágyat?" Hiszen az emberiséget mozgató erőtől reggel kikelünk az ágyból, és ez is akarat, vágy. Mi marad a világon, ha az ember megszűnik vágyakozni? Mi lesz a világgal?

Schopenhauer filozófiája azt javasolja, hogy képezze magát, és gyakorolja a meditációt, hogy lemondjon vágyairól. A meditáció csak egy ideig segít belemerülni az úgynevezett „nirvána” állapotába. De ha megkérdezel egy buddhista szerzetest: Sikerült lemondanod a vágy képességéről? Nem valószínű, hogy őszintén válaszol erre a kérdésre. Végül is az a tény, hogy az ember nem teljesíti a vágyait, egyáltalán nem jelenti azt, hogy megszűnt vágyni …